Menuju Kemanusiaan yang Sadar, Menyembuhkan, Mencintai, Welas Asih

Menuju Kemanusiaan yang Sadar, Menyembuhkan, Mencintai, Welas Asih
© 2014 Shelly ʕ • ᴥ • ʔ. Dilisensikan di bawah CC-BY.

Unsur-unsur kesadaran mencakup pengetahuan sadar, kemampuan untuk membaca hati, menjadi kehadiran yang penuh penyembuhan, penuh kasih, dan penuh kasih, yang terletak di dalam Now. Mereka juga mencakup kebijaksanaan praktis dalam setiap situasi, kemampuan untuk memperbesar perspektif, untuk menegaskan orang lain dan mempromosikan dialog dan saling pengertian.

Kesadaran, sebagai kesadaran yang disempurnakan dan kepekaan yang tinggi terhadap orang lain, memungkinkan kita untuk mengambil lebih banyak kenyataan daripada yang bisa dikelola banyak orang. Tapi sementara kesadaran bisa sangat banyak, dalam banyak kasus, seseorang dengan kesadaran halus menjadi makhluk yang penuh penyembuhan, penuh kasih dan penyayang. Dia selalu mencari cara untuk merespons orang lain dan untuk meredakan penderitaan. Seseorang yang berjalan dengan kesadaran memancarkan keyakinan yang mengilhami dan menarik orang lain yang melihatnya. Kehadiran mengalir melalui orang yang sadar, rahmat dan kerendahan hati, kesucian dan cinta. Orang yang benar-benar sadar mengkomunikasikan kedalaman kesadaran batin mereka, kedekatan mereka kepada Tuhan, atau Roh, melalui kehadiran dan tindakan mereka.

Yang terpenting, kesadaran ini selalu berada di dalam Now, dalam integritas saat ini dengan segala peluang dan tantangannya. Saya pernah mendengar penulis Trappist dan kepala biara Basil Pennington berbicara tentang kehidupan pertapa tersebut. Menjelang akhir ceramahnya, dia tiba-tiba berkata, "Tuhan itu adalah milik Allah. Segala sesuatu yang lain adalah dosa!" Dia mungkin hanya berusaha menarik perhatian kita, tapi dia mengatakan sesuatu yang sangat penting: bahwa segala sesuatu yang penting sedang terjadi Sekarang. Tuhan itu Sekarang Ilahi akan mencakup Sekarang; untuk tinggal di masa lalu atau masa depan merindukan intinya. Kita harus menumbuhkan kesadaran kita akan sekarang, dan kesadaran akan hal ini sekarang adalah persimpangan, pada akhirnya, vertikal dan horizontal.

Dalam karya klasiknya The Power of Now, penulis dan guru Eckhart Tolle menekankan secara rinci realitas sesungguhnya dari Now. Dia telah dengan jelas melihat bahwa memahami Now adalah kunci realisasi spiritual dan pencerahan:

Pernahkah Anda mengalami, melakukan, memikirkan, atau merasakan sesuatu di luar Now? Apakah Anda pikir Anda akan pernah? Mungkinkah sesuatu terjadi atau berada di luar Now? Jawabannya jelas, bukan? Tidak pernah terjadi di masa lalu; itu terjadi di Now. Tidak akan pernah terjadi di masa depan; itu akan terjadi di Now. Apa yang Anda pikirkan sebagai masa lalu adalah jejak ingatan, tersimpan dalam pikiran, mantan yang sekarang. Bila Anda mengingat masa lalu, Anda mengaktifkan kembali jejak memori - dan Anda melakukannya sekarang. Masa depan adalah membayangkan Sekarang, proyeksi pikiran. Bila masa depan datang, itu datang sebagai Now. Bila Anda memikirkan masa depan, Anda melakukannya sekarang. Masa lalu dan masa depan jelas tidak memiliki realitas mereka sendiri. Sama seperti bulan tidak memiliki cahaya tersendiri, tapi hanya bisa memantulkan cahaya matahari, jadi hanya bayangan masa lalu dan masa depan yang hanya pucat dari terang, kekuatan, dan realitas dari masa kini yang kekal. Realitas mereka "dipinjam" dari Now.

Sama seperti semua realitas dimediasi melalui kesadaran, sepanjang waktu ada di dalam Now. Ini Sekarang, bagaimanapun, hanya ada dalam kesadaran, dalam kesadaran kekal yang agung tentang Ilahi itu sendiri.

Kebijaksanaan

Unsur kesadaran lainnya adalah kebijaksanaan. Dalam dimensi horisontalnya, hikmat berarti pengetahuan tentang apa yang baik, perlu, dan tepat. Hal ini, pertama dan terutama, mengetahui kebenaran setiap situasi yang ditemuinya. Salomo menerapkan kebijaksanaannya yang terkenal untuk kasus sulit dari dua wanita yang mengklaim bayi yang sama; raja harus memutuskan siapa yang mengatakan yang sebenarnya. Dia memerintahkan bayi untuk dipotong menjadi dua, mengetahui bahwa ibu yang sebenarnya lebih suka melepaskan anaknya daripada membiarkannya dilukai dengan cara apa pun.


