Muhammad Adalah Pahlawan Antikler dari Pencerahan Eropa

Gambar terkait

Menerbitkan Al-Quran dan membuatnya tersedia dalam terjemahan adalah usaha berbahaya di abad 16, cenderung membingungkan atau merayu orang Kristen yang setia. Setidaknya, ini adalah pendapat dewan kota Protestan Basel di 1542, ketika mereka secara singkat memenjarakan printer lokal karena berencana menerbitkan terjemahan Latin dari buku suci Muslim. Reformator Protestan Martin Luther campur tangan untuk menyelamatkan proyek: tidak ada cara yang lebih baik untuk memerangi Turki, tulisnya, selain untuk mengekspos 'kebohongan Muhammad' untuk dilihat semua orang.

Publikasi yang dihasilkan dalam 1543 membuat Quran tersedia untuk para intelektual Eropa, yang sebagian besar mempelajarinya untuk lebih memahami dan memerangi Islam. Namun, ada orang lain yang menggunakan pembacaan Al-Qur'an untuk mempertanyakan doktrin Kristen. Polymath Catalonian dan teolog Michael Servetus menemukan banyak argumen Quran untuk digunakan dalam traktat anti-Trinitariannya, Christianismi Restitutio (1553), di mana ia menyebut Muhammad seorang reformator sejati yang mengkhotbahkan kembalinya ke monoteisme murni yang telah dirusak oleh para teolog Kristen dengan menciptakan doktrin Tritunggal yang sesat dan tidak rasional. Setelah menerbitkan ide-ide sesat ini, Servetus dikutuk oleh Inkuisisi Katolik di Vienne, dan akhirnya dibakar dengan buku-bukunya sendiri di Calvin Geneva.

Selama Pencerahan Eropa, sejumlah penulis menghadirkan Muhammad dengan nada yang sama, sebagai pahlawan antiklerikal; beberapa orang melihat Islam sebagai bentuk murni monoteisme yang dekat dengan filsafat Deisme dan Alquran sebagai bahasa yang rasional bagi Sang Pencipta. Di 1734, George Sale menerbitkan terjemahan bahasa Inggris baru. Dalam pengantar, ia menelusuri sejarah awal Islam dan mengidealkan Nabi sebagai seorang reformis ikonoklastik, antiklerikal yang telah mengusir kepercayaan dan praktik 'takhayul' orang-orang Kristen mula-mula - kultus orang-orang kudus, peninggalan suci - dan menghancurkan kekuatan seorang pendeta yang korup dan serakah.

Terjemahan Sale dari Quran dibaca dan dihargai secara luas di Inggris: bagi banyak pembacanya, Muhammad telah menjadi simbol republikanisme antiklerikal. Itu berpengaruh di luar Inggris juga. Ayah pendiri AS Thomas Jefferson membeli salinan dari penjual buku di Williamsburg, Virginia, di 1765, yang membantunya memahami deisme filosofis yang melampaui batas-batas pengakuan. (Salinan Jefferson, sekarang di Perpustakaan Kongres, telah digunakan untuk pengambilan sumpah perwakilan Muslim ke Kongres, dimulai dengan Keith Ellison di 2007.) Dan di Jerman, Romantis Johann Wolfgang von Goethe membaca terjemahan versi Sale, yang membantu mewarnai gagasannya yang berkembang tentang Muhammad sebagai penyair dan nabi arketip yang diilhami.

Di Prancis, Voltaire juga mengutip terjemahan Sale dengan kekaguman: dalam sejarah dunianya Essai sur les mœurs et l'esprit des nation (1756), ia menggambarkan Muhammad sebagai seorang reformator yang diilhami yang menghapuskan praktik-praktik takhayul dan memberantas kekuatan ulama yang korup. Pada akhir abad ini, Bahasa Inggris Whig Edward Gibbon (seorang pembaca setia Sale dan Voltaire) menghadirkan Nabi dalam istilah-istilah yang cemerlang di The Olymp Platform trade dapatdiakses dalam tiga cara. Pertama, ada versi web yang dapat Anda aksesmelalui website utama mereka. Kedua, ada aplikasi desktop baik untukWindows maupun macOS. Aplikasi ini memiliki fitur tambahan, Anda akan menemukannya padaversi Terakhir, Olymp Trade juga dapat diakses melalui aplikasi mobile baik untukiOS dan Smartphone Android. Sejarah Penurunan dan Kejatuhan Kekaisaran Romawi (1776-89):

Keyakinan Mahomet bebas dari kecurigaan atau ambiguitas; dan Alquran adalah kesaksian yang mulia akan kesatuan Allah. Nabi Mekah menolak penyembahan berhala dan manusia, bintang-bintang dan planet-planet, dengan prinsip rasional bahwa apa pun yang naik harus ditetapkan, bahwa apa pun yang dilahirkan harus mati, bahwa apa pun yang dapat rusak harus membusuk dan binasa. Dalam penulis jagat raya, antusiasme rasionalnya mengakui dan memuja makhluk yang tak terbatas dan abadi, tanpa bentuk atau tempat, tanpa masalah atau kemiripan, hadir dalam pikiran kita yang paling rahasia, hadir karena perlunya sifatnya sendiri, dan berasal dari dirinya semua kesempurnaan moral dan intelektual ... Seorang teis filosofis mungkin berlangganan kredo populer Mahometan: kredo yang terlalu luhur, mungkin, untuk fakultas kita sekarang.

