Mengapa meditasi membantu kita untuk menjaga pikiran? Pertama, meditasi adalah satu-satunya cara agar pikiran bisa beristirahat. Sepanjang hari kita berpikir, emote, dan bereaksi. Sepanjang malam kita bermimpi. Alat yang paling indah dan berharga dari semua alat ini, pikiran kita sendiri, tidak pernah beristirahat sejenak. Satu-satunya cara agar bisa beristirahat adalah saat kita duduk dan berkonsentrasi pada subjek meditasi.

Kedua, meditasi adalah cara utama pemurnian. Satu saat konsentrasi adalah satu saat pemurnian. Stres akan selalu ada di sana, terutama di kota besar, tapi pikiran yang dimurnikan tidak perlu lagi bereaksi terhadapnya. Di kota besar, semua orang bergegas dari satu tempat ke tempat lain. . . bahkan menontonnya adalah stres. Stres akan selalu ada, tapi kita tidak harus menderita karenanya.

Hari demi hari kita mencuci dan membersihkan tubuh kita, namun hanya itu yang kita bersihkan. Kita juga perlu memurnikan pikiran dan memberikannya istirahat. Ketika kita melihat pikiran dan emosi kita muncul dalam meditasi, akhirnya kita bisa melihat mereka muncul dan berhenti, dan tidak perlu bereaksi terhadapnya.

Belajar Mengganti Reaksi Positif untuk Reaksi Negatif Kita

Dalam kehidupan sehari-hari, ketika pikiran kita berkata, "Ini mengerikan, ini sangat menegangkan. Aku harus melakukan sesuatu untuk itu. Saya akan mengubah pekerjaan saya, "atau" Saya akan menjual mobil, "atau" Saya harus pindah ke negara ini, "kami tahu bahwa kami hanya bereaksi. Kami menyadari bahwa stres ada dalam reaksi pikiran kita sendiri.

Saat kita duduk dan bermeditasi, kita memilih saat dimana semuanya sepi dan kita berharap tidak terganggu. Kita duduk diam, tapi kita tidak bisa konsentrasi. Siapa pun yang telah mencobanya tahu. Mengapa kita tidak bisa mengingat nafas? Apa yang sedang dilakukan pikiran? Saat kita menontonnya, kita akan melihat bahwa pikiran memiliki kecenderungan untuk berpikir, bereaksi, beremosi, dan berkhayal. Ia melakukan segala sesuatu di bawah matahari kecuali berkonsentrasi.

Kita menjadi sangat sadar akan hal itu dalam meditasi dan kita harus mengubahnya, jika tidak kita tidak bisa bermeditasi. Jadi kita ganti semua yang ada dalam pikiran dengan perhatian pada nafas, lagi dan lagi. Kita belajar untuk mengganti reaksi positif untuk reaksi negatif kita.

Apa, atau Siapa, Membuat Hidup Kita Sengsara?

Tidak peduli apa yang kita lihat sebagai kesulitan terbesar kita, kita menyadari bahwa itu adalah ketidaksukaan kita terhadap hal itu yang membuat kita menderita. Kita membuat hidup kita sengsara karena sengsara, jadi mengapa tidak melakukan hal yang sebaliknya, dan membuat hidup kita bahagia, menyenangkan, dan harmonis, dengan bahagia, gembira, dan harmonis?

Kita menciptakan kehidupan kita sendiri namun kita berpikir bahwa ada sesuatu yang lain yang melakukannya. Yang harus kita lakukan adalah mengubah reaksi mental kita ke arah yang berlawanan. Dan cara melakukannya adalah bermeditasi, kalau tidak kita tidak akan memiliki kekuatan pikiran untuk melakukannya.

Pikiran yang bisa bermeditasi adalah pikiran yang bersifat satu arah. Dan pikiran yang satu menunjuk, kata Buddha, seperti kapak yang telah diasah. Ini memiliki tepi tajam yang bisa menembus segala hal.

Jika Anda Ingin Menghilangkan Stres dan Strain ...

Jika kita ingin menghilangkan stres dan ketegangan, dan memiliki kualitas hidup yang berbeda, kita memiliki setiap kesempatan. Kita perlu memperkuat pikiran kita sampai pada titik di mana ia tidak akan mengalami hal-hal yang ada di dunia ini.

Apa yang kita inginkan Kita menginginkan hal-hal seperti yang kita kira seharusnya, tapi ada lima miliar lainnya yang berpikir dengan cara yang persis sama, sehingga tidak berhasil, bukan?

Akhirnya kita mulai berlatih jalan spiritual dan menjalani kehidupan spiritual. Jalan spiritual dan kehidupan spiritual secara langsung bertentangan dengan kehidupan duniawi dan kehidupan materialistis, namun hanya di dalam hati. Kita bisa terus memakai pakaian yang sama, tinggal di tempat yang sama, memiliki pekerjaan yang sama, dan keluarga yang sama disekitar kita.

