Mengapa Menenangkan Meditasi Dapat Membuat Beberapa Orang Merasa Super Stres

Mengapa Menenangkan Meditasi Dapat Membuat Beberapa Orang Merasa Super Stres

Meditasi dipasarkan sebagai pengobatan untuk rasa sakit, depresi, stres, dan kecanduan, namun bisa membuat beberapa orang lebih tertekan daripada dalam kedamaian.

"Banyak efek meditasi yang terkenal, seperti meningkatnya kesadaran akan pikiran dan emosi, atau peningkatan ketenangan dan kesejahteraan," kata penulis utama studi Jared Lindahl, yang mengunjungi asisten profesor di Pusat Cogut Brown University untuk Humaniora.

"Tapi ada banyak kemungkinan pengalaman yang lebih luas. Persis seperti apa pengalaman itu, bagaimana pengaruhnya terhadap individu, dan mana yang paling sulit dihadapi didasarkan pada berbagai faktor pribadi, interpersonal, dan kontekstual. "

Periset mencari pengalaman "menantang" karena mereka kurang terwakili dalam literatur ilmiah. Dengan tujuan itu, penelitian yang dipublikasikan di Jakarta PLoS ONE, tidak dirancang untuk memperkirakan seberapa umum pengalaman tersebut di antara semua meditator.

Sebaliknya, tujuannya adalah untuk memberikan deskripsi pengalaman secara terperinci dan untuk mulai memahami berbagai cara interpretasi mereka, mengapa hal itu bisa terjadi, dan apa yang dilakukan oleh para meditator dan guru untuk menghadapinya.

Meskipun jarang dalam literatur ilmiah, rentang efek yang lebih luas termasuk kesulitan terkait meditasi telah didokumentasikan dalam tradisi Buddhis. Misalnya, orang Tibet mengacu pada berbagai pengalaman - beberapa bahagia tapi beberapa menyakitkan atau mengganggu - karena "nyam." Budha Zen menggunakan istilah "makyō" untuk merujuk pada gangguan persepsi tertentu.

"Sementara efek positif telah membuat transisi dari teks dan tradisi Buddhis ke aplikasi klinis kontemporer, penggunaan meditasi untuk kesehatan dan kesejahteraan telah mengaburkan rentang pengalaman dan tujuan yang lebih luas yang secara tradisional dikaitkan dengan meditasi Buddhis," kata Lindahl.

Untuk memahami berbagai pengalaman yang dihadapi di antara umat Budha Barat yang berlatih meditasi, para periset mewawancarai hampir para meditator 100 dan guru meditasi dari masing-masing tiga tradisi utama: Theravana, Zen, dan Tibet. Setiap wawancara menceritakan sebuah cerita, yang para peneliti teliti dikodekan dan dianalisis dengan menggunakan metodologi penelitian kualitatif.


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Para periset juga menggunakan metode penilaian kausalitas standar yang digunakan oleh agen-agen seperti yang digunakan oleh Badan Pengawas Obat dan Makanan AS untuk memastikan bahwa meditasi kemungkinan memainkan peran kausal dalam pengalaman yang mereka dokumentasikan.

Tujuh domain

Berdasarkan wawancara, para peneliti mengembangkan taksonomi pengalