Banyak orang mengenal cerita-cerita dalam Injil Perjanjian Baru tentang Lukas dan Matius tentang konsepsi dan kelahiran Yesus. Tapi yang kurang terkenal adalah seberapa umum cerita seperti itu ketika kehidupan orang-orang hebat diceritakan. Dari pengumuman awal konsepsi yang akan datang (to Maria di Lukas, Untuk Yusuf di Matius) kepada tanda dan tanda yang menandakan kelahiran anak ajaib, tulisan-tulisan kuno Yunani dan Romawi banyak berbagi dengan catatan Injil.
Injil mengklaim bahwa kelahiran Yesus telah dinubuatkan sebelumnya. Matius mengutip dari nabi Yesaya untuk menetapkan kelahiran Yesus sebagai janji ilahi yang akan mengantarkan waktu damai dan keadilan.
Virgil, menulis di awal abad pertama Masehi, menulis tentang anak yang dijanjikan, keturunan para dewa, yang akan membawa masa keemasan kedamaian dan kemakmuran ke Kekaisaran Romawi - dengan kata lain, sang kaisar. Kelahiran Augustus Caesar diramalkan oleh tanda-tanda, menurut sejarawan Romawi Suetonius. Kejadian astronomi yang tidak biasa dipahami sebagai pertanda ilahi dalam budaya Romawi, jadi tidak mengherankan bahwa kelahiran Yesus - seperti Augustus - digambarkan penting menggunakan bintang ajaib.
Kelahiran Alexander Agung juga memiliki pertanda meteorologis yang mengelilinginya. Plutarch memberitahu kita bahwa baik Philip dan Olympias, orang tua Alexander, dikirimi mimpi dari para dewa yang mengumumkan kelahiran Alexander. Olympias mengimpikan bahwa rahimnya disambar petir, sementara Philip bermimpi dia memasukkan segel rahim istrinya ke dalam gambar seekor singa. Yang paling penting adalah laporannya Philip melihat seekor ular ilahi yang tidur di sebelah istrinya, yang ia anggap sebagai tanda bahwa ia harus menghindari tidur dengan dirinya sendiri, karena jelas bahwa ia harus mengandung ilahi daripada sumber manusia.
Pembantaian Bayi
Sama seperti Matius mencatat usaha Herodes untuk menghentikan anak yang dinubuatkan dengan membunuh semua bayi yang baru lahir, Suetonius menceritakan kisah serupa tentang para pemimpin Romawi yang berusaha mencegah kenaikan kekuasaan Augustus dengan memerintahkan agar tidak ada anak laki-laki yang dipelihara. Dalam Matius, Yesus dan keluarganya melarikan diri dari "Pembantaian Anak-anak" dengan melarikan diri ke Mesir - sedangkan di Suetonius (seperti dalam kisah Musa) ayah-dan ibu-ibu akan menggagalkan rencana pembunuhan itu, dalam kasus Romawi, dengan mencegah agar tidak didaftarkan secara resmi ke kas.
Anak tuhan
Meskipun baik Matius dan Lukas melacak garis keturunan Yesus melalui ayah non-kandungnya Yusuf, Yesus digambarkan sebagai keturunan Allah sendiri.
Augustus Caesar juga diadopsi oleh ayahnya, Julius Caesar, dan juga menganggap dirinya sebagai keturunan tuhan - Venus Genetrix. Augustus menelusuri garis keturunannya ke Venus melalui nenek moyangnya Romulus, pendiri legendaris Roma. Romulus, dan saudara kembarnya Remus, dikandung oleh pendeta perawan Setelah dewa Mars menghamilinya. Pendeta ini, seperti yang dilaporkan Virgil, ia sendiri turun dari Venus melalui nenek moyangnya Aeneas, putra tercinta Venus.
Keagungan Alexander yang Agung itu diperkuat dia dibesarkan. Sama seperti orang dewasa Yesus secara terbuka diklaim oleh Allah sebagai anaknya semua empat Injil akun, Ayah Alexander, Zeus Ammon, menegaskan identitas ilahi anaknya. Plutarch memberitahu kita bahwa ketika Alexander mendekati seorang oracle Mesir untuk menanyakan apakah dia telah membalas dendam atas pembunuhan ayahnya, pastor tersebut menyuruhnya mengulang kembali permintaannya, karena ayahnya bukanlah seorang manusia fana, dan berbicara dengan Alexander dalam pidato orbisis sebagai "wahai anak Zeus".
Yesus sang pahlawan
Salah satu tempat paling umum untuk menemukan kisah kelahiran ajaib adalah dalam kehidupan pahlawan, yang seringkali lahir dari persatuan antara tuhan dan manusia. Hercules, mungkin pahlawan Yunani yang paling terkenal, adalah putra Zeus dan wanita fana Alcmene, misalnya. Zeus menyamar sebagai suami Alcmene untuk menipunya ke tempat tidur bersamanya. Orangtua ilahi yang dinikmati Hercules memungkinkannya melakukan banyak prestasi menakjubkan.
Demikian juga, Asclepius, anak Apollo, diselamatkan dari rahim Coronis, berbakat dengan kemampuan penyembuhan ajaib dan kemudian dianggap ilahi dalam dirinya sendiri.
Karena Matius dan Lukas tidak setuju satu sama lain tentang apa yang terjadi ketika Yesus lahir, sangat menarik bahwa mereka berdua menghubungkan sesuatu yang ajaib dalam narasi mereka. Gagasan tentang kelahiran ajaib Yesus sendiri mungkin telah mendukung klaim Injil tentang kemampuan mukjizat Yesus, termasuk penyembuhan dan prestasi menakjubkan lainnya.
Tentang Penulis
Meredith JC Warren, Dosen dalam Studi Biblika dan Agama, University of Sheffield
Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.
Buku terkait
at Pasar InnerSelf dan Amazon
