Tuhan, Tulah dan Penyakit - Apa yang Sejarah Dapat Ajarkan kepada Kita Tentang Hidup Melalui Pandemi

Tuhan, Tulah dan Penyakit - Apa yang Sejarah Dapat Ajarkan kepada Kita Tentang Hidup Melalui Pandemi
Saint Rosalie dari Anthony Van Dyck sebagai Perantara untuk Palermo yang dilanda wabah
/ The Conversation (dengan permintaan maaf)

Sebagian besar dari kita hidup melalui tahun yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam masa hidup kita. Terlalu muda untuk mengingat flu Spanyol, kita telah tumbuh di dunia di mana kita menganggap obat ajaib Barat dan vaksin penyelamat hidup begitu saja. Kami tidak memiliki ingatan tentang saat ketika penyakit membuat dunia terhenti atau menutup seluruh perekonomian. Kami tidak bisa memperkirakan kehidupan di Melbourne pada tahun 2020 akan mencakup batas perjalanan 5 kilometer atau jam malam.

Pandangan sejarah yang lebih panjang mengingatkan kita bahwa kita bukanlah komunitas pertama yang mengalami dan merefleksikan kehidupan selama masa wabah atau pandemi. Jadi apa yang dapat kita pelajari dari sejarah saat kita terus menjalani kehidupan selama pandemi?

Kami ingin menyalahkan seseorang

Mengingat agama ada di mana-mana di sebagian besar komunitas manusia sepanjang sejarah, tidak mengherankan jika refleksi tentang pandemi sering kali dimulai dengan Tuhan. Tulah dan penyakit dalam skala seperti itu terasa "alkitabiah" dalam arti mereka berada di luar norma dan karena itu supernatural dalam beberapa hal. Sementara sains modern memberi kita wawasan tentang COVID-19, kami masih mencari seseorang, siapa pun, untuk disalahkan atas kehadirannya.

Di zaman kuno, seseorang sering kali adalah Tuhan.

Salah satu catatan tulah paling awal berasal dari Alkitab Ibrani. Siapa pun yang merayakan Paskah, membaca kitab Keluaran, atau melihat film animasi Dreamworks Prince of Egypt akan terbiasa dengan tulah yang ditimbulkan Musa (atau Tuhan) di Mesir ketika Firaun tidak membebaskan orang Ibrani yang diperbudak.

Tidak semua wabah penyakit, tetapi semuanya membawa kehancuran dan potensi kematian. Dalam narasi kuno itu, wabah memiliki dua fungsi: itu adalah hukuman ilahi atas ketidakadilan, dan pernyataan kekuatan agama dalam pertempuran antara dewa Mesir dan dewa orang Ibrani. Dalam teks-teks Alkitab Ibrani, penolakan Firaun untuk membebaskan para budak adalah penyebabnya. Itu salahnya.


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Sepanjang sejarah, manusia telah mencari penjelasan untuk hal-hal yang berada di luar kendali atau pemahaman normal kita. Sementara Tuhan sering dianggap sebagai pengirim tulah atau penyakit sampar - biasanya untuk mengajarkan pelajaran moral - kita cenderung memfokuskan amarah kita pada kambing hitam manusia. Pada 1980-an, pandemi virus HIV-AIDS disalahkan pada komunitas gay atau Haiti, mengungkap rasisme dan homofobia di balik pandangan tersebut.

Referensi konstan Presiden AS Donald Trump untuk COVID-19 sebagai "Virus ChinaMencerminkan keinginan serupa untuk kambing hitam. Dalam bentuk terburuknya, permainan menyalahkan mengarah ke retribusi luas melawan siapa pun yang diidentifikasi dengan kelompok itu.

Peran pemerintah adalah kunci untuk melindungi masyarakat

Kaitan lain dengan masa lalu adalah peran pemerintah dalam mengatasi penyakit. Pemerintah selama berabad-abad telah menggunakan karantina sebagai cara untuk menjaga kesehatan masyarakat, seringkali dengan sukses besar.

Namun penolakan terhadap karantina paksa memiliki sejarah yang sama panjangnya, dengan laporan dari mereka yang diisolasi menjadi "sulit diatur" dan perlu ditampung selama Wabah Hebat di Inggris abad ke-17. Selama periode ini, prosedur karantina membuat perbedaan yang mencolok dengan tingkat kematian saat membandingkan kota.

Menyeimbangkan kebebasan individu dengan kesehatan seluruh komunitas adalah bisnis yang rumit. Karen Jillings Karya tentang sejarah sosial wabah di Skotlandia abad ke-17 menunjukkan bahwa, sementara para dokter, hakim, dan pengkhotbah semuanya menganggap wabah itu sebagai penyakit supernatural (baik secara langsung dari Tuhan atau oleh Tuhan yang bekerja melalui alam), tanggapan dari mereka yang beriman berbeda.

