Kontrol Perhatian Anda dan Berdayakan Pikiran Anda

Kontrol Perhatian Anda dan Berdayakan Pikiran Anda

Hal ini dimungkinkan untuk pikiran menjadi tidak berdaya. Rasanya kemudian seolah-olah realitas hanya diberikan, dan semua bisa kita lakukan adalah mencoba untuk menghadapinya. Acara tampaknya hanya untuk menampilkan diri ke pikiran berdaya. Hal ini dapat mengenali peristiwa sebagai kekejaman atau sebagai sesuatu yang indah, tetapi semua itu dapat lakukan adalah seperti itu atau gumpalan. Tidak ada rasa partisipasi.

Pikiran berdaya merasa tidak memiliki pilihan tentang apa yang hadir untuk. Ini kompulsif. Saya pernah menyaksikan kasus tragis, ketika saya diundang oleh David Spiegel, seorang psikiater di Stanford, untuk mengamati sesi sekelompok wanita yang menderita kanker payudara. Mungkin mereka semua akan mati dari kanker payudara, tapi salah satu wanita mengungkapkan begitu pilu.

Dia baru saja mengalami Majalah Time Artikel yang disajikan beberapa statistik ternyata keras: Jika Anda memiliki kanker payudara metastatik, kesempatan Anda untuk kelangsungan hidup marjinal. Wanita ini sekarang dalam tahap kanker, dan melihat hal ini, dunianya sudah pecah di depan matanya. Dia pikir dia mungkin memiliki kesempatan, sampai dia melihat artikel itu. Dan dia merasa hancur, benar-benar tidak berdaya. Dia bilang dia berharap dia belum pernah melihat artikel; itu membuatnya merasa seperti dia tak berdaya hilang.

"Pikiran saya menyiksa saya dengan statistik ini," ia menangis, "Saya berharap saya punya beberapa ketenangan pikiran, saya berharap saya bisa mengendalikan pikiran saya, saya berharap saya tahu bagaimana bermeditasi.." Setelah menyaksikan ini permohonan sepenuh hati, aku berharap bahwa dia mulai bermeditasi sebelumnya.

Mengontrol dan Memberdayakan Pikiran Dengan Mengajarkan Perhatian

Pelatihan perhatian pasti salah satu cara untuk mulai memberdayakan pikiran. Ada kekuatan yang sangat besar untuk bisa mengendalikan perhatian. Kemudian, saat kita mendapatkan kekuatan atas perhatian kita, kita mengetahui dari pengalaman kita, bukan hanya sebagai keyakinan, bahwa kita memiliki kekuatan atas realitas yang kita hadapi. Dan kenyataan kita mulai bergeser.

Dengan menundukkan pikiran sendiri, semua bahaya dan ketakutan ditundukkan. Itu adalah sesuatu yang pasti ada dalam jangkauan kita, tidak hanya untuk kontemplatif lanjutan di Tibet. Sebenarnya, memberdayakan pikiran hampir keliru. Bukannya Anda melakukan sesuatu yang istimewa bagi pikiran untuk membuatnya besar dan kuat. Anda hanya menghilangkan rintangan, jadi kekuatan inheren pikiran bisa muncul.

Ada, tentu saja, lebih mencapai dari pikiran pemberdayaan dalam samadhi. Ketika orang-hambatan dikeluarkan dalam samadhi yang sangat dalam, maka tidak hanya melakukan apa yang Anda hadir untuk menjadi kenyataan, tetapi generasi kontemplatif Buddha telah mengatakan bahwa pikiran memiliki potensi untuk mengubah realitas fisik dengan kekuatan perhatiannya. Tabel secara radikal berbalik.

Salah satu cara yang indah yang memanifestasikan kekuatan adalah melalui penyembuhan. Ada berbagai kemungkinan lain yang dibahas dalam Jalan Pemurnian. Ini bukan prestasi yang mudah, tetapi tidak ada yang bisa membujuk saya bahwa potensi seperti pikiran tidak ada. Sudah saatnya dalam peradaban kita untuk mengakui peran besar partisipasi dan perhatian pada realitas yang kita alami.

Mengontrol & Memberdayakan Pikiran Dengan Menstabilkan Pikiran

Ketika kekuatan pikiran yang stabil disatukan dengan kebijaksanaan yang berasal dari pemahaman terhadap realitas yang secara konseptual ditentukan, hasilnya luar biasa. Geshe Rabten, salah satu guru terkemuka saya, memberi tahu saya tentang salah satu retretnya beberapa tahun yang lalu. Dia sedang bermeditasi pada kekosongan dan mendapatkan beberapa realisasi dari kurangnya keberadaan fenomena yang inheren ini. Dengan kata lain, jika fenomena itu ada secara inheren, mereka akan benar-benar obyektif dan tidak terkait dengan pikiran. Tetapi ajaran-ajaran Buddhis tentang kekosongan membebaskan kita dari paksaan ini, mengakui tidak ada realitas intrinsik di dunia ini, tidak ada zat otonom. Realisasi itu, untuk mengutarakannya secara berbeda, menunjukkan sifat partisipatif dari realitas.