Jalan Duniawi & Jalan Spiritual: Stres dan Tanpa Stres

Perbedaannya tidak terletak pada ornamen luar. Perbedaannya terletak pada satu fakta penting. Di jalan duniawi kita ingin mendapatkan apapun yang kita cari, entah itu damai, harmonis, cinta, dukungan, penghargaan, uang, kesuksesan, atau apapun. Dan selama kita menginginkan sesuatu - apapun - kita akan mengalami stres.

Perbedaan dalam berada di jalan spiritual adalah bahwa kita melepaskan keinginan. Jika kita bisa melepaskan keinginan, tidak ada stres. Jika kita dapat melihat perbedaan itu, jika kita dapat melihat bahwa tanpa "saya menginginkan" tidak ada tekanan, maka kita dapat melanjutkan perjalanan.

Tentu, kita tidak bisa melepaskan semua keinginan kita sekaligus; akan ada tahapan. Tapi kita bisa berhenti mencoba mengubah kondisi luar dan malah mulai mengubah yang dalam. Ini tidak begitu sulit, tapi kita butuh meditasi.

Apa Artinya Itu Tidak Suka Tentang Hidupku?

Satu hal yang bisa kita lakukan adalah berpikir sejenak, "Apa yang tidak saya sukai dari hidup saya?" Apapun yang ada dalam pikiran, kita menjatuhkannya. Untuk sesaat, kita mengabaikan ketidaksukaan orang lain atau situasi yang muncul dalam pikiran. Kita bisa mengambilnya lagi pada saat berikutnya dan merasa tidak menyukai kembali jika kita menginginkannya, tapi tetes saja sejenak dan lihat lega.

Jika kita bisa melakukannya berulang-ulang, kita menyadari bahwa hidup kita adalah akibat dari sebab-sebab yang telah kita jalani, sebuah contoh karma dan hasilnya. Kami menyadari bahwa setiap situasi yang kami hadirkan adalah situasi belajar di jalan spiritual.

Terkadang situasinya sangat tidak menyenangkan, tapi semakin tidak menyenangkan mereka, semakin kita bisa belajar dari mereka. Kita tidak harus menyukai keadaan seperti itu, tapi kita bisa menyukai cara mereka mengajari kita sesuatu. Kita bisa bersyukur untuk setiap pengajaran, dan kemudian kita tidak akan merasa stres. Kami merasa apung dan semuanya menjadi jauh lebih mudah. Meditasi adalah sarana untuk mencapai tujuan itu.

Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
Snow Lion Publications. http://www.snowlionpub.com
© 1995, 2010 Karma Lekshe Tsomo.

Pasal Sumber

Buddhisme Melalui Mata Amerika Wanita
(Koleksi esai oleh berbagai penulis)
diedit oleh Karma Lekshe Tsomo.

Tiga belas wanita menyumbangkan banyak bahan pemikiran pada topik seperti membawa Dharma ke dalam hubungan, mengatasi stres, Buddhisme dan Dua Belas Langkah, ibu dan meditasi, pengalaman monastik, dan menempa hati yang baik di zaman keterasingan.

Klik di sini untuk info lebih lanjut atau untuk memesan buku ini di Amazon.

Tentang Penulis kutipan ini (Bab 7)

Bhikshuni Ayya Khema (1923-1997) adalah seorang guru meditasi dalam tradisi Therawada Bhuddis dan penulis buku banyak buku tentang Buddhisme, termasuk Bukan siapa-siapa, Tidak pergi ke manapun dan Saat Iron Eagle Flies: Buddhisme untuk Barat. Dia berperan penting dalam mendirikan Wat Buddhadharma di Australia, Pulau Nenek Parappuduwa di Sri Lanka, dan Buddha-Haus di Jerman. Di 1987, dia mengkoordinasikan konferensi internasional pertama para biarawati Buddhis dalam sejarah Buddhisme, yang menghasilkan pengaturan dari Sakyadhita, sebuah organisasi wanita Buddhis di seluruh dunia. Pada bulan Mei 1987, sebagai dosen yang diundang, dia adalah biarawati Buddhis pertama yang berbicara dengan Perserikatan Bangsa-Bangsa di New York mengenai topik Buddhisme dan Perdamaian Dunia.

Tentang Editor Buku tersebut

Karma Lekshe Tsomo adalah seorang profesor Teologi dan Studi Agama di Universitas San Diego, di mana dia mengajar kelas dalam Buddhisme, Agama-Agama Dunia, Etika Perbandingan, dan Keragaman Agama di India. Ia belajar agama Budha di Dharamsala selama bertahun-tahun 15 dan menyelesaikan gelar doktor dalam filsafat di Universitas Hawaii dengan penelitian tentang kematian dan identitas di Cina dan Tibet. Dia mengkhususkan diri dalam sistem filsafat Buddhis, topik komparatif dalam agama, Buddha dan gender, dan agama Buddha dan bioetika. Seorang biarawati Amerika praktisi Buddhis dalam tradisi Tibet, Dr Tsomo adalah pendiri Sakyadhita Asosiasi Internasional Wanita Buddhis (www.sakyadhita.org). Dia adalah direktur Jamyang Foundation (www.jamyang.org), Sebuah inisiatif untuk memberikan kesempatan pendidikan bagi perempuan di negara berkembang, dengan dua belas proyek di Himalaya India dan tiga di Bangladesh.