BApakah Napoleon Bonaparte yang mengambil hati sang Nabi dengan sungguh-sungguh, menata dirinya seorang 'Muhammad baru' setelah membaca terjemahan bahasa Prancis dari Al-Quran yang diproduksi oleh Claude-Étienne Savary di 1783. Savary menulis terjemahannya di Mesir: di sana, dikelilingi oleh musik dari bahasa Arab, ia berusaha menjadikan keindahan teks Arab dalam bahasa Prancis. Seperti Sale, Savary menulis pengantar panjang yang menghadirkan Muhammad sebagai pria 'hebat' dan 'luar biasa', seorang 'jenius' di medan perang, seorang pria yang tahu bagaimana menginspirasi kesetiaan di antara para pengikutnya. Napoleon membaca terjemahan ini di kapal yang membawanya ke Mesir di 1798. Terinspirasi oleh potret Savary tentang Nabi sebagai jenderal yang cemerlang dan pemberi hukum bijak, Napoleon berusaha untuk menjadi Muhammad baru, dan berharap bahwa Kairo ulama (Sarjana) akan menerima dia dan tentara Prancis sebagai teman Islam, datang untuk membebaskan orang Mesir dari tirani Ottoman. Dia bahkan mengklaim bahwa kedatangannya sendiri di Mesir telah diumumkan dalam Al-Quran.

Napoleon memiliki visi Pencerahan yang ideal, kutu buku, tentang Islam sebagai monoteisme murni: memang, kegagalan ekspedisinya di Mesir sebagian disebabkan oleh gagasannya tentang Islam yang sangat berbeda dari agama Kairo. ulama. Namun Napoleon tidak sendirian dalam melihat dirinya sebagai Muhammad yang baru: Goethe dengan antusias menyatakan bahwa kaisar adalah 'Mahomet der Welt'(Muhammad dari dunia), dan penulis Prancis Victor Hugo menggambarkannya sebagai'Mahomet d'occident'(Muhammad dari Barat). Napoleon sendiri, di akhir hidupnya, diasingkan ke Saint Helena dan merenungkan kekalahannya, menulis tentang Muhammad dan mempertahankan warisannya sebagai 'orang hebat yang mengubah jalan sejarah'. Muhammad Napoleon, penakluk dan pemberi hukum, persuasif dan karismatik, menyerupai Napoleon sendiri - tetapi seorang Napoleon yang lebih sukses, dan tentu saja tidak pernah diasingkan ke pulau dingin berangin di Atlantik Selatan.


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Gagasan Muhammad sebagai salah satu legislator hebat dunia bertahan hingga abad 20. Adolph A Weinman, seorang pematung Amerika kelahiran Jerman, menggambarkan Muhammad dalam hiasan 1935-nya di kamar utama Mahkamah Agung AS, tempat Nabi mengambil tempat di antara para pemberi hukum 18. Berbagai orang Kristen Eropa meminta gereja-gereja mereka untuk mengakui peran khusus Muhammad sebagai nabi kaum Muslim. Untuk para sarjana Katolik Islam seperti Louis Massignon atau Hans Küng, atau untuk sarjana Islam Protestan Skotlandia William Montgomery Watt, pengakuan seperti itu adalah cara terbaik untuk mempromosikan dialog damai dan konstruktif antara orang Kristen dan Muslim.

Dialog semacam ini berlanjut hari ini, tetapi sebagian besar telah ditenggelamkan oleh keributan konflik, ketika politisi ekstrim kanan di Eropa dan di tempat lain mengacaukan Muhammad untuk membenarkan kebijakan anti-Muslim. Politisi Belanda Geert Wilders menyebutnya seorang teroris, pedofil dan psikopat. Citra negatif Nabi secara paradoks dipromosikan oleh Muslim fundamentalis yang mengaguminya dan menolak semua kontekstualisasi historis kehidupan dan ajarannya; Sementara itu, para ekstremis yang kejam mengklaim untuk membela Islam dan nabi dari 'penghinaan' melalui pembunuhan dan teror. Maka, semakin banyak alasan untuk mundur dan memeriksa potret-potret Barat yang beragam dan sering mengejutkan tentang segudang wajah Muhammad.

Tentang Penulis

John Tolan adalah seorang profesor sejarah di Universitas Nantes. Buku terbarunya adalah Wajah Muhammad: Persepsi Barat tentang Nabi Islam dari Abad Pertengahan hingga Saat ini (2019).

Artikel ini awalnya diterbitkan pada beribu-ribu tahun dan telah dipublikasikan ulang di bawah Creative Commons.

Buku terkait

{amazonWS: searchindex = Buku; kata kunci = Muhammad; maxresult = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}