Jillings menjelaskan penangkapan seorang pengkhotbah Skotlandia pada tahun 1603 karena menolak untuk mematuhi langkah-langkah kesehatan pemerintah karena dia pikir itu tidak ada gunanya karena semuanya terserah Tuhan. Pendeta itu dipenjara karena dianggap berbahaya: kebebasan dan keyakinan pribadinya dianggap kurang penting daripada keselamatan komunitas secara keseluruhan.

Beragama bukan berarti anti sains

Namun, menjadi orang yang beriman tidak lantas menjadikannya anti sains.

Skeptis COVID mengambil berbagai bentuk dalam budaya kontemporer, termasuk ahli teori konspirasi anti-agama. Namun pandangan anti-sains sering dikaitkan dengan orang-orang beriman, sebagian berkat beberapa sekarang tragis contoh dari Amerika Utara.

Martin Luther merawat orang yang sekarat selama wabah. (Tuhan tulah dan wabah penyakit apa yang sejarah dapat ajarkan kepada kita tentang hidup melalui pandemi)Martin Luther merawat orang yang sekarat selama wabah. Wikicommons

Salah satu contoh dari seorang ulama yang tidak mengadu iman dengan akal budi adalah Martin Luther, teolog dan reformator abad ke-16. Luther menulis tentang hidup melalui wabah dalam sebuah pamflet berjudul Apakah Seseorang Dapat Melarikan Diri dari Wabah yang Mematikan.

Profesor Universitas Oxford Lyndal Roper menulis bahwa sementara banyak yang melarikan diri dari Wittenberg pada tahun 1527 ketika wabah melanda, Luther tidak memiliki rasa kewajiban untuk membantu merawat dan merawat yang sekarat. Inilah yang menurutnya harus dilakukan semua pemimpin.

Keberadaannya bukanlah keputusan seorang martir, juga bukan lahir dari gagasan naif bahwa Tuhan akan menyelamatkan atau melindunginya. Luther, tulis Roper, "Pendukung jarak sosial", penggunaan rumah sakit, dan tindakan pencegahan yang diperlukan menurut ilmu pada masanya. Sementara dia percaya bahwa pada akhirnya Tuhan yang memegang kendali, dia juga menegaskan tanggung jawab manusia. Luther dengan keras mengutuk orang-orang yang pergi ke mana-mana karena mengetahui bahwa mereka sakit dan menyebarkan penyakit.

Perspektif sejarah tidak membuat hidup melalui pandemi menjadi mudah. Tetapi mungkin ada sedikit kenyamanan dalam menyadari bahwa kita bukanlah komunitas pertama yang hidup melalui masa-masa seperti itu, dan kita juga tidak akan menjadi yang terakhir.

Hal-hal yang kita temukan sulit untuk diseimbangkan - kebebasan individu versus kelompok, akuntabilitas versus menyalahkan, sains versus keyakinan pribadi - berusia berabad-abad dan sangat manusiawi.

Dan, seperti orang lain di abad yang lalu, kita juga mampu melakukan tindakan perawatan dan pengorbanan yang luar biasa demi mereka yang sakit dan rentan.

tentang Penulis

Robyn J. Whitaker, Dosen Senior Perjanjian Baru, Pilgrim Theological College, Universitas Ketuhanan

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

Dukung Pekerjaan yang Baik!
enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}

DARI EDITOR

Newsletter InnerSelf: Oktober 18, 2020
by Innerself Staf
Hari-hari ini kita hidup dalam gelembung kecil ... di rumah kita sendiri, di tempat kerja, dan di depan umum, dan mungkin dalam pikiran kita sendiri dan dengan emosi kita sendiri. Namun, hidup dalam gelembung, atau merasa seperti kita…
Newsletter InnerSelf: Oktober 11, 2020
by Innerself Staf
Hidup adalah sebuah perjalanan dan, seperti kebanyakan perjalanan, datang dengan pasang surutnya. Dan seperti siang selalu mengikuti malam, begitu pula pengalaman pribadi kita sehari-hari berubah dari gelap menjadi terang, dan bolak-balik. Namun,…
Newsletter InnerSelf: Oktober 4, 2020
by Innerself Staf
Apapun yang kita alami, baik secara individu maupun kolektif, kita harus ingat bahwa kita bukanlah korban yang tidak berdaya. Kita dapat memperoleh kembali kekuatan kita untuk menyembuhkan hidup kita, secara spiritual dan emosional, juga…
InnerSelf Newsletter: September 27, 2020
by Innerself Staf
Salah satu kekuatan terbesar umat manusia adalah kemampuan kita untuk menjadi fleksibel, menjadi kreatif, dan berpikir di luar kotak. Menjadi orang lain selain kita kemarin atau sehari sebelumnya. Kita bisa berubah...…
Yang Cocok Untuk Saya: "Untuk Kebaikan Tertinggi"
by Marie T. Russell, InnerSelf
Alasan saya membagikan "apa yang berhasil untuk saya" adalah karena hal itu mungkin berhasil untuk Anda juga. Jika tidak persis seperti yang saya lakukan, karena kita semua unik, beberapa variasi sikap atau metode mungkin saja sesuatu ...