Tantangan Moral Terbesar di Masa Kita Adalah Bagaimana Kita Berpikir Tentang Moralitas Sendiri

Tantangan Moral Terbesar di Masa Kita Adalah Bagaimana Kita Berpikir Tentang Moralitas Sendiri

Akan mudah untuk menyimpulkan bahwa ada defisit moralitas di dunia saat ini. Bahwa jika hanya orang yang lebih termotivasi untuk berperilaku etis, jika saja mereka membuat moralitas lebih menonjol dalam pemikiran mereka, maka dunia akan menjadi tempat yang lebih baik.

Tapi ketika harus menghentikan satu tantangan moral terbesar pada zaman kita, saya berpendapat bahwa tidak ada kurangnya moralitas di dunia ini; ada terlalu banyak

Sebenarnya, saya percaya tantangan moral terbesar pada zaman kita adalah konsepsi moralitas kita yang cacat itu sendiri. Cara kita cenderung berpikir dan berbicara tentang moralitas menghalangi kemampuan kita untuk terlibat dengan pandangan selain pandangan kita sendiri, ini membuat pengelolaan keragaman dan ketidaksepakatan lebih keras, dan cenderung membuat kita berpikir pola yang menghasilkan lebih banyak contoh penderitaan dan kerusuhan daripada yang mereka selesaikan. .

Benar, salah, hitam, putih

Pembunuhan itu salah Ini bukan hanya masalah preferensi pribadi subjektif, tapi juga fakta objektif. Itu berarti jika itu benar untuk saya, maka itu berlaku untuk Anda dan juga untuk orang lain. Dan jika seseorang mengklaim bahwa pembunuhan itu baik-baik saja, maka mereka salah.

Inilah cara banyak dari kita cenderung untuk berpikir dan berbicara tentang banyak masalah moral, bukan hanya pembunuhan. Kami mengacu pada fakta moral. Dan kita membuktikan sikap moral kita adalah yang benar dengan menarik fakta-fakta ini.

Beberapa dari kita membenarkan fakta-fakta ini dengan memohon kepada perintah yang disampaikan kepada kita oleh makhluk ilahi. Yang lain membenarkannya dengan menarik hak alamiah, atau fakta mendasar tentang sifat manusia, seperti penderitaan secara intrinsik buruk sehingga kita harus mencegahnya sedapat mungkin.

Banyak dari kita melihat moralitas seperti sains, di mana kita dapat mempelajari fakta-fakta moral baru tentang dunia, seperti ketika kita menemukan bahwa perbudakan itu salah atau bahwa wanita seharusnya memiliki hak yang sama dengan pria, dan kita memperbarui sikap moral kita sesuai dengan itu.

Tiga masalah

Saya percaya ada tiga masalah utama dengan pandangan bijak tentang moralitas ini.


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Pertama: itu salah.

Saya tidak yakin ada sumber moralitas yang obyektif. Saya telah menghabiskan banyak waktu untuk mencari satu tapi saya belum menemukan sesuatu yang tidak terlalu meyakinkan.

Bahkan jika Anda yakin ada sumber moral ilahi yang dapat menentukan hak mutlak dari yang salah, tetap saja kita hanya manusia biasa untuk mengetahui tafsiran yang benar tentang kehendaknya. Dan sejarah telah menunjukkan bahwa ketidaksepakatan mengenai interpretasi saingan tentang kebaikan ilahi dapat menyebabkan penderitaan yang tak terkatakan, dan masih dilakukan sampai sekarang ketika para dogmatis berusaha memaksakan versi moralitas mereka pada yang tidak mau.

Masalah kedua adalah bahwa gagasan bahwa ada Satu Moralitas Sejati secara fundamental bertentangan dengan keragaman moral yang banyak yang kita lihat di seluruh dunia. Misalnya, ada ketidaksepakatan luas mengenai apakah negara harus dapat mengeksekusi penjahat, apakah orang-orang yang sakit parah memiliki hak untuk meninggal, dan bagaimana seksualitas dapat diekspresikan dan dipraktikkan secara pribadi dan publik.

Jika Anda percaya bahwa moralitas adalah masalah kebenaran obyektif, keragaman ini berarti bahwa sebagian besar (jika tidak semua) orang di seluruh dunia salah mengenai keyakinan moral mereka yang paling dalam. Jika itu yang terjadi, maka itu berarti kemampuan kolektif kita untuk memahami moralitas sama sekali.

Masalah ketiga adalah pandangan moralitas ini mengarahkan kita untuk berpikir secara hitam dan putih. Ini mengarahkan wacana moral untuk membuktikan orang lain salah, atau membungkuk ke pandangan moral kita. Ini membuat lebih sulit, jika bukan tidak mungkin, bagi orang untuk mengambil sudut pandang moral lainnya secara serius dan terlibat dalam negosiasi etis atau kompromi.