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Ketika Yesus bertemu dengan wanita yang dituduh melakukan perzinahan, ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi ingin menjebaknya. Hukum Musa menuntut agar seorang wanita yang tertangkap dalam tindakan perzinahan dilempari batu sampai mati, dan mereka ingin dia melempari dia dengan batu. Yesus secara intuitif mengetahui jalan yang bijaksana, apa yang benar-benar adil dan penuh kasih. "Biarkanlah di antara kamu yang tidak bersalah menjadi yang pertama melemparinya ke batu," katanya. Ketika mereka mendengarnya, mereka pergi satu demi satu.

Baik Kristus dan Sulaiman memiliki perspektif dan kebijaksanaan yang diperlukan untuk memahami situasi di mana mereka menemukan diri mereka sendiri. Salomo memiliki pengetahuan mendalam tentang kodrat manusia. Kristus menyamakan hukum Musa dengan dosa pribadi orang banyak. Dia tahu mereka semua bersalah dan karena itu bisa menimbulkan rasa malu bagi para penipu.

Dengan cara yang sama, umat Buddha seperti Thich Nhat Hanh meminta perspektif yang lebih besar ketika mereka menyarankan agar kita mencari motivasi seseorang dalam situasi konfrontatif. Ketika kita memperbesar perspektif kita untuk memasukkan pemahaman tentang motivasi sebenarnya di balik tindakan kebencian atau penyesalan, kita menyadari bahwa di dalam hati kita merasakan belas kasihan bahkan bagi orang-orang yang kita anggap kita benci. Orang yang sadar spiritual sangat selaras dengan kehadiran Ilahi dalam setiap pertemuan dengan orang lain.

Orang yang sadar dengan baik, seperti orang-orang dalam gerakan antaragama, membangun jembatan antara masyarakat. Mereka mempromosikan dialog, persahabatan, dan saling pengertian. Mereka mengerti bahwa kegiatan ini memecah dinding yang telah memisahkan kita selama ribuan tahun. Selalu mencari kesamaan, orang bijak mencari kesempatan untuk bercakap-cakap melintasi batas perbedaan. Meski mereka tetap sadar akan perbedaan di antara agama dan budaya dunia, mereka mencari tempat kolaborasi, membangun kebiasaan kerja sama. Kesadaran, dalam konteks ini, adalah kesadaran bahwa apa yang menyatukan kita lebih penting, dan sebenarnya lebih substansial, daripada apa yang memisahkan kita. Melestarikan hubungan antar agama, bangsa, budaya, masyarakat, dan keluarga selalu melayani kebaikan yang lebih tinggi.

Dialog yang sedang berlangsung sangat penting dalam proses melestarikan hubungan ini. Dalam pertukaran pengetahuan, hubungan meningkatkan kemungkinan kesadaran peserta. Seperti yang sering dikatakan oleh Dalai Lama, "Dialog sejati hanya mungkin dilakukan di antara teman-teman," karena teman-teman secara alami terbuka satu sama lain. Inilah sebabnya mengapa kita harus, melalui pembinaan kesadaran, menemukan kesamaan.

KESADARAN ILAHI

Ilahi adalah kepekaan murni, kesadaran tak terbatas, kesadaran kosmik, dan hati yang tak terbatas yang bijaksana tanpa pemahaman. [Hati Ilahi, Wayne Teasdale] Yang Ilahi juga memiliki kecerdasan yang tak terbatas - bukan tipe dingin, analitis tetapi kesederhanaan yang mendasar. Tuhan itu total hati. Cinta adalah satu-satunya motivasi Roh. Tidak ada yang bisa melebihi cinta dalam prioritas, realitas paling komprehensif. Kami memiliki sedikit pemahaman tentang jenis cinta ini; pengalaman kita tentang cinta manusia sangat terbatas, baik dalam waktu dan pengalaman, dibandingkan dengan Cinta Ilahi, yang tidak mengenal batasan seperti itu; itu tak terbatas, kreatif, bijaksana, suci, dan lucu. Itu selalu merespons, selalu memberi kepada kita sesuai dengan sifat dan kapasitas kita.

Tuhan juga Cahaya tak terbatas di segala arah, sebuah wawasan yang ditemukan di sebagian besar tradisi spiritual. Esoterisisme Tibet mengatakannya sebagai Cahaya Terang dari Kekosongan, yang kita hadapi pada akhir hidup kita. Tradisi Kristen mengatakan, "Tuhan adalah Terang yang tidak ada kegelapan." [1 John 1: 5] Ini bukan sekadar metafora. Ilmuwan Peter Russell, dalam bukunya Dari Ilmu untuk Tuhan, melihat hubungan langsung antara terang dan kesadaran, mengidentifikasi mereka dengan Tuhan. Ilahi benar-benar terang juga.

