Ketika Agama Memihak Ilmu: Pelajaran Abad Pertengahan Untuk Bertahan Pandemi

Ketika Agama Memihak Ilmu: Pelajaran Abad Pertengahan Untuk Bertahan Pandemi Buku alkitabiah Yehezkiel menggambarkan visi ilahi yang dipahami oleh para filsuf abad pertengahan sebagai mengungkapkan hubungan antara agama dan sains. Oleh Matthaeus Merian (1593-1650), CC BY-NC

Menghadapi berbagai reaksi pasien yang serius terhadap Penyakit COVID-19, dokter dan perawat terkadang kesulitan menemukan pilihan perawatan yang layak. Tetapi ketika kita memeriksa tanggapan berbasis agama terhadap virus, bimbingan spiritual telah terbukti lebih sulit dipahami.

Pedoman untuk pemimpin agama dari Pusat Pengendalian dan Pencegahan Penyakit dorong kelompok untuk membersihkan permukaan dan membatasi pertemuan atau pertemuan. Tapi mereka tidak membahas efek emosional yang COVID-19 korbankan, dan kita yang hidup dalam ketakutan akan tertular, mungkin mengalami.

Tokoh-tokoh agama seperti Paus Francis telah menyusun doa untuk perlindungan dari coronavirus. Tetapi gagasan doa sebagai bagian vital dari setiap respons terhadap COVID-19 mungkin terasa tidak pantas atau bahkan tidak bertanggung jawab terhadap sebagian orang di dunia yang sering memandang kedokteran dan agama sebagai hal yang bertentangan - yang satu beralih ke sains, yang lain beralih ke ilmu pengetahuan.

Sebagai sejarawan sosial dari dunia Islam abad pertengahan, Saya berpikir dan menulis tentang peran agama dalam kehidupan sehari-hari. Melihat bagaimana orang berpikir tentang sains dan agama di masa lalu dapat menginformasikan pendekatan dunia kontemporer untuk COVID-19.

Wabah - fakta kehidupan

Tulah adalah fakta kehidupan di dunia kuno dan abad pertengahan. Surat pribadi dari Kairo Geniza - harta karun dokumen dari orang-orang Yahudi abad pertengahan Mesir - membuktikan bahwa serangan penyakit yang menyebar sangat umum sehingga penulis memiliki kata-kata yang berbeda untuk mereka. Mereka bervariasi dari wabah sederhana - wabāʾ, atau "penyakit menular" dalam bahasa Arab - ke epidemi - dever gadol, bahasa Ibrani untuk "sampar besar," yang mendengar kembali ke bahasa dari 10 tulah Alkitab.

Ketika Agama Memihak Ilmu: Pelajaran Abad Pertengahan Untuk Bertahan Pandemi Fragmen dari Kairo Geniza yang diadakan di Cambridge menunjukkan surat tulisan tangan dari Moses Maimonides. Ditemukan pada akhir abad ke-19. Culture Club / Getty Images

Selama masa ahli hukum dan filsuf Musa Maimonides (1138-1204), yang memimpin komunitas Yahudi Mesir, Fusṭāṭ (Kairo Tua) hadapi wabah yang sangat menakutkan pada 1201 bahwa populasi Yahudi di kota itu tidak pernah kembali ke kejayaannya.


 Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Hukuman ilahi?

Orang beragama sepanjang sejarah sering melihat tulah sebagai manifestasi kehendak ilahi, sebagai hukuman atas dosa dan peringatan terhadap kelemahan moral. Paduan suara yang sama didengar oleh minoritas hari ini. Sebagai orang Yahudi, saya malu membaca itu rabbi baru-baru ini dikutip mengatakan bahwa COVID-19 adalah hukuman ilahi untuk parade kebanggaan gay.

Dalam "Masyarakat Mediterania, "Peneliti Geniza SD Goitein menggambarkan reaksi Maimonides terhadap wabah:" Apa pun yang mungkin dikatakan para filsuf dan teolog tentang kemampuan manusia untuk memengaruhi keputusan Allah melalui perbuatannya, hati percaya bahwa mereka bisa manjur, sekuat dan tulus. doa, sedekah, dan puasa bisa menjauhkan bencana. "

Namun komunitas Yahudi juga menangani penyakit dengan cara lain, dan respon holistiknya terhadap epidemi mengungkapkan kemitraan - bukan konflik - antara sains dan agama.

