Apa Itu Buddhisme Tanah Suci? Pandangan Tentang Bagaimana Umat Buddha Asia Timur Menyanyi dan Berusaha Untuk Menjadi Buddha

Apa Itu Buddhisme Tanah Suci? Pandangan Tentang Bagaimana Umat Buddha Asia Timur Menyanyi dan Berusaha Untuk Menjadi Buddha
Para biksu berdoa di Kuil Nanshan di Sanya, Provinsi Hainan, Cina.
Chen Wenwu / VCG melalui Getty Images

Banyak orang di Barat menafsirkan Buddhisme sebagai jalan meditasi menuju pencerahan.

Apa yang mungkin tidak diketahui banyak orang adalah bahwa interpretasi ini berbeda sangat dari praktiknya di Asia Timur.

Saya telah menghabiskan waktu bertahun-tahun mengamati kuil Buddha di Taiwan dan daratan Cina, dan penelitian saya mencapai puncaknya di buku “Buddhisme Tanah Murni Tiongkok. ” Bentuk Buddhisme ini mengajarkan orang untuk berseru seorang buddha bernama Amitābha dengan harapan bahwa ketika mereka meninggal, dia akan membawa mereka ke tanah Buddha yang murni, tempat yang ideal untuk menjalankan praktik yang akan menuntun mereka menjadi Buddha, atau makhluk yang sepenuhnya tercerahkan dan terbebaskan.

Bentuk praktik ini - inti dari Buddhisme Tanah Suci - muncul dari Buddhisme Mahayana, sebuah cabang agama Buddha yang muncul pada abad pertama hingga keenam M.

Buddhisme di Tiongkok

Salah satu ajaran inovatif Buddhisme Mahayana adalah bahwa kosmos dihuni oleh jutaan Buddha, bukan hanya pendiri sejarah agama tersebut. Karena semua Buddha ini harus tinggal di suatu tempat, dan lingkungan mereka harus semurni mereka, maka terdapat banyak Buddha-tanah.

Buddhisme Tanah Suci mengajarkan bahwa tanah suci Amitābha dapat diakses oleh orang biasa setelah mereka meninggal. Sebelum perkembangan Buddhisme Tanah Suci, satu-satunya cara menuju pencerahan terletak melalui jalur belajar dan praktik yang sulit yang tidak terjangkau oleh kebanyakan orang.

Di Tiongkok, ajaran Tanah Suci membuat prospek pembebasan dari penderitaan dan pencapaian kebuddhaan menjadi mungkin untuk orang biasa. Sementara Buddhisme Tanah Suci menyebar dan menjadi dominan di negara-negara Asia Timur lainnya, Tiongkok adalah tanah kelahirannya.


 Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Teori karma

Umat ​​Buddha percaya itu semua makhluk hidup terjebak dalam lingkaran kelahiran dan kelahiran kembali yang tak berujung dan nasib baik atau buruk yang mereka alami akibat karma. Karma adalah kekuatan moral yang diciptakan oleh perbuatan yang dilakukan seseorang: perbuatan bajik memberikan keberuntungan yang lebih baik, sementara perbuatan jahat atau bahkan hanya perbuatan bodoh membawa kemalangan.

Karma dikatakan menentukan kehidupan masa depan dalam hal jenis kelamin, kecerdasan dan atribut pribadi lainnya serta lingkungan seseorang.

Kuil Shaolin di Provinsi Henan, Tiongkok. (Apa itu Buddhisme Tanah Suci, lihat bagaimana Buddha Asia Timur bernyanyi dan berjuang untuk Kebuddhaan)
Kuil Shaolin di Provinsi Henan, Tiongkok.
Ren Hongbing / VCG melalui Getty Images

Karena seorang Buddha diyakini telah sepenuhnya memurnikan karmanya, tubuh dan pikirannya bebas dari semua cacat dan tanah yang didudukinya sempurna. Beberapa kitab Buddha menggambarkan "tanah buddha" sebagai surga tanpa kejahatan moral dan bebas dari segala noda.

Banyak umat Buddha mengharapkan kelahiran di tanah buddha sehingga mereka dapat menyelesaikan jalan mereka di bawah pengawasan langsung seorang Buddha.

