Tanggung Jawab Individu Kita untuk Menghadapi Kebangkitan Yang Jauh

Tanggung Jawab Individu Kita untuk Menghadapi Kebangkitan Yang Jauh

Sejak krisis keuangan 2008, Masyarakat Amerika semakin terpecah. Di antara celah yang dalam, paling kanan telah menemukan tempat untuk menetaskan dan berbicara.

Menurun secara demografi serta berjuang secara ekonomi, suara ini berteriak keluar dari krisis identitas kekerasan kelas, keputihan, dan maskulinitas. Jadi bagaimana suara itu terdengar begitu nyaring?

Dalam masyarakat kapitalis, keseimbangan kekuasaan dikaitkan dengan penghargaan finansial yang diakumulasikan oleh kelompok yang secara historis dominan. Wajah manusia kapitalisme Amerika telah lama diwakili oleh pria kulit putih manajerial di bidang keuangan di atas, dengan pria kulit hitam yang menganggur atau dipenjara di bagian bawah.

Selama tahun 40 terakhir ini telah menimbulkan konsekuensi ekonomi, sosial, dan politik yang dramatis terhadap masyarakat AS. Norma-norma sosial yang menghasilkan berbagai kekayaan dan pendapatan yang terkait dengan berbagai kelompok ras menyebabkan ketidaksetaraan kelompok dan eksaserbasi pendapatan bertingkat.

Secara politis, dampak masyarakat yang semakin bertingkat mengarah pada bangkitnya gerakan yang jauh lebih baik. Penelitian di seluruh negara maju 20 menunjukkan bahwa dalam sepuluh tahun setelah krisis keuangan, partai yang paling kanan cenderung meningkatkan pangsa suara mereka sebesar 30%. Salahkan kesengsaraan ekonomi diletakkan di kaki minoritas dan orang asing. (Atau, dalam kasus 2016 Kampanye kepresidenan AS, ada yang terlibat dalam persekongkolan elit "globalis" jahat.)

Dalam 2018, yang realitas masyarakat bertingkat Di AS, kelompok kulit hitam dan putih masih berdoa di gereja yang berbeda, tinggal di lingkungan yang berbeda, dan memiliki akses kesehatan, pendidikan dan kesempatan kerja yang tidak setara - bahkan setelah pasangan kulit hitam menghabiskan delapan tahun di Gedung Putih.

Keadaan ketidaksetaraan ini bergejala dengan cara perilaku diskriminatif mereproduksi dirinya sendiri dengan cara yang tidak disadari melalui tindakan individu dan kolektif.

Munculnya suara alt-right telah membawa terang fakta bahwa bias dan perilaku kelompok dapat melampaui pilihan individu. Itu peristiwa kekerasan Terlihat di Charlottesville, Virginia, pada musim panas 2017 menunjukkan bagaimana momentum pengumpulan perilaku kawakan dapat mengakibatkan perilaku ekstrem oleh individu. Tapi sampai sejauh mana tindakan individual dipengaruhi oleh keanggotaan kelompok kita, dan seberapa banyak yang berasal dari "diri sejati" batin kita?

{/youtube}https://youtu.be/ZN7vm9mIPBs{/youtube}

Di seluruh ilmu sosial, psikologi dan ilmu saraf, ada bukti bahwa keanggotaan sebuah kelompok dapat memperburuk efek bias tidak sadar terhadap tindakan individu. Psikolog Daniel Kahneman berpendapat bahwa apa yang kita rasakan saat ini sebagai reaksi terhadap interaksi kita dengan lingkungan sekitar kita cukup banyak mencerminkan apa yang kita alami.

Saat kita membakar diri, kita merasa sakit. Saat kita mendengarkan sebuah lagu kita mungkin merasa bahagia atau sedih. Saat kita berbicara dengan seseorang, kita merasakan hubungan pada saat itu.

Tapi ketika kita merenungkan pengalaman ini di kemudian hari, bias kognitif (seperti prasangka) menendang dan mempengaruhi ingatan kita akan perasaan ini - seolah-olah kita melihat kembali pada mereka dengan kacamata yang berkilau. Akibatnya, karena tindakan individu masa depan didasarkan pada bias kognitif ini, keanggotaan kelompok yang ditandai oleh prasangka tertentu memperkuat prasangka tersebut pada individu.

Gerakan sosial

Fenomena psikologis ini menopang dirinya dari waktu ke waktu, membawa peningkatan ketidaksetaraan yang ditimbulkannya signifikan ekonomi dan biaya manusia.

Ini juga mengungkapkan kemunafikan sosial yang berbahaya dalam interaksi sehari-hari orang satu sama lain. Hubungan yang dialami individu secara satu lawan satu menjadi hilang dalam keanggotaan kelompok. Kemunafikan sosial semacam itu membuat kita menjembatani kesenjangan antara pengalaman diri sejati kita dan pengalaman "bias-diwarnai" sebagai anggota sebuah kelompok.

Profesor hukum Ekow N. Yankah mengeksplorasi kemunafikan sosial ini dalam sebuah esai berjudul Dapatkah anak-anak saya berteman dengan orang kulit putih?. Pandangannya adalah bahwa teman sejati saling percaya satu sama lain, dan bertindak untuk menjaga kesejahteraan satu sama lain - mereka menjaga hubungan langsung antara manusia. Tapi dinamika kekuatan dari perpecahan historis antara orang kulit hitam dan kulit putih, dan batasan kelompok yang telah diciptakannya, memutuskan hubungan orang-orang. Ini mengabaikan gagasan bahwa "kita hidup bersama dan tidak hanya di samping satu sama lain".

Pengalaman AS tentang perpecahan yang berkembang di antara kelompok ini menunjukkan efek individu yang menolak pengalaman internal mereka yang serupa dan memusatkan perhatian pada perbedaan eksternal mereka.

Kita hidup dalam dunia ketidakpastian mendasar, di mana orang terlalu mudah memanggil batasan kelompok anggota yang dirasakan, seperti warna kulit, aksen, atau bentuk tubuh, untuk mendapatkan rasa aman. Mereka melakukan ini daripada memusatkan perhatian pada kepastian koneksi manusia hidup yang perlu dipertahankan.

PercakapanMunculnya yang paling kanan, di AS dan di luarnya, menunjukkan bahwa kesadaran akan keanggotaan kelompok adalah alat politik yang paling kuat. Ini bisa digunakan untuk memanipulasi emosi, perilaku dan pilihan orang. Tapi sebaliknya juga benar. Menyadari sifat sementara kelompok yang kita dan orang lain miliki, dan bagaimana pembentukannya, juga bisa sangat kuat untuk perubahan positif.

Tentang Penulis

Aurelie Charles, Dosen Ekonomi Politik Global, University of Bath

Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.

Buku terkait:

{amazonWS: searchindex = Buku; kata kunci = ekstremisme politik; maxresult = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}