Geshe Rabten mendapatkan akses ke sebuah wawasan bahwa tidak ada sesuatu pun di dalam dirinya sendiri yang tidak bergantung pada sebutan konseptual apa pun, tidak ada yang tidak berpartisipasi. Begitu Anda mulai menyadari itu, ini menunjukkan kelem- puran yang luar biasa, bahkan mungkin tanpa batas dalam sifat realitas. Secara implisit pikiran menjadi sangat diberdayakan. Ini adalah kekuatan pandangan terang, berbeda dari kekuatan samadhi.

Lain akses ke pemberdayaan pikiran adalah iman. Hal ini sangat ditekankan dalam agama Yahudi, Kristen, dan Islam. Iman membuka pintu, sama seperti samadhi dan wawasan lakukan. Sudah waktunya kita mulai membuka semua dari mereka, karena masyarakat kita sebagian besar telah menyerah pada ketidakberdayaan pikiran.

Candrakirti, seorang India Buddha bijak yang hidup, mungkin, pada abad ketujuh, adalah seorang guru besar dari ajaran-ajaran tentang kekosongan, salah satu yang terbesar di seluruh sejarah Buddhis. Ada cerita bahwa sekali ketika ia sedang memberikan ajaran tentang kehampaan dan peran penunjukan konseptual, mahasiswa memiliki beberapa keraguan tentang itu. Jadi Candrakirti mengambil sepotong arang dan melukis gambar sapi di dinding pondoknya. Dan kemudian dia diperah!

Membantu (atau Menyakiti) Orang Lain Dengan Pikiran Anda

Apakah mungkin bahwa realitas fisik dapat dimanipulasi sehingga yang satu mungkin benar-benar melakukan kerusakan dengan pikiran seseorang dengan mengarahkan permusuhan terhadap orang lain? Tradisi Buddhis mengatakan ya, dan melalui kuasa doa kita juga dapat membantu orang lain, bahkan pada jarak yang sangat jauh, seperti yang diklaim dalam agama Kristen, di mana seluruh jemaat dapat mengarahkan doa-doa mereka kepada orang lain dalam kesulitan besar. Praktek yang dianjurkan dalam agama-agama Barat, dan mereka tidak melakukannya hanya untuk membuat pikiran mereka sendiri yang lebih baik. Tujuannya adalah bahwa doa dapat menjadi efektif. Saya rasa dapat.

Saya menekankan tema positif membantu orang lain dengan pikiran, karena itu sesuatu yang benar-benar layak berlatih. Ketika sekelompok orang melakukan ini bersama-sama dalam konser, efeknya seperti banyak orang bersinar senter banyak ke satu tempat, semua dari berbagai sudut. Tempat yang mendapat lebih hangat. Itu salah satu cara untuk melakukannya. Cara lain adalah dengan meminta satu orang yang memiliki samadhi yang sangat dalam untuk berdoa; itu seperti mengarahkan laser. Orang Tibet sering melakukan ini, dan itu juga dilakukan secara tradisional dalam Yudaisme dan Kristen.

Jika satu orang bersinar terang, mungkin sangat sulit untuk melihat efek apapun. Tetapi ini tidak berarti itu. Anda benar-benar mungkin akan terkejut dengan apa yang bisa terjadi. Bukan berarti Anda harus menerima sebagai dogma bahwa doa bekerja. Dogma itu membosankan. Tapi itu akan sangat menarik hanya untuk mencoba ini dan melihat apa yang terjadi.

Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
Publikasi singa salju © 1999.
www.snowlionpub.com

Pasal Sumber

Empat Tak Terhingga: Menumbuhkan Hati yang Tak Terbatas
oleh B. Alan Wallace.

mengendalikan dan memberdayakan pikiran AndaBuku ini adalah serangkaian praktik yang kaya yang membuka hati, melawan distorsi dalam hubungan kita dengan diri sendiri, dan memperdalam hubungan kita dengan orang lain.

Info / Pesan buku saku ini. Juga tersedia dalam edisi Kindle.

tentang Penulis

B. Alan Wallace penulis mengendalikan dan memberdayakan pikiran AndaB. Alan Wallace, Ph.D., adalah seorang dosen dan salah satu penulis paling produktif dan penerjemah dari Tibet Buddhisme di Barat. Dr Wallace, seorang sarjana dan praktisi agama Buddha sejak 1970, telah mengajarkan teori Buddha dan meditasi di seluruh Eropa dan Amerika sejak 1976. Setelah dikhususkan empat belas tahun untuk pelatihan sebagai biksu Buddha Tibet, ditahbiskan oleh HH Dalai Lama, ia melanjutkan untuk mendapatkan gelar sarjana dalam fisika dan filsafat ilmu di Amherst College dan gelar doktor dalam studi agama di Stanford. Dia adalah penulis banyak buku termasuk A Guide to the Bodhisattva Way of Life, Buddhisme dengan Sikap, Empat Immeasurables, Realitas Memilih, Kesadaran di Simpang Jalan. dan Buddhisme dan Sains.

Buku terkait

{amazonWS: searchindex = Buku; kata kunci = B. Alan Wallace; maxresult = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}