Adakah perbedaan antara memanggil wanita atau pria "histeris"? Kata asal sebagai istilah untuk gangguan psikologis yang didasarkan pada fisiologi perempuan menunjukkan jawabannya adalah iya.

Minggu lalu pertengkaran lisan di Tanya Jawab ABC menyumbang bab terbaru untuk percakapan nasional kita yang sedang berlangsung kekerasan dalam rumah tangga, kebencian thd wanita, dan microaggressions.

Di tengah diskusi tentang budaya kekerasan terhadap perempuan, wartawan Steve Price berulang kali menyela dan berbicara dengan kolumnis Guardian Van Badham. Keripet mereka memuncak ketika, untuk penonton terdengar terengah, Price menuduh Badham "histeris". Jawabannya, bahwa "mungkin indung telur saya membuat saya melakukannya," meledak di Twitter.

On Proyek, Price kemudian menegaskan bahwa status Badham sebagai wanita tidak relevan dengan makna dan dampak dari karakterisasi dirinya sebagai histeris. Jender dan sejarah, katanya, tidak ada hubungannya dengan hal itu.

{youtube}FF8-2Dsnw1g{/youtube}

Namun masa lalu yang panjang dan gelap histeria sebagai diagnosis medis membuat bayangan penggunaan bahasa sehari-hari kita yang modern. Dengan silsilah yang bisa ditelusuri kembali bertahun-tahun 4000 ke Mesir kuno, histeria bisa dibilang bisa dipahami sebagai peradaban Barat. Konseptualisasi pertama penyakit jiwa.

Dokter kuno menghubungkan perilaku wanita yang tidak menentu ke gerakan spontan rahim, dimana kelainan tersebut menularkan akar bahasa Latinnya.

Dengan definisi yang sangat, histeria tidak bisa menimpa pria. Perilaku khas seorang histeris - terlalu emosional, tidak terkendali, tidak rasional - adalah ciri khas wanita dan dikaitkan langsung dengan anatomi mereka.

Selama ribuan tahun, pengobatan dan budaya Barat memperkuat hubungan antara pemahaman dan interpretasi perilaku perempuan dan kapasitas reproduksi mereka. Di zaman yang lebih modern, simpul ini diperkuat saat medan psikologi yang sedang berkembang menghubungkan diagnosis gangguan saraf yang disebut pada organ reproduksi wanita.

Dokter abad kesembilan belas secara luas menghubungkan gangguan mental pada wanita dengan kerusakan organ seks mereka, sebuah fenomena yang tidak paralel dalam diagnosis pasien laki-laki.

Mengobati histeria dengan hipnosis, ahli saraf Prancis, JM Charcot, menekankan bahwa hal itu menimpa pria dan wanita, namun komunitas medis yang lebih luas terus menghubungkan psikologi wanita dengan fisiologi wanita. Mengadvokasi penyembuhan, dokter Inggris WS Playfair menghubungkan gangguan saraf dengan "kenakalan uterus".

Di ujung lain spektrum, "apotheosis yang suram"Hubungan mind-body ini berbentuk histerektomi, ooforektomi (pengangkatan ovarium) dan klitoridektomi. Dimulai pada akhir 1800 dan berlanjut sampai pertengahan abad 20, dokter menangani gangguan mental perempuan dengan mengeluarkan rahim, ovarium atau klitoris yang diyakini sebagai masalahnya.

Sigmund Freud, yang ide-idenya mendominasi psikologi Barat pada sebagian besar abad 20, juga mempromosikan teori histeria yang pada akhirnya didasarkan pada fisiologi. Dia percaya histeria menjadi ekspresi dari perkembangan seksual yang terhambat dan tak dewasa. Perilaku histeris yang tidak terkendali berfungsi sebagai jalan keluar untuk dorongan seksual frustrasi yang telah gagal berkembang melampaui keinginan kekanak-kanakan untuk kasih sayang orang tua.

Meski berdebat, seperti Charcot, histeria itu bisa menimpa wanita dan pria, Freud jauh dari egalitarian dalam pemikirannya. Ketidakmampuan intrinsik wanita, secara psikologis dialami sebagai "kecemburuan penis", membuat mereka rentan terhadap histeria. Bagi pria, diagnosis histeria mengandung cap medico-cultural jelas feminisasi dan emaskulasi.

Histeria saat ini bukan lagi diagnosis medis yang dapat diterima, namun kata tersebut tetap hidup sebagai cara sehari-hari untuk menganggap seseorang tidak terkendali dan tidak rasional. Bisa, seperti catatan Price, diratakan lagi oleh wanita dan pria, tapi pengemis percaya bahwa dia tidak mengenali nada gender yang ada.

Faktanya adalah, menggambarkan seseorang sebagai "histeris" mengasosiasikannya dengan sifat yang dianggap feminin - jika diratakan pada pria, tuduhan tersebut akan menimpa kejantanannya.

Penolakan harga untuk mengakui kekuatan kata ini, sehingga terbilang dengan makna gender, adalah bukti hak istimewa laki-lakinya. Dia menegaskan haknya untuk menentukan syarat perdebatan dan menyangkal realitas orang lain.

Memanggil bahasa ofensif tidak, seperti yang di sebelah kanan akan memilikinya, kebenaran politik menjadi liar. Ini adalah strategi untuk perlawanan.

Hanya dengan menyoroti bagaimana kita menggunakan bahasa untuk menurunkan dan mengurangi orang lain - dalam hal ini, perempuan - dapatkah kita menantang ketidakadilan yang menjalankan keseluruhan dari menangkupkan membunuh.

Tentang Penulis

Paula Michaels, dosen senior, Universitas Monash

Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.

Buku terkait

at

Terimakasih telah berkunjung InnerSelf.com, dimana ada 20,000 + artikel yang mengubah hidup yang mempromosikan "Sikap Baru dan Kemungkinan Baru". Semua artikel diterjemahkan ke dalam 30+ bahasa. Berlangganan ke Majalah InnerSelf, diterbitkan mingguan, dan Inspirasi Harian Marie T Russell. Innerself Majalah telah diterbitkan sejak tahun 1985.