Kisah pendiri

Menurut Sutra, atau kitab suci, di Buddha Kehidupan Tanpa Batas tidak lebih dari abad ketiga, seorang bhikkhu bernama Dharmākara memutuskan untuk menjadi seorang Buddha. Setelah banyak belajar dan pertimbangan, dia membuat 48 sumpah yang merinci akan menjadi Buddha seperti apa dan seperti apa tanah buddha-nya nantinya.

Sebagian besar dari sumpah ini meletakkan pemandangan yang akrab bagi orang percaya: Sebagai seorang Buddha, dia akan menjadi kuat, bijaksana dan penuh kasih. Tanahnya akan sangat indah, dan makhluk yang berbagi dengannya akan sangat sempurna sehingga mereka sudah memiliki banyak kekuatan dan sifat seorang Buddha. Ini termasuk kefasihan yang sempurna dan kemampuan untuk melihat dan mendengar dari jarak yang jauh.

Tapi di antara sumpah tercatat dalam Sūtra, itu adalah tanggal 18 yang mengubah segalanya. Ini sumpah ditetapkan bahwa siapa pun yang hanya mengingatkannya sebelum kematian akan terlahir kembali di tanah buddha-nya:

“Jika, ketika saya mencapai Kebuddhaan, makhluk hidup di tanah sepuluh penjuru yang dengan tulus dan gembira mempercayakan diri mereka kepada saya, ingin dilahirkan di tanah saya, dan memikirkan saya bahkan sepuluh kali,” kata Dharmākara dikutip.

Fakta bahwa ia mencapai tujuannya dan menjadi Buddha bernama Amitābha berarti bahwa sumpah itu menjadi kenyataan. Namun, istilah "sepuluh kali" yang merujuk pada pemikiran Amitabha tidak jelas. Kitab suci lainnya, Sutra tentang Visualisasi Buddha Kehidupan Tanpa Batas, menjelaskan bahwa seseorang hanya perlu menyebut nama buddha ini sepuluh kali.

Selain itu, Dharmākara juga mengatakan bahwa mereka yang “melakukan lima pelanggaran berat dan menyalahgunakan Dharma Benar” akan dikecualikan. Sutra ini menghapus larangan tersebut. Kedua kitab suci tersebut memungkinkan umat Buddha biasa untuk bercita-cita terlahir kembali di Tanah Suci ini.

Tanah Murni di Cina

Agama Buddha masuk ke Cina sekitar 2,000 tahun yang lalu dan perlahan-lahan mengembangkan pengikut karena kitab suci tersedia dalam terjemahan dan misionaris belajar mengkomunikasikan pesan mereka.

Kisah sumpah Dharmākara terbukti sangat populer. Sutra Buddha Kehidupan Tanpa Batas telah beberapa kali diterjemahkan ke dalam bahasa Mandarin, dan biksu-sarjana memberi ceramah dan mengomentari sutra Tanah Suci.

 

Para biksu dan biksuni melantunkan Amitābha Sūtra selama devosi harian mereka. Sutra ini, bersama dengan dua sutra yang telah disebutkan, menjadi "Tiga Sūtra Tanah Suci" yang menambatkan tradisi yang muncul.

Para komentator Tiongkok awal tentang sūtra-sūtra ini berpendapat bahwa seseorang membutuhkan simpanan karma baik yang besar dari masa lalu untuk mendengarkan ajaran-ajaran ini. Mereka juga mengkhotbahkan bahwa jika pikiran seseorang tidak dimurnikan melalui latihan sebelumnya, maka seseorang tidak dapat melihat Tanah Suci dengan segala kemegahannya.

Berjuang untuk Kebuddhaan

Pada abad keenam dan ketujuh, tiga biksu bernama Tanluan, Daochuo dan terutama Shandao memberikan interpretasi baru dan praktek-praktek yang memberikan akses penuh kepada orang-orang beriman biasa ke Tanah Suci tanpa mereka membutuhkan atau pantas mendapatkannya.

Pertama, mereka mengatakan bahwa kelahiran kembali di Tanah Suci adalah “jalan yang mudah” dibandingkan dengan “jalan yang sulit” dalam praktik Buddhis tradisional.

