Image by Arek Socha
Ini adalah saat yang luar biasa bagi seorang pencari spiritual. Modern rohani toko buku tonjolan dengan teks-teks Kristen, praktik mistik Yahudi, Sufi, dan Hindu. Perspektif bertentangan yang kita temukan menimbulkan salah satu dilema terbesar dalam hidup rohani: Apa yang harus kita percaya?
Tahu Apa Spiritual Kita Harus Terbuka
Awalnya, pada antusiasme kami untuk latihan kita, kita cenderung untuk mengambil semua yang kita dengar atau dibaca sebagai kebenaran Injil. Sikap ini sering menjadi lebih kuat ketika kita bergabung dengan sebuah komunitas, mengikuti guru, melakukan disiplin. Namun semua ajaran buku, peta, dan kepercayaan tak ada hubungannya dengan kebijaksanaan atau belas kasih. Paling-paling mereka adalah plang, jari menunjuk bulan, atau dialog sisa dari waktu ketika seseorang menerima beberapa makanan spiritual sejati. Untuk membuat latihan spiritual menjadi hidup, kita harus menemukan dalam diri kita sendiri dengan cara kita sendiri untuk menjadi sadar, untuk menjalani kehidupan roh.
Ketika kita dihadapkan dengan berbagai ajaran spiritual dan praktek, kita harus menjaga rasa asli pertanyaan: Apa dampak dari pengajaran dan praktek pada diri saya sendiri dan orang lain? Apakah saya dipimpin untuk kebaikan yang lebih besar dan pemahaman lebih besar, untuk ketenangan atau kebebasan?
Bertindak Spiritual Apakah Tidak Menjadi Spiritual
Latihan spiritual tidak pernah dapat dipenuhi dengan meniru bentuk luar kesempurnaan. Ini hanya menuntun kita pada "bertindak spiritual". Bahkan, pada awalnya, latihan spiritual mungkin terasa seperti memimpin kita ke arah yang berlawanan. Ketika kita bangun, kita cenderung melihat kesalahan dan ketakutan kita, keterbatasan dan keegoisan kita, lebih jelas daripada sebelumnya. Ketika kita mulai menghadapi keterbatasan kita sendiri secara langsung, kita kemudian dapat mencoba mencari bentuk latihan lain, cara yang lebih cepat, atau kita dapat memutuskan untuk mengubah hidup kita secara radikal - pindahkan rumah kita, bercerai, bergabunglah dengan sebuah biara.
Dalam keputusasaan awal kita, kita mungkin menyalahkan praktek kami, atau masyarakat sekitar kita, atau kita menyalahkan guru kami. Ini terjadi pada saya di tahun pertama saya sebagai seorang bhikkhu. Saya berlatih dengan rajin, tapi aku menjadi sangat frustrasi setelah beberapa waktu. The gelisah, ragu, reaktivitas, dan pikiran menghakimi saya temui sangat sulit bagi saya.
Semakin frustrasi saya, semakin biara terlihat berantakan dan tidak kondusif bagi pencerahan. Bahkan gambaran saya tentang tuan mulai cocok dengan kerangka pikiran ini. Jadi saya pergi untuk menghadapinya. Saya membungkuk dan memberi hormat dan mengatakan kepadanya bahwa saya ingin pergi ke biara yang lebih ketat, bahwa tidak ada cukup waktu untuk bermeditasi di mana saya berada. "Eh," katanya, "tidak ada cukup waktu untuk sadar?" "Tidak," jawab saya, agak kaget dengan pertanyaannya. Tetapi frustrasi saya sangat kuat, jadi saya melanjutkan, "Selain itu, para bhikkhu terlalu ceroboh dan bahkan Anda tidak cukup diam. Anda tidak konsisten dan kontradiktif. Ini tidak seperti yang diajarkan Sang Buddha kepada saya."
Hanya orang Barat yang akan mengatakan hal seperti ini, dan itu membuatnya tertawa. "Untung aku tidak tampak seperti Buddha," jawabnya. Agak jengkel saya menjawab, "Oh, ya, mengapa begitu?" "Karena," katanya, "kamu masih akan terperangkap melihat Buddha di luar dirimu. Dia tidak di sini!" Dengan itu dia mengirim saya kembali untuk melanjutkan meditasi saya.
Pencarian untuk Kesempurnaan Penyebab Penderitaan kami
"Ini adalah pencarian yang sangat kami untuk kesempurnaan di luar diri kita yang menyebabkan kita menderita," kata Sang Buddha. Bahkan saat yang paling sempurna atau hal yang akan berubah hanya sesaat kemudian. Hal ini bukan kesempurnaan kita harus mencari, tetapi kebebasan hati.
Patriark Ketiga Zen Buddhisme menjelaskan bahwa pembebasan muncul ketika kita "tanpa kecemasan tentang ketidaksempurnaan". Dunia tidak seharusnya sempurna menurut ide-ide kita. Kami telah berusaha begitu lama untuk mengubah dunia, namun kebebasan tidak dapat ditemukan dengan mengubahnya, dengan menyempurnakannya, atau diri kita sendiri.
Apakah kita mencari pencerahan melalui kondisi yang berubah, atau dalam komunitas, atau dalam kehidupan kita sehari-hari, itu tidak akan pernah datang kepada kita ketika kita mencari kesempurnaan. Sang Buddha muncul ketika kita dapat melihat diri kita sendiri dan dunia dengan kejujuran dan kasih sayang. Dalam banyak tradisi spiritual hanya ada satu pertanyaan penting untuk dijawab, dan pertanyaan itu adalah: Siapakah saya?
Hidup Kehidupan Spiritual dan Mencari Spiritualitas
Gambaran apa yang kita miliki tentang diri kita sendiri, kehidupan rohani kita, orang lain? Apakah semua gambar dan ide ini adalah siapa kita sebenarnya? Apakah ini sifat sejati kita?
Pembebasan datang bukan sebagai proses perbaikan diri, penyempurnaan tubuh atau kepribadian. Sebaliknya, dalam menjalani kehidupan spiritual, kita ditantang untuk menemukan cara lain untuk melihat, daripada melihat dengan gambar, cita-cita, dan harapan kita yang biasa. Kita belajar melihat dengan hati, yang mencintai, bukan dengan pikiran, yang membandingkan dan mendefinisikan. Ini adalah cara radikal yang membawa kita melampaui kesempurnaan.
Diterbitkan oleh Bantam Books. Dicetak ulang dengan izin.
Untuk informasi on-line tentang Random House Inc.
buku dan penulis, lihat Situs Web Internet di www.randomhouse.com
Pasal Sumber
Jalan dengan Hati: Panduan Melalui Perasaan dan Janji Kehidupan Spiritual
oleh Jack Kornfield.
Sebuah Jalan dengan Hati dipenuhi dengan teknik praktis, meditasi terpandu, cerita, koan, dan permata kebijaksanaan lainnya yang dapat membantu memudahkan perjalanan Anda melalui dunia. Pengalaman mendalam penulisnya — dan terkadang lucu — dan bantuan yang lembut akan dengan terampil membimbing Anda melewati rintangan dan cobaan hidup rohani dan kontemporer untuk menghadirkan kejernihan persepsi dan rasa sakral ke dalam pengalaman sehari-hari Anda. Membaca buku ini akan menyentuh hati Anda dan mengingatkan Anda tentang janji-janji yang melekat dalam meditasi dan dalam kehidupan roh: mekar kedamaian batin, keutuhan, dan pemahaman, dan pencapaian kebahagiaan yang tidak tergantung pada kondisi eksternal.
Tentang Penulis
JACK KORNFIELD dilatih sebagai bhikkhu di Thailand, Burma, dan India, dan telah mengajarkan meditasi di seluruh dunia sejak 1974. Dia adalah salah satu guru kunci untuk memperkenalkan praktik Buddhis Theravada ke Barat. Selama bertahun-tahun karyanya telah difokuskan pada mengintegrasikan dan membawa hidup ajaran-ajaran spiritual Timur yang besar dengan cara yang mudah bagi siswa Barat dan masyarakat Barat. Jack juga memiliki Ph D. di bidang psikologi klinis. Dia adalah suami, ayah, psikoterapis, dan guru pendiri Masyarakat Meditasi Insight dan Pusat Batu Roh. Buku-bukunya termasuk Sebuah Jalan Dengan Hati, Setelah Ekstasi tersebut Binatu: Bagaimana Hati Tumbuh Bijaksana di Jalur Rohani, Buddha Kecil Instruksi Buku, Buddhisme di Barat: Kebijaksanaan Spiritual untuk Abad 21st, Mencari Hati Kebijaksanaan: Jalan Insight Meditation, Sebuah Renang Masih Hutan: Meditasi Insight dari Achaan Chah, dan Makanan Jiwa: Cerita untuk Memelihara Roh dan Hati. Kunjungi situs web Jack Kornfield di https://jackkornfield.com/
Tonton video dengan Jack Kornfield: Hati Pengampunan Kuno (video diakhiri dengan pengampunan 10-menit yang kuat dan melepaskan meditasi)
{vembed Y=yiRP-Q4mMtk}
