Mengapa Mengakhiri Kerahasiaan Pengakuan Begitu Kontroversial Bagi Gereja Katolik

Mengapa Mengakhiri Kerahasiaan Pengakuan Begitu Kontroversial Bagi Gereja Katolik
Dalam pemahaman Katolik, Yesus memberi murid-muridnya kuasa untuk mengampuni dosa. Hernán Piñera, CC BY-SA

Menyusul skandal pelecehan seksual di Gereja Katolik, ada dorongan di seluruh dunia untuk mengakhiri jaminan kerahasiaan pengakuan - disebut “meterai pengakuan dosa. "

Pada September 11, 2019, dua negara bagian Australia, Victoria dan Tasmania, berlalu uang kertas mewajibkan imam untuk melaporkan segala pelecehan anak yang terungkap di pengakuan dosa.

Australia telah menjadi pusat krisis pelecehan seksual Gereja Katolik. Pada bulan Desember 2018, orang Australia yang berpengaruh Kardinal George Pell adalah dihukum pelecehan seksual seorang anak lelaki altar.

Namun, para uskup Australia telah berhasil jelas bahwa meterai pengakuan adalah “suci, ”Terlepas dari dosa yang diakui. Berkenaan dengan hukum baru Tasmania, Uskup Agung Julian Porteous berpendapat bahwa menghapus perlindungan kerahasiaan pengakuan akan menghentikan pedofil dari datang ke depan. Itu akan mencegah para imam dari mendorong mereka untuk menyerah kepada pihak berwenang.

Di AS, sebuah RUU California yang mengusulkan untuk mengakhiri kerahasiaan imamat sehubungan dengan penyalahgunaan anak di bawah umur ditarik pada Juli 2019 setelah kampanye oleh umat Katolik dan pendukung kebebasan beragama lainnya.

Pengakuan Katolik telah diamankan secara resmi oleh Mahkamah Agung AS sejak 1818. Tetapi terapis, dokter dan beberapa profesional lain diharuskan untuk memutuskan kerahasiaan ketika ada ancaman bahaya langsung. Pastor tidak.

Mengapa pengakuan begitu penting dalam Gereja Katolik?


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Tindakan pengakuan

Mengapa Mengakhiri Kerahasiaan Pengakuan Begitu Kontroversial Bagi Gereja Katolik
Jaminan kerahasiaan pengakuan di Gereja Katolik tidak dapat dengan mudah dilanggar. Pergi dengan angin / Shutterstock

Umat ​​Katolik percaya bahwa Yesus memberi murid-muridnya kuasa untuk mengampuni dosa.

In John 20: 23, Yesus berkata kepada para rasulnya, “Jika kamu mengampuni dosa orang, dosa mereka diampuni; jika Anda tidak memaafkan mereka, mereka tidak diampuni. "

Keyakinan ini meluas ke para imam di "ritual penebusan dosa dan rekonsiliasi. "

Ritual ini biasanya terjadi dalam “ruang rekonsiliasi. ”Di tempat pribadi inilah imam, dalam perannya sebagai“ pengakuan dosa, ”bertemu muka langsung dengan“ orang-orang yang menyesal ”yang akan mengakui dosa-dosa mereka.

Setelah membuat tanda salib dan menyambut orang yang menyesal, imam membaca bagian Alkitab yang berbicara tentang belas kasihan Allah. Peniten kemudian berkata, "Berkatilah aku, Bapa, karena aku telah berdosa" dan menceritakan - dengan lantang - dosa-dosa spesifik yang dilakukan.

Setelah itu, imam dapat mengajukan pertanyaan untuk memastikan bahwa pengakuannya menyeluruh. Dia kemudian memberikan "pengampunan" - "pembebasan" dari kesalahan dosa.

Absolution tidak otomatis. Peniten harus melakukan “suatu tindakan penyesalan, "Di mana mereka mengatakan bahwa mereka" menyesal "atau menyesal atas dosa-dosa mereka. Orang yang menyesal juga berjanji untuk melakukan yang terbaik untuk tidak berbuat dosa lagi.

Sebelum memberhentikan orang yang bertobat, imam memberikan "penebusan dosa" - biasanya dalam bentuk doa - yang perlu dilakukan oleh orang yang bertobat untuk "berdamai" dengan Allah.

Sejarah penebusan dosa dan pengakuan dosa

Ritual penebusan dosa dan rekonsiliasi saat ini dari 1974. Ini hampir satu dekade setelah pertemuan para uskup sedunia di seluruh dunia Konsili Vatikan Kedua yang mereformasi banyak praktik Katolik tradisional.

Pada abad-abad sebelum perubahan, silih dan pengakuan jauh lebih menuntut.

Pada awal Kekristenan, mereka yang melakukan dosa serius - seperti pembunuhan - di muka umum memasuki "tata cara penyesalan."

Karena sangat sulit untuk mengulangi proses untuk dosa-dosa serius jika dilakukan lagi, banyak orang Kristen menunggu sampai usia lanjut untuk melakukan penebusan dosa dan diyakinkan tempat mereka di surga.

Mengapa Mengakhiri Kerahasiaan Pengakuan Begitu Kontroversial Bagi Gereja Katolik Dalam Kekristenan mula-mula, mereka yang melakukan dosa serius memasuki 'tata tertib dosa. Lawrence OP, CC BY-NC-ND

Kemudian, sekitar abad ketujuh Masehi, pengakuan menjadi rahasia. 'Manual tobat”Dikembangkan hukuman yang terdaftar, atau“ tarif, ”untuk mencocokkan keparahan dosa.

Beberapa penitensi berat, seperti membuat bertelanjang kaki ziarah ke tempat suci yang jauh atau berjalan ke gereja dengan berlutut. Dari abad 11 dan seterusnya, terjadi Perang Salib ke Timur Tengah - Tanah Suci - juga dianggap sebagai a penebusan dosa yang bisa menghapus dosa seseorang.

Beberapa penebusan dosa yang diberikan dalam buku pedoman begitu ketat sehingga para uskup setempat sering berkurang hukumannya. Orang berdosa juga memiliki pilihan untuk membayar orang lain untuk melakukan penebusan dosa mereka.

Karena alasan ini, penebusan dosa secara bertahap menekankan tindakan dasar pengakuan itu sendiri, dan doa menggantikan hukuman yang lebih keras.

Pentingnya pengakuan

Saat ini, pengakuan dosa masih dikaitkan dengan proses yang lebih lama yaitu pergi ke kotak pengakuan dosa dan mendaftarkan dosa seseorang secara anonim dari belakang layar.

Itu adalah pengalaman pertamaku yang pertama di 1970 sebagai anak lelaki Katolik berusia tujuh tahun. Saya juga diajari bahwa saya tidak dapat menerima roti dan anggur komuni tanpa mengaku dosaku. Ajaran ini masih tetap berlaku.

In tahun terakhir, meskipun, pengakuan telah menurun. Lebih sedikit orang Katolik Amerika akan mengakui dosa-dosa mereka. Beberapa komentator bahkan berpendapat bahwa pengakuan memiliki “runtuh”Dan harus dipikirkan kembali.

Tetapi terlepas dari seberapa sering umat Katolik pergi ke pengakuan dosa, kebebasan untuk mengaku - dalam kepercayaan - adalah pusat pandangan dunia Katolik. Dan semua umat Katolik dari generasi saya memiliki kisah pengakuan - kisah yang bisa menghibur atau traumatis.

Debat tentang pengakuan bukan hanya masalah abstrak bagi umat Katolik. Itu sesuatu yang sangat pribadi.

Tetapi bagi saya, juga bagi banyak orang Katolik, pengakuan bukan hanya cara untuk menghindarinya neraka di akhirat - itu cara mengalami Cinta kasih Tuhan di sini dan sekarang.

tentang Penulis

Mathew Schmalz, Profesor Studi Agama, Perguruan Tinggi Salib Suci

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}