Kedua, Buddha Amitābha membantu praktisi dengan menambahkan "kekuatan lain" ke "kekuatan diri" orang beriman. Dengan kata lain, kekuatan buddha membantu orang beriman secara langsung dan membawanya ke Tanah Suci. “Kekuatan diri,” atau usaha orang beriman sendiri, mungkin memiliki efek menguntungkan tetapi itu tidak cukup untuk pembebasan. Penambahan kekuatan Buddha menjamin pembebasan di akhir kehidupan ini.

Ketiga, mereka mendefinisikan praktik utama sebagai menyebut nama Amitābha dengan lantang. Dalam teks aslinya tidak jelas apakah latihan tersebut terdiri dari meditasi yang sulit atau doa lisan, tetapi mereka menjelaskan bahwa hanya dengan mengucapkan "Salam kepada Amitaqbha Buddha" akan menyebabkan Buddha untuk memindahkan seseorang ke Tanah Suci.

Tanah Suci bukanlah tujuan akhir, seperti surga dalam agama Kristen. Titik kelahiran kembali adalah berada di lingkungan yang sempurna untuk menjadi seorang Buddha. Seseorang masih perlu berjuang menuju kebuddhaan, tetapi kekuatannya sendiri dengan Amitābha akan menjamin hasil akhirnya.

Pikirkan tentang berada di eskalator. Jika seseorang tidak dapat berjalan sama sekali, ia akan membawa seseorang ke atas, tetapi jika seseorang dapat berjalan meskipun sedikit, kecepatannya akan digabungkan dengan gerakan eskalator untuk membuatnya lebih cepat.

Menyebut nama Buddha

Orang-orang yang percaya Tanah Suci dapat melafalkan "Salam kepada Buddha Amitābha" secara diam-diam atau keras sambil menghitung pengulangan pada rosario; mereka dapat berpartisipasi dalam latihan kelompok di kuil Buddha setempat; mereka bahkan dapat mengambil bagian dalam retret satu, tiga atau tujuh hari yang menggabungkan pelafalan dengan ritual pertobatan dan meditasi.

Ini tetap menjadi bentuk praktik Buddhis yang umum di Asia Timur hingga hari ini.

 

Percakapantentang Penulis

Charles B. Jones, Profesor Madya Bidang Agama dan Budaya serta Direktur Bidang Agama dan Budaya, Asosiasi Sekolah Teologi.

Sekolah Teologi dan Studi Keagamaan Universitas Katolik Amerika adalah anggota dari Association of Theological Schools. ATS adalah mitra pendanaan The Conversation US.

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

agama
enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

 Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}

DARI EDITOR

Mengambil Sisi? Alam Tidak Memilih Sisi! Ini Memperlakukan Setiap Orang Secara Sama
by Marie T. Russell
Alam tidak memihak: ia hanya memberi setiap tanaman kesempatan yang adil untuk hidup. Matahari menyinari semua orang tanpa memandang ukuran, ras, bahasa, atau pendapat mereka. Bisakah kita tidak melakukan hal yang sama? Lupakan dulu…
Semua Yang Kami Lakukan Adalah Pilihan: Sadar akan Pilihan Kami
by Marie T. Russell, InnerSelf
Suatu hari saya memberikan diri saya "pembicaraan yang baik dengan" ... mengatakan pada diri sendiri bahwa saya benar-benar perlu berolahraga secara teratur, makan lebih baik, lebih memperhatikan diri sendiri ... Anda mengerti. Itu adalah salah satu hari ketika saya ...
Newsletter InnerSelf: 17 Januari 2021
by Innerself Staf
Minggu ini, fokus kita adalah "perspektif" atau bagaimana kita melihat diri kita sendiri, orang-orang di sekitar kita, lingkungan kita, dan realitas kita. Seperti yang ditunjukkan pada gambar di atas, sesuatu yang tampak besar, bagi ladybug, dapat…
Kontroversi yang Dibuat-buat - "Kami" Melawan "Mereka"
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Ketika orang berhenti berkelahi dan mulai mendengarkan, hal yang lucu terjadi. Mereka menyadari bahwa mereka memiliki lebih banyak kesamaan daripada yang mereka duga.
Newsletter InnerSelf: 10 Januari 2021
by Innerself Staf
Minggu ini, saat kita melanjutkan perjalanan kita menuju apa yang telah - sejauh ini - kekacauan 2021, kita fokus untuk menyesuaikan diri kita sendiri, dan belajar untuk mendengarkan pesan-pesan intuitif, untuk menjalani kehidupan yang kita ...