Sains dan agama

Pada periode abad pertengahan, pemikir seperti Maimonides menggabungkan studi sains dan agama. Seperti yang dijelaskan Maimonides dalam karya filosofisnya “Panduan bagi yang Bingung, ”Ia percaya bahwa mempelajari fisika adalah prekursor yang diperlukan untuk metafisika. Alih-alih melihat agama dan sains saling bertentangan, dia melihat mereka saling mendukung.

Memang, para sarjana teks agama melengkapi studi mereka dengan tulisan-tulisan yang berpusat pada sains. Islam kontemporer Maimonides, Ibn Rushd (1126-1198), adalah contoh sempurna. Meskipun seorang filsuf dan pemikir agama yang penting, Ibn Rushd juga membuat kontribusi yang berarti untuk kedokteran, termasuk menyarankan keberadaan apa yang kemudian akan disebut penyakit Parkinson.

Tapi bukan hanya sarjana elit yang melihat agama dan sains sebagai pelengkap. Dalam "A Mediterranean Society," Goitein mengatakan bahwa "bahkan orang Geniza yang paling sederhana pun adalah anggota masyarakat Mediterania Timur Tengah-Mediterania yang percaya pada kekuatan sains." Dia menambahkan: "Penyakit dipahami sebagai fenomena alam dan, karenanya, harus diperlakukan dengan cara yang disediakan oleh alam."

Cenderung kehidupan batiniah seseorang

Ilmu dan agama, oleh karena itu, keduanya merupakan bagian integral dari jiwa orang Geniza. Tidak masuk akal bahwa kedua pilar pemikiran ini saling menantang. Dengan merawat kehidupan batin mereka melalui ritual yang membantu mereka mengatasi kesedihan dan kegelisahan, dan tubuh mereka melalui alat pengobatan yang tersedia bagi mereka, orang-orang Geniza mengambil pendekatan holistik terhadap epidemi.

Bagi mereka, mengikuti saran medis dari Maimonides atau Ibn Rushd adalah bagian penting dari respons mereka terhadap wabah. Tetapi ketika berjongkok di rumah mereka, mereka juga mencari nasihat spiritual dari para pemikir ini, dan yang lainnya, untuk merawat jiwa mereka. Kita semua mengalami stres, kesendirian dan ketidakpastian di tengah pandemi coronavirus dapat belajar dari dunia abad pertengahan bahwa kehidupan batin kita juga menuntut perhatian.

Tentang Penulis

Phillip I. Lieberman, Profesor Madya, Vanderbilt University

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

agama
enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

 Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}

DARI EDITOR

Mengambil Sisi? Alam Tidak Memilih Sisi! Ini Memperlakukan Setiap Orang Secara Sama
by Marie T. Russell
Alam tidak memihak: ia hanya memberi setiap tanaman kesempatan yang adil untuk hidup. Matahari menyinari semua orang tanpa memandang ukuran, ras, bahasa, atau pendapat mereka. Bisakah kita tidak melakukan hal yang sama? Lupakan dulu…
Semua Yang Kami Lakukan Adalah Pilihan: Sadar akan Pilihan Kami
by Marie T. Russell, InnerSelf
Suatu hari saya memberikan diri saya "pembicaraan yang baik dengan" ... mengatakan pada diri sendiri bahwa saya benar-benar perlu berolahraga secara teratur, makan lebih baik, lebih memperhatikan diri sendiri ... Anda mengerti. Itu adalah salah satu hari ketika saya ...
Newsletter InnerSelf: 17 Januari 2021
by Innerself Staf
Minggu ini, fokus kita adalah "perspektif" atau bagaimana kita melihat diri kita sendiri, orang-orang di sekitar kita, lingkungan kita, dan realitas kita. Seperti yang ditunjukkan pada gambar di atas, sesuatu yang tampak besar, bagi ladybug, dapat…
Kontroversi yang Dibuat-buat - "Kami" Melawan "Mereka"
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Ketika orang berhenti berkelahi dan mulai mendengarkan, hal yang lucu terjadi. Mereka menyadari bahwa mereka memiliki lebih banyak kesamaan daripada yang mereka duga.
Newsletter InnerSelf: 10 Januari 2021
by Innerself Staf
Minggu ini, saat kita melanjutkan perjalanan kita menuju apa yang telah - sejauh ini - kekacauan 2021, kita fokus untuk menyesuaikan diri kita sendiri, dan belajar untuk mendengarkan pesan-pesan intuitif, untuk menjalani kehidupan yang kita ...