Ilahi juga keheningan tak terbatas, keheningan yang bisa kita sentuh dalam meditasi, saat kita melambat dan membiarkan diam menyerbu kesadaran kita. "Kesunyian adalah wahyu terbesar," sebagai sebuah pepatah Tao yang kuat. Ketika kita mengalami keheningan, dalam situasi apapun, kita juga menghadapi Yang Ilahi. Ketangguhan adalah stabilitas dan kekekalan Ilahi. Apa yang sebenarnya dengan sendirinya tidak perlu diubah atau menjadi. Ketangguhan adalah Kehadiran yang mengalir dari dirinya dan dirinya sendiri, realitas identitas diri yang lengkap, sempurna, dan penuh gairah ingin berbagi dengan semua makhluk lainnya. Semua realitas ada dalam Ilahi yang tak terbatas, yang merupakan sifat keterbukaan dan perluasan. Kita hanya diam, tenang, dan mendengarkan, dan kita akan mendengar simfoni Ilahi.

AN KEMANUSIAAN AWARE

Atribut di atas akan mengakar secara universal dalam kemanusiaan yang sadar. Kesadaran seperti itu akan semakin dalam dan matang, yang memicu transformasi sosial, politik, dan ekonomi keluarga manusia. Pencerahan adalah kepenuhan kesadaran ini. Kesadaran akan tingkat moral ini, dalam kebutuhan eksistensial setiap saat, adalah kepekaan murni. Kedalaman kepekaan ini mencakup semua; Ini menganggap semua orang dan segalanya, termasuk makhluk hidup lainnya, memiliki nilai dan martabat yang berharga.

Pusat kesadaran, tentang kepekaan ini, empati yang kudus dan aktif ini, adalah kesadaran - apa yang oleh Ken Wilber sebut "mata Roh":

Ketika saya beristirahat dalam kesadaran sederhana, jelas, selalu hadir, saya beristirahat dalam Spirit intrinsik; Saya sebenarnya tidak lain adalah menyaksikan Roh itu sendiri. Saya tidak menjadi Spirit; Saya hanya mengenal Roh yang selalu saya miliki. Ketika saya beristirahat dalam kesadaran sederhana, jelas, selalu hadir, saya adalah Saksi Dunia. Akulah mata Roh. Saya melihat dunia seperti Tuhan melihatnya. Saya melihat dunia sebagai Dewi melihatnya. Saya melihat dunia seperti yang dilihat Roh: setiap objek menjadi objek Kecantikan, segala sesuatu dan peristiwa sebagai sebuah isyarat Kesempurnaan Agung, setiap proses riak di kolam milik kekal saya sendiri, sedemikian rupa sehingga saya tidak berdiri terpisah seperti Saksi yang terpisah, namun carilah saksi adalah satu rasa dengan semua yang ada di dalamnya. Seluruh Kosmos muncul di mata Roh, di dalam I Roh, dalam kesadaran intrinsik saya sendiri, keadaan yang selalu hadir ini, dan saya hanya demikian. "[Ken Wilber, The Eye of Spirit: Sebuah Visi Integral untuk Dunia Gone Sedikit Mad]

Wilber telah mengalami kesadaran bahwa banjir dari kedalaman dalamnya. Dia telah menemukan Yang Ilahi dalam kesunyian. Kesadaran yang sangat penting inilah yang masing-masing kita sebut dan tentukan. Bagi kesadaran inilah semua bhikkhu atau mistikus berdedikasi. Tidak ada tempat lain untuk pergi dan tidak ada tempat lain. Pada akhirnya, tidak ada jalan keluar dari mata Roh dan kegembiraan, beban, dan penglihatan yang nyata yang mengundang kita untuk dirinya sendiri.

Dicetak ulang dengan izin dari penerbit, New World Library,
Novato, California. © 2002. www.newworldlibrary.com

Pasal Sumber

Seorang Biksu di Dunia: Menanamkan Kehidupan Spiritual
oleh Wayne Teasdale.

Seorang Monk di Dunia oleh Wayne Teasdale.Dengan membangun kesuksesan dan wawasan dari buku pertamanya, The Mystic Heart, Teasdale memberi gambaran sekilas tentang jalan spiritual unik yang dia ikuti, dan bagaimana setiap orang dapat menemukan vihara internal mereka sendiri dan membawa praktik spiritual ke dalam kehidupan sibuk mereka.

Klik disini untuk info lebih lanjut atau untuk memesan buku ini. Juga tersedia dalam format lainnya.

tentang Penulis

Wayne TeasdaleBruder Wayne Teasdale adalah seorang biksu awam yang mengkombinasikan tradisi Kristen dan Hindu di jalan Kristen sannyasa. Seorang aktivis dan guru dalam membangun landasan bersama antar agama, Teasdale bertugas di dewan pengawas dari Parlemen Agama-agama Dunia. Sebagai anggota Dialog Antaragama biara, ia membantu merancang Deklarasi Universal mereka pada Non-kekerasan. Dia WSS dosen di DePaul University, Columbia College, dan Uni Teologi Katolik, dan koordinator Bede Griffiths International Trust. Dia adalah penulis Hati Mystic, dan Seorang Monk di Dunia. Dia memegang sebuah MA dalam filsafat dari St Joseph College dan gelar Ph.D. dalam teologi dari Universitas Fordham. Kunjungi ini situs web Untuk informasi lebih pada kehidupan dan ajaran ..

Lebih buku dari penulis ini

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}