Inilah salah satu alasan utama mengapa media sosial, belum lagi meja makan, wacana dalam kondisi mengerikan saat ini. Mereka yang berada di satu sisi hanya menganggap lawan mereka sebagai orang yang sesat secara moral, yang menutup kemungkinan adanya pertunangan positif atau kerja sama bipartisan.

Reformasi moral

Jadi untuk menanggapi tantangan moral terbesar pada zaman kita, kita perlu memikirkan kembali moralitas itu sendiri secara serius.

Cara terbaik untuk memikirkan moralitas adalah sebagai alat budaya yang diciptakan manusia untuk membantu kita hidup dan bekerja sama dalam situasi sosial. Bagaimanapun, kita masing-masing memiliki kepentingan yang ingin kita kejar. Mereka berbeda dari individu ke individu, namun umumnya mencakup hal-hal seperti mampu menyediakan bagi diri kita dan orang yang kita cintai, menghindari penderitaan dan kesulitan, dan mengejar pengalaman yang menyenangkan dan memuaskan.

Cara terbaik untuk memuaskan kepentingan ini adalah hidup secara sosial, berinteraksi dan bekerja sama dengan orang lain. Tapi seringkali kepentingan kita, atau cara memuaskannya, bertentangan dengan orang lain. Dan konflik itu bisa jadi buruk bagi semua orang.

Jadi moralitas adalah seperangkat aturan yang kita jalani yang berusaha mengurangi kerugian dan membantu kita hidup bersama secara efektif. Kami tidak hanya menemukannya. Itu tidak diserahkan kepada kita dari atas. Kita harus mencari tahu sendiri.

Tentu saja, kita tidak selalu memikirkan moralitas dalam istilah-istilah ini, jadi kita membenarkannya dengan berbagai cara, seringkali dengan menarik minat agama atau tradisi. Tapi kita belum memperbarui pemikiran kita tentang moralitas untuk membersihkannya dari bagasi yang menyertai agama dan kesesuaian budaya yang kaku di masa lalu.

Kita sekarang tahu ada banyak cara untuk mewujudkan kehidupan yang memuaskan, dan peraturan yang mempromosikan satu versi mungkin bertentangan dengan cara orang lain. Jadi, peraturan moral yang mendorong ikatan komunal yang kuat, misalnya, mungkin bertentangan dengan peraturan yang memungkinkan orang memilih jalan hidup mereka sendiri.

Selain itu, masalah moralitas yang coba diatasi bervariasi dari satu tempat ke tempat lainnya. Orang-orang yang tinggal di sebuah komunitas kecil di daerah terbatas sumber daya seperti tundra Arktik memiliki masalah yang berbeda untuk dipecahkan daripada orang-orang yang tinggal di kota metropolitan modern seperti Sydney atau Melbourne, dikelilingi oleh kelimpahan. Jika kita menerapkan moralitas yang pertama ke lingkungan yang terakhir, kita dapat memperburuk konflik daripada mengatasinya.

Semua ini berarti bahwa moralitas seharusnya kurang tentang "membuktikan" pandangan Anda dan lebih banyak tentang toleransi dan negosiasi. Kita perlu belajar memahami bahwa orang yang berbeda - dan komunitas dan budaya yang berbeda - memiliki konsepsi yang berbeda tentang kehidupan yang baik. Dan kita perlu memahami bahwa masalah kehidupan sosial, dan solusinya, tidak berlaku sama baiknya di setiap komunitas.

Ini juga berarti kita harus belajar untuk menjadi kurang dogmatis secara moral dan lebih mudah beradaptasi secara moral. Yang terpenting, kita perlu meninggalkan gagasan bahwa moralitas adalah tentang fakta obyektif yang berlaku bagi semua orang setiap saat.

Ini tidak berarti moralitas menjadi bentuk relativisme "apapun yang terjadi". Ada cara untuk menilai kegunaan suatu norma moral tertentu, yaitu: apakah itu benar-benar membantu memecahkan masalah kehidupan sosial bagi orang yang menggunakannya? Banyak yang tidak, jadi pantas ditantang atau direformasi.

PercakapanDalam dunia yang semakin saling terkait, beragam dan multikultural, lebih penting daripada sebelumnya bahwa kita mereformasi cara kita berpikir dan berbicara tentang moralitas itu sendiri. Jika tidak, tidak peduli tantangan moral lain yang Anda pikir akan kami hadapi, itu hanya akan menjadi lebih sulit dipecahkan.

Tentang Penulis

Tim Dean, Honorary Associate in Philosophy, Universitas Sydney

Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.

Buku terkait

{amazonWS: searchindex = Buku; kata kunci = moralitas baru; maxresult = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}