Apa Dan Di Mana Surga? Jawabannya Adalah Inti Kisah Paskah

agamaPerdebatan Sakramen di Museum Vatikan (c1509) menggambarkan surga sebagai dunia di langit di atas bumi. Shutterstock

Nenek Baptis saya yang saleh pernah secara mengejutkan mengaku, pada usia 93 yang sudah matang, bahwa dia tidak ingin pergi ke surga. "Kenapa," kami bertanya? “Yah, saya pikir itu akan agak membosankan hanya duduk-duduk di atas awan dan menyanyikan lagu-lagu sepanjang hari,” jawabnya. Dia benar.

Mark Twain mungkin setuju dengan penilaiannya. Dia pernah terkenal menyindir bahwa seseorang harus memilih "surga untuk iklim, neraka untuk perusahaan".

Sebagian besar dari kita memiliki beberapa konsep surga, bahkan jika itu dibentuk oleh film-film seperti Apa Mimpi Semoga Datang, Tulang tercinta, atau berpikir itu melibatkan pertemuan Morgan Freeman di kamar putih. Dan sementara itu tidak serumit Alkitab ide tentang nerakakonsep alkitabiah tentang surga juga tidak sederhana.

Sebagai sarjana Perjanjian Baru Paula Gooder menulis:

tidak mungkin menyatakan secara kategoris apa yang dikatakan Alkitab secara keseluruhan tentang surga ... Keyakinan Alkitab tentang surga itu beragam, kompleks dan cair.

Dalam tradisi Kristen, surga dan firdaus telah disatukan sebagai jawaban atas pertanyaan "ke mana aku pergi ketika aku mati?" Gagasan tentang orang mati di surga atau menikmati firdaus sering membawa kenyamanan luar biasa bagi yang berduka dan harapan bagi mereka yang menderita. atau sekarat. Namun surga dan firdaus awalnya lebih tentang tempat tinggal Tuhan, bukan tentang kita atau tujuan akhir kita.

Kata-kata untuk surga atau surga dalam kedua bahasa Ibrani (Syamayim) dan Yunani (ouranos) juga dapat diterjemahkan sebagai langit. Ini bukan sesuatu yang ada secara kekal melainkan bagian dari ciptaan.

Baris pertama dari Alkitab menyatakan bahwa surga diciptakan bersama dengan penciptaan bumi (Kejadian 1). Ini terutama tempat tinggal Allah dalam tradisi alkitabiah: dunia paralel di mana segala sesuatu berjalan sesuai dengan kehendak Allah. Surga adalah tempat kedamaian, cinta, komunitas, dan ibadah, di mana Tuhan dikelilingi oleh pengadilan surgawi dan makhluk surgawi lainnya.

Para penulis Alkitab membayangkan bumi sebagai tempat yang datar dengan Sheol di bawah (dunia orang mati) dan kubah di atas bumi yang memisahkannya dari langit atau langit di atas. Tentu saja, kita tahu bumi ini tidak rata, dan alam semesta tiga tingkat ini tidak masuk akal bagi pikiran modern. Meski begitu, konsep surga (di mana pun ia berada) terus berlanjut dalam teologi Kristen sebagai tempat di mana Allah tinggal dan klaim teologis bahwa dunia ini tidak semuanya ada.

Metafora utama lainnya untuk tempat tinggal Allah dalam Alkitab adalah firdaus. Menurut untuk versi Lukas penyaliban, Yesus bercakap-cakap dengan orang-orang di kedua sisinya sambil menunggu untuk mati dan menjanjikan orang itu di kayu salib tetangga "hari ini kamu akan bersamaku di surga".

Rujukan ke surga dalam Alkitab kemungkinan karena pengaruh budaya Persia dan khususnya Taman Kerajaan Persia (paridaida). Taman berdinding Persia dikenal karena tata letaknya yang indah, keanekaragaman kehidupan tanaman, selungkup berdinding, dan menjadi tempat di mana keluarga kerajaan dapat berjalan dengan aman. Mereka secara efektif adalah surga di bumi.

Taman Eden dalam Kejadian 2 sangat mirip dengan taman atau surga Kerajaan Persia. Ini memiliki sumber air yang melimpah di sungai yang mengalir melaluinya, buah dan tanaman dari segala jenis untuk makanan, dan itu "menyenangkan mata". Tuhan tinggal di sana, atau setidaknya mengunjungi, dan berbicara dengan Adam dan Hawa seperti Raja di taman kerajaan.

Dalam kisah-kisah mitos besar yang membentuk Alkitab, manusia diusir dari Eden karena ketidaktaatan mereka. Maka dimulailah sebuah narasi tentang pemisahan manusia dari yang ilahi dan bagaimana manusia menemukan jalan kembali ke Allah dan tempat tinggal Allah (surga). Dalam tradisi Kristen, Yesus adalah sarana untuk kembali.

Peristiwa Paskah yang orang Kristen rayakan di seluruh dunia pada waktu tahun ini adalah tentang kebangkitan Yesus setelah kematiannya yang kejam di kayu salib tiga hari sebelumnya. Kebangkitan Yesus dipandang sebagai janji, "buah sulung" dari apa yang mungkin bagi semua manusia - kebangkitan menuju kehidupan kekal bersama Allah. Ini, tentu saja, masalah iman bukanlah sesuatu yang dapat dibuktikan. Tetapi rekonsiliasi dengan Tuhan terletak di jantung kisah Paskah.

Buku terakhir dari Alkitab, Wahyu, mengonfigurasi gagasan tentang surga dan firdaus. Penulis menggambarkan visi surga baru yang diciptakan kembali turun ke bumi. Ini bukan pelarian dari planet ini, tetapi lebih merupakan penegasan dari semua yang diciptakan, material, dan duniawi tetapi sekarang disembuhkan dan diperbarui.

Visi akhir alkitabiah tentang surga ini sangat mirip dengan taman Eden - lengkap dengan Pohon Kehidupan, sungai, tanaman dan Tuhan - meskipun kali ini juga merupakan kota, kota multikultural. Dalam apa yang pada dasarnya adalah kembali ke Eden, manusia diperdamaikan dengan Allah dan, tentu saja, dengan satu sama lain.

Surga atau firdaus dalam Alkitab adalah visi utopis, yang dirancang tidak hanya untuk mengilhami iman kepada Allah, tetapi juga dengan harapan bahwa orang dapat mewujudkan nilai-nilai cinta dan rekonsiliasi di dunia ini.Percakapan

Tentang Penulis

Robyn J. Whitaker, Dosen Senior Perjanjian Baru, Pilgrim Theological College, Universitas Ketuhanan

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

Buku terkait

{amazonWS: searchindex = Buku; kata kunci = apa itu surga; maxresult = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}