Suatu hari, beberapa tahun yang lalu, saya membaca sebuah kutipan dari Thoreau, dan kata-katanya membuat saya terhenyak: "Kita semua adalah sekolah dan alam semesta adalah rumah sekolah kita."

Saya, yang telah menjadi guru seumur hidup saya, telah gagal untuk menyadari hal itu, seperti kata Thoreau, ini semua orang sifat sejati - menjadi seorang guru. Maksud saya bukan guru yang berdiri di depan kelas. Maksud saya seseorang yang memelihara dan mengilhami, mendorong, membimbing dan menantang dan mendukung orang lain dengan berbicara dengan mereka.

Di hati, kita semua adalah guru. Pikirkan bagaimana Anda bergerak ketika seseorang meminta saran, dan seberapa dalam mengaduknya adalah membantu membuka kemungkinan baru bagi orang lain. Inti dari diri kita masing-masing adalah impuls untuk mengasuh dan mengubah. Ini adalah pusat diri sejati kita.

Kami Tidak Membutuhkan Guru Kelas Lebih Banyak: Kami Membutuhkan Guru Barefoot

Kita tidak membutuhkan lebih banyak guru kelas, kita butuh kaki ayam guru. Syarat kaki ayam tidak hanya datang kepada saya tiba-tiba. Itu dimakamkan di alam bawah sadar saya, kenangan yang terlupakan tentang suatu masa ketika China melatih ribuan orang awam dalam dasar-dasar pengobatan dan perawatan kesehatan, dan mengirim mereka ke kota-kota kecil dan desa-desa di seluruh negeri. Mereka disebut dokter tanpa alas kaki, dan ternyata mereka mengubah perawatan kesehatan China.

Aku selalu terpesona dengan cerita itu. Dan kemudian, beberapa tahun yang lalu saya menemukan bahwa di beberapa negara di Afrika, konsep tersebut masih ada, dan selanjutnya, di India ada sebuah sekolah tanpa alas kaki - sebuah sekolah yang mendorong penduduk desa untuk hidup dengan cara yang berkelanjutan, membantu mereka melestarikan kebiasaan kuno mereka juga. seperti belajar yang baru yang akan membantu mereka bertahan.

Jadi, kalau istilah itu kaki ayam muncul dari ingatanku, tiba-tiba aku melihat ribuan guru menyebar kami Tanah memberi inspirasi kepada orang-orang untuk hidup dengan sukacita dan makna, hidup yang didedikasikan untuk menciptakan budaya peduli yang berkomitmen pada kebaikan bersama.

Guru Barefoot Masa Lalu: Melibatkan Hati dan Pikiran

Apakah pernah ada guru bertelanjang kaki di masa lalu? Sebagian besar dari kita akan mencantumkan Socrates, Buddha, Yesus, Gandhi, Martin Luther King Jr. - semua yang mengubah manusia melalui kekuatan kata-kata mereka. Ini tidak umum, individu biasa dengan cara apa pun, tapi terpikir oleh saya bahwa saya mungkin menemukan di dalamnya unsur-unsur yang membentuk seorang guru tanpa alas kaki.

Yang paling mengejutkan saya, saat saya memikirkan para pemimpin ini, adalah bahwa mereka mengabdikan diri untuk melibatkan hati dan pikiran orang lain. Mereka bekerja untuk memberi orang rasa hidup yang lebih luas. Semuanya adalah ikonoklas - mempertanyakan dan menantang otoritas dan budaya dominan. Dan mereka melakukan semuanya dengan percakapan.

Dan saat saya mulai memikirkan guru-guru ini, saya menyadari peran sebenarnya yang dimainkan percakapan dalam sejarah. Percakapan begitu mengancam status quo yang dibunuh Socrates karena mengajukan pertanyaan. Yesus disalibkan karena menceritakan cerita. Madame de Stael dibuang karena memegang salon. Alat yang telah digunakan guru bertelanjang kaki selama berabad-abad adalah percakapan. Tak satu pun dari orang-orang ini adalah pejuang atau raja yang - kita diajarkan - adalah orang-orang yang mengubah dunia. Mereka biasa, jiwa biasa yang percaya pada kekuatan berbicara dengan orang lain.

Jika kita bisa mulai melihat diri kita dalam tradisi ini, percakapan kita sehari-hari akan memberi makna baru. Kita mungkin bukan Socrates, Buddha, Yesus, atau Gandhi, tapi kita bisa memanfaatkan inspirasi mereka untuk mengubah pertukaran kita sehari-hari dengan orang-orang.

Deklarasi Universal tentang Hak Asasi Manusia: Sebuah Visi yang Transformasi tentang Kebaikan Bersama

Apa visi mereka? Ini diungkapkan dalam dokumen yang relatif baru - Deklarasi Universal tentang Hak Asasi Manusia, yang dikembangkan oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa di 1948.

Ini menggambarkan manusia memiliki nilai dan martabat yang melekat, lahir bebas dan setara. Ini menegaskan bahwa kita harus memiliki kebebasan dari rasa takut dan keinginan; bahwa setiap orang memiliki hak untuk bekerja, beristirahat, dan bersenang-senang; kita memiliki hak atas standar hidup yang layak termasuk makanan, pakaian, perumahan, perawatan medis, dan keamanan jika terjadi pengangguran, sakit, cacat, usia tua atau lainnya "kurangnya penghidupan dalam keadaan di luar kendali." Kami memiliki hak untuk pendidikan yang ditujukan untuk pengembangan kepribadian manusia secara penuh dan memperkuat rasa hormat terhadap hak asasi manusia dan kebebasan fundamental.

Tapi deklarasi tersebut tidak hanya berbicara tentang hak. Dikatakan bahwa pemerintah harus menjadi kehendak rakyat dan bahwa kita harus bertindak dalam semangat persaudaraan (Ini benar-benar mengatakan ini.) Dan ini adalah klausul yang membuatku terpana: "Setiap orang memiliki kewajiban kepada masyarakat di mana saja pengembangan kepribadiannya yang bebas dan penuh adalah mungkin." Komunitas dilegitimasi dan ditegaskan.

Keaslian: Remaking of the Counterculture

Saya telah mencari penglihatan lain tentang guru tanpa kaki. Lalu saya menemukan sebuah buku yang telah membantu: Counterculture Melalui Abad oleh Ken Goilinan Dia melihat beberapa pendukung melawan budaya sepanjang sejarah, orang-orang seperti Socrates, Keats dan Shelley, Thoreau dan Emerson, Allen Ginsberg dan John Lennon - beberapa di antaranya adalah orang yang sama dengan saya yang diidentifikasi sebagai guru tanpa alas kaki.

Dia mengatakan bahwa selalu ada budaya tandingan yang melawan budaya arus utama, dan dia mencantumkan karakteristik yang mereka semua nampak: antiauthoritarian, egaliter, dan tidak sopan; mereka mencari kebenaran di dalam dan menantang konvensi, kemunafikan, dan keangkuhan - selalu mencari kebebasan dan kegembiraan. Saya suka daftar ini. Bukankah ini yang kamu inginkan? Ini bagi saya adalah guru tanpa alas kaki. Dan ada satu karakteristik yang mencakup semua keaslian yang lain. Itulah sifat semua sifat itu.

Setiap Era Memiliki Karya Besar Sendiri: Menyelamatkan Planet

Teolog Thomas Berry mengatakan bahwa setiap era memiliki Karya Agung yang bagus, dan bahwa kita menyelamatkan planet ini. Tapi tentu saja, kita tidak bisa menyelamatkan planet ini kecuali kita menyelamatkan orang-orangnya juga. Semua masalah terkait, dan semua bermula dari ketidaksadaran bahwa kita semua adalah satu bagian dari jaring kehidupan.

Hanya jika kita menyadari hal ini - dan bertindak atasnya - akankah kita dapat menciptakan budaya kolaborasi, perhatian, dan kepedulian baru untuk kebaikan bersama.

© 2013 oleh Cecile Andrews. Semua Hak Dilindungi.
Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
Baru Masyarakat Penerbit. http://newsociety.com

Artikel ini diadaptasi dengan ijin dari buku:

Living Room Revolusi: Buku Pegangan untuk Conversation, Masyarakat dan Common Baik
oleh Cecile Andrews.

Inti dari kebahagiaan adalah bergabung dengan orang lain dalam pembicaraan yang baik dan tawa.  Living Room Revolusi menyediakan toolkit praktis strategi konkret untuk memfasilitasi perubahan pribadi dan sosial dengan membawa orang bersama-sama di masyarakat dan percakapan. Regenerasi ikatan sosial dan rasa kepedulian dan tujuan yang berasal dari membuat drive komunitas transformasi ini penting. Setiap orang dapat membuat perbedaan, dan itu semua bisa dimulai di ruang tamu Anda sendiri!

Klik disini untuk info lebih lanjut dan / atau memesan buku ini di Amazon.

tentang Penulis

Cecile Andrews adalah seorang pendidik masyarakat berfokus pada kesederhanaan sukarela, "mengambil kembali waktu Anda," "Sharing Ekonomi," dan Pursuit of Happiness Lingkaran Conversation. Dia adalah penulis Lambat is Beautiful, Lingkaran Kesederhanaan dan co-penulis Kurang Lebih. Dia memiliki gelar doktor dalam pendidikan dari Universitas Stanford. Cecile sangat aktif dalam Gerakan Transisi di AS. Dia dan suaminya adalah pendiri Seattle Phinney Ecovillage, Sebuah komunitas yang berkelanjutan berbasis lingkungan.