Ada banyak kebingungan tentang Paskah - paling tidak karena ini yang terpenting dari semua festival Kristen bergerak begitu banyak dari tahun ke tahun, diputuskan oleh seperangkat perhitungan yang kompleks berdasarkan pada vernal equinox dan fase bulan. Simbol-simbol Paskah - telur, kelinci, domba, dan sisanya - memberikan suasana paganisme pra-Kristen.

Jadi di mana asal usul Paskah dan ritual yang diamati oleh begitu banyak orang - apakah Kristen atau tidak - benar-benar berbohong?

Penyebutan pertama tentang Eostre adalah pada abad kedelapan, dalam kisah yang sangat membingungkan dari kalender Anglo-Saxon yang asli di The Venerable Bede. De Temporum Ratione (Tentang Perhitungan Waktu). Setara dengan Anglo-Saxon pada bulan April yang disebut Eostremonath dinamai untuk dewi Eostre - tetapi kita hanya tahu tentang Eostre melalui tulisan-tulisan Bede dan satu-satunya hal yang dia ceritakan kepada kita tentang dia adalah bahwa "hari raya dirayakan" untuk menghormatinya. Jadi, jika Paskah modern sering menjadi festival makan berlebihan, ini memiliki tradisi di sisinya.

Tetapi Eostre ternyata cukup signifikan bagi Anglo-Saxon untuk kemudian mentransfer namanya ke festival kebangkitan Kristen daripada mengadopsi nama Latin "Pascha".

Demikian pula, Easter adalah "Ostern" dalam bahasa Jerman - yang menyiratkan bahwa dia pasti sudah dikenal di luar Inggris. Yang membingungkan, penulis cerita dan filsuf abad ke-19, Jacob Grimm, menemukan seorang dewi Jerman bernama Ostara - "keilahian fajar yang bersinar, cahaya yang menyala-nyala, sebuah tontonan yang membawa sukacita dan berkah" - atas dasar etimologis murni: nama ini berasal dari akar proto-Indo-Eropa yang berarti "untuk bersinar". Tetapi Grimm tidak memberikan sedikit pun bukti pendukung bahwa dewa seperti itu pernah disembah di Jerman, meninggalkan kita hanya dengan Bede untuk melanjutkan.

Paskah kira - kira bertepatan dengan pegas ekuinoks - jadi ada banyak pengetahuan yang melekat pada musim yang sebenarnya bukan Kristen. Paskah didahului oleh masa Prapaskah - periode puasa untuk mengenang hari-hari 40 Kristus di padang belantara. Tetapi ini juga merupakan musim di mana, di Eropa pra-modern, makanan sudah hampir habis. Persediaan musim dingin akan segera berakhir dan belum ada cukup sinar matahari dan musim semi untuk ayam mulai bertelur dan sapi untuk memberi susu. Karena itu, dalam arti tertentu, Paskah adalah pesta yang alami - untuk merayakan lulus dari kesulitan itu.

Paskah dan Paskah

Asosiasi domba dengan Paskah adalah sesuatu yang telah kita pinjam dari tradisi Yahudi dan Paskah - yang juga merupakan festival yang dirayakan oleh Yesus dan para muridnya dengan Perjamuan Terakhir mereka.

Setidaknya sejauh abad 15, Paskah juga ditandai di Inggris dengan makan "tansies" - semacam puding custardy dibuat dengan ramuan pahit (dan beracun) dan kadang-kadang dengan sayuran pahit lainnya seperti jelatang. Barang antik abad ke-17 John Aubrey menambahkan detail lebih lanjut:

Tansie kami pada Paskah mengacu pada Herbal pahit [dimakan pada hari Paskah oleh orang Yahudi] meskipun pada saat yang sama selalu menjadi Mode bagi seorang pria untuk memiliki gammon Bacon, untuk menunjukkan bahwa dirinya bukan orang Yahudi.

Telur adalah simbol kuno dan alami dari kehidupan yang kembali di banyak bagian Eropa, tetapi telur Paskah juga dapat berasal dari Paskah - yang meliputi, di antara berbagai makanan simbolis, telur panggang: beitzah. Hingga setidaknya pertengahan abad 20, lebih banyak orang menandai Paskah dengan telur ayam yang sudah direbus dan direbus daripada yang cokelat.

Grafik menyebutkan terdokumentasi paling awal di Inggris telur hias datang dalam 1290, dari rekening rumah tangga Raja Edward I untuk 1290, yang mencatat pembelian dan dekorasi telur 450, beberapa disepuh, beberapa diwarnai. Telur-telur ini disajikan kepada rumah tangga kerajaan pada Paskah, dan biaya 18 pence.

Di banyak bagian Inggris kebiasaan adalah untuk orang-orang, terutama anak-anak, untuk bermain dengan "merekalangkah-telur“Dengan menggulungnya di lereng yang dipilih sebelum memakannya. Di Iona dan Peter Opie 1959 studi The Lore and Language of Schoolchildren, seorang anak melaporkan bahwa: "Di Cumberland kami lebih memperhatikan kecepatan telur daripada telur cokelat." Telur Paskah juga digulirkan di halaman Gedung Putih AS, kebiasaan kembali ke 1878.

Bisnis kelinci

Asosiasi kelinci dengan Paskah juga jauh sebelum kelinci coklat terbungkus foil. Pada awal 1682, esai Georg Franck von Franckenau De ovis paschalibus (Tentang Telur Paskah) berbicara tentang tradisi Jerman tentang kelinci Paskah yang membawa telur Paskah berwarna untuk anak-anak.

Di selatan Jerman, anak-anak biasa diberi tahu bahwa kelinci meletakkan langkah-telur dan mereka akan membuat sarang bagi makhluk untuk meletakkannya. Kelinci Paskah juga dikenal di bagian Kepulauan Inggris dan terutama terkait dengan harus berburu telur yang tersembunyi di taman, di mana kelinci seharusnya menempatkan mereka.

Entri yang ingin tahu di Kalender Makalah Negara untuk bulan April 2 1620, menunjukkan bahwa kelinci juga sering dimakan pada Paskah:

Thos. Fulnety meminta izin Lord Zouch, Lord Warden dari Cinque Ports, untuk membunuh seekor kelinci pada hari Jumat Agung, karena para pemburu mengatakan bahwa mereka yang tidak memiliki kelinci melawan Paskah harus memakan ikan herring merah.

Kelinci juga secara ritual diburu pada Paskah di Inggris - ada catatan di Akun Chamberlains untuk tahun 1574 bahwa twelvepence "diberikan kepada para pencari kelinci di Whetston Court".

Perburuan kelinci Paskah selamat sebagai bagian dari tahun ritual Leicester sebagai akhir abad 18, meskipun pada saat itu seekor kucing mati digantikan dengan kelinci yang sebenarnya. Jacob Grimm, melihat bukti ini untuk suatu asosiasi kegiatan ritual yang melibatkan kelinci dengan musim Paskah, menduga bahwa kelinci itu suci bagi dewi Ostara, menumpuk satu dugaan di atas yang lain.

Jadi kebenarannya adalah bahwa ritual Paskah seperti yang kita kenal sekarang mewakili koleksi kebiasaan yang tidak rapi terkait dengan merayakan pertumbuhan musim semi dan akhir penghematan - waktu untuk pakaian baru dan makanan yang kaya. Setiap hubungan dengan paganisme pra-Kristen sepenuhnya kebetulan.

Tentang Penulis

Jane Stevenson, Peneliti Senior di Campion Hall, University of Oxford

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

{disematkan Y=QizO25TaCFA}

Buku terkait

at Pasar InnerSelf dan Amazon