Setiap Keinginan Seperti Doa: Apakah Ada yang Mendengarkan?

Setiap Keinginan Seperti Doa: Apakah Ada yang Mendengarkan?

Inggris Oxford Dictionary mendefinisikan doa sebagai "permintaan khusyuk dan rendah hati kepada Tuhan, atau untuk obyek pemujaan, sebuah permohonan, petisi, atau ucapan syukur, biasanya dinyatakan dalam kata-kata." Saya akan menambahkan kata sifat "pribadi" ini deskripsi permintaan tersebut.

Begitu banyak doa di gereja (yaitu, doa pastoral) adalah papan buletin bencana, di seluruh dunia dan individu, yang perlu ditangani oleh suatu Tuhan yang tampaknya tidak menyadari acara: kemiskinan dan kelaparan, perang dan politik, dan penyakit dan kecelakaan . Allah diminta untuk bersama orang sakit dan penderitaan, membawa diakhirinya perang, menghentikan pertengkaran etnik, memberi makan yang lapar, dan rumah para tunawisma.

Saya menemukan jenis doa menjadi omong kosong, bahkan penghujatan. Asumsinya adalah bahwa Allah tidak tahu atau tidak peduli, bahwa kita harus mengingatkan Tuhan masalah yang telah diabaikan atau tidak terlihat.

Doa adalah, bagi saya, indah pribadi. Ini memberi saya suatu cara untuk mencerminkan pada studi diriku di dunia ini rahmat dan penderitaan, hadiah tak terbatas dan kebutuhan yang luar biasa, cinta yang terus ada dan kesepian yang mengerikan, dan kekuatan luar biasa dan kelemahan yang dapat menaklukkan.

Bantuan Tidak percaya saya!

Ayah dari anak epilepsi pada Injil Markus adalah teman setia saya. Yesus meyakinkan ayah itu, bagi mereka yang percaya, yang memiliki iman, kesembuhan itu mungkin. Sang ayah mengatakan, seperti yang saya, "saya percaya!" Tapi kemudian ia menambahkan, seperti yang saya mau, "Tolong ketidakpercayaan saya." (Markus 9: 24)

Banyak dari kita hidup dalam kebuntuan antara kepercayaan dan ketidakpercayaan. Mendasari suatu doa yang bersemangat dapat pertanyaan, "Apakah mendengarkan seseorang?" Pengalaman abad kita dengan kerusakan besar buta, penderitaan, dan pembantaian meragukan konsep Allah yang terlibat dalam kesejahteraan alam semesta diciptakan. Namun, begitu banyak dari mereka yang tewas dalam Holocaust Perang Dunia II meninggal dengan doa di bibir mereka dan keyakinan di dalam hati dan pikiran mereka. Siapa yang mendengarkan mereka?

Bagaimana Saya Berdoa?

Doa bisa menjadi tugas yang paling sulit dan berusaha. Untuk siapa, atau untuk apa, apakah saya mengatasi doa saya? Apa yang saya cari dalam doa-doa saya? Apakah saya menginformasikan Allahku kebutuhan saya, berharap bahwa mereka akan puas? Apakah saya meminta "damai di bumi, niat baik terhadap manusia"? Apakah saya mendapatkan berlutut dan menutup mata, tahan manik-manik, mantra mantra, atau membacakan daftar kesengsaraan yang perlu bantuan? Apakah ada rumus yang menjamin didengar? Seberapa sering saya, harus saya, berdoa? Pertanyaan-pertanyaan ini berbicara dengan kebingungan kita bersama tentang berdoa, dan sifat dari doa.


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Pengalaman doa pribadi dapat mencakup perasaan putus asa yang terjadi ketika kita tidak dapat berdoa. Ada saat-saat ketika doa tampaknya mustahil.

Imam dalam novel Georges Bernanos, Buku harian seorang Imam Negara (1937), menulis, "Saya tak pernah melakukan upaya tersebut untuk berdoa, pada awalnya dengan tenang dan mantap kemudian dengan semacam biadab, kekerasan terkonsentrasi, ... aku bertahan, hampir putus asa dalam transportasi semata yang akan membuat saya gemetar dengan Namun penderitaan -. apa-apa ". Imam melanjutkan untuk dicatat bahwa, "ingin untuk berdoa adalah doa itu sendiri, bahwa Allah dapat meminta tidak lebih dari itu dari kita." Ide ini sangat erat bersekutu dengan akun dalam Injil sinoptik yang menggambarkan pengalaman Yesus dengan doa. Untuk Yesus, doa adalah tindakan pribadi, dilakukan sendiri, dan mungkin dalam keheningan. Bahkan, petunjuk-Nya untuk berdoa di dalam Injil Matius yang mendahului apa yang kita sebut Doa Bapa spesifik:

"... Masuk ke kamar dan menutup pintu dan berdoa kepada Bapamu yang secara rahasia, dan Bapamu yang melihat secara rahasia akan membalas Anda Ketika Anda berdoa, jangan menimbun frase kosong sebagai bangsa-bangsa lain lakukan,. Untuk mereka pikir mereka akan didengar karena banyaknya kata-kata Jangan menjadi seperti mereka, karena Bapamu mengetahui apa yang Anda butuhkan sebelum Anda memintanya.. " Matius 6: 6-8)

Kekuatan Doa

Bagi saya, doa adalah urusan pribadi. Ini adalah latihan mental dan spiritual menuntut yang memaksa saya untuk mengurus hidup saya pada saat itu doa saya. Dan doa saya sering dan singkat. Seperti Ibu Teresa memperingatkan dalam bukunya, No Greater Love (1997)

Mari kita membebaskan pikiran kita. Mari kita tidak berdoa panjang, berlarut-larut doa, tapi mari kita berdoa yang pendek penuh cinta. . . . Doa yang berasal dari pikiran dan hati disebut doa batin. . . . Hanya dengan doa mental dan bacaan rohani bahwa kita dapat menyuburkan karunia doa. . . . Dalam doa lisan kita berbicara kepada Allah, dalam doa batin Dia berbicara kepada kita.

Doa memberdayakan saya dalam beberapa cara penting untuk kehidupan sehari-hari saya:

1. Doa adalah sumber keberanian dalam perjuangan tanpa henti untuk menjalani hidup yang berbudi luhur. Doa adalah proses yang secara terus-menerus menyesuaikan saya dengan nilai-nilai yang menentukan konsep saya tentang kehidupan terhormat yang hidup di bawah bayang-bayang sumber dari semua nilai - Tuhan. Ketika tujuh dosa mematikan yang selalu ada menjadi nyata, sekali lagi, itu adalah doa yang dapat mengarahkan perjalanan saya. Pendamping untuk keberanian adalah, tentu saja, belas kasih, perasaan terhadap orang lain yang memberikan dorongan, dan memberi kekuatan, untuk melakukan apa yang harus dia lakukan. Belas kasihan adalah pemberian langsung dari Tuhan melalui doa. Doa-doa saya dijawab, sebagian, oleh proses doa, yang mengharuskan saya mengklarifikasi dan menetapkan kebutuhan saya dan mengingat, sekali lagi, sumber-sumber bantuan saya.

2. Doa menegaskan arti penting semua makhluk hidup, khususnya nilai di luar perhitungan mereka, tidak saya ketahui, yang menderita. Dalam kehidupan yang berpusat pada diri sendiri, saya harus diingatkan, lagi dan lagi melalui doa, untuk berpegang pada pengetahuan tertentu bahwa keberadaan istimewa saya bukanlah hak saya, tetapi merupakan faktor kesempatan. Doa saya memusatkan pandangan saya pada pekerjaan yang saya bisa dan harus lakukan hari ini sebagai saksi iman saya.

3. Doa adalah proses di mana saya mengulas siapa saya, dan apa yang saya miliki, apa yang saya lakukan. Proses ini menegaskan bagi saya, dalam beberapa kali sehari bahwa saya berdoa, bahwa semua yang saya dan miliki - semua yang mendefinisikan saya untuk diri sendiri dan orang lain - adalah karunia Allah. Cinta saya, keluarga dan teman-teman saya, pekerjaan saya, kesehatan saya, dan barang-barang materi saya bukan dari pekerjaan saya. Apa pun yang telah dicapai telah dilakukan dengan dan melalui keberanian yang diberikan kepada saya tentang kecerdasan, kesehatan, posisi sosial, dan harapan. Saya bisa menjadi bayi yang kelaparan di Sudan, bayi yang dilemparkan ke dalam api di Auschwitz, atau bayi Spartan mati. Tetapi saya tidak, dan saya harus bertanggung jawab penuh atas tanggung jawab saya untuk melakukan apa yang dapat saya lakukan dengan apa yang saya miliki untuk Tuhan yang saya sembah.

4. Doa adalah saat kebangkitan. Saya, sering dengan senyum, menyadari bahwa jawaban, pertanyaan, janji, permintaan, permohonan, atau penolakan yang ada dalam ketidaksadaran saya akan menjadi jelas bagi saya di saat-saat saya berdoa. Seringkali saya bahkan tidak yakin mengapa saya berdoa pada saat ini dan bukan yang lain. Tetapi keterbukaan untuk mendengar jawabannya memungkinkan jawaban itu datang. Sebagian besar makna doa saya terletak pada kebangkitan saya terhadap apa yang sudah terjadi di sekitar saya. Kebetulan, atau sinkronisitas Jung, penting karena mereka memberikan petunjuk kepada jawaban atas doa-doa kita. Jawaban-jawaban ini biasanya sudah ada dalam kehidupan mental dan spiritual kita. Kita harus terbuka untuk melihat dan mendengar "penilaian" ini dari Roh yang mendorong kita menuju kesadaran akan siapa diri kita dan apa yang harus kita lakukan. Seperti semboyan kuno Ordo Benediktin menyatakan, "Berdoa adalah bekerja, bekerja adalah berdoa."

Firman Baik

Di alam semesta di luar pemahaman kita, kita membuka hati dan pikiran kita untuk apa yang kita sebut Pencipta dan Pemelihara semua, berharap terhadap harapan bahwa kita akan menemukan bimbingan dalam pencarian kita untuk kehidupan yang bernilai. Singkatnya seperti yang kita ketahui, kita ingin agar kehidupan itu memiliki makna, untuk didefinisikan berdasarkan kebajikan, dan telah - dalam analisis kecil itu - hidup layak. Apapun artinya yang kita gunakan untuk memenuhi makna kita, itu akan menjadi bentuk doa, disuarakan atau tidak.

Kita membutuhkan Tuhan yang layak untuk kedalaman doa kita, Tuhan yang, akhirnya, melalui kita meletakkan jiwa kita, memimpin kita menuju kedamaian melalui keberanian dan kepercayaan diri kita. Elizabeth Barrett Browning meyakinkan kami dalam "Aurora Leigh":

Tuhan menjawab tajam dan mendadak pada beberapa doa,
Dan menyodorkan hal yang kita telah mendoakan di wajah kita,
Gauntlet dengan hadiah di dalamnya. Setiap keinginan
Apakah seperti sebuah doa. . . dengan Allah.

Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
Perpustakaan Dunia Baru, Novato, CA 94949. © 1998.
www.newworldlibrary.com

Pasal Sumber

Kekuatan Doa
diedit oleh Dale Salwak.

Kekuatan Doa, diedit oleh Dale Salwak.Kumpulan esai singkat dan refleksi tentang seni dan kekuatan doa menampilkan kontribusi Jimmy Carter, Neal Donald Walsch, Dale Evans Rogers, Jack Canfield, Thich Nhat Hanh, dan teolog, seniman, politisi, dan penulis terkenal lainnya. .

Info / Pesan buku saku ini. Juga tersedia dalam edisi Kindle.

tentang Penulis

Alan C. Mermann, MD, M.Div.Alan C. Mermann, MD, M.Div., Adalah pendeta dan profesor klinis pediatri di Yale University School of Medicine. Dia adalah seorang pendeta dan pastor pembantu dari Gereja Kristus Jemaat, Amerika Gereja Kristus di Norfolk, Connecticut. Dr Mermann mengajarkan sebuah seminar yang unik pada pengalaman dan kebutuhan pasien sakit parah untuk mahasiswa tahun pertama medis di mana setiap siswa dipasangkan dengan seorang pasien yang berfungsi sebagai guru selama semester. Selain konseling dan mengajar, ia adalah penulis Untuk Tidak Menyakiti: Belajar Peduli untuk Serius III, Beberapa Memilih untuk Tetap: Iman dan Etika dalam Waktu WabahRenaissance Amerika Kedokteran serta lebih dari empat puluh lima artikel dan ulasan untuk berbagai jurnal. dan majalah.

Buku terkait

{amazonWS: searchindex = Buku; kata kunci = doa syukur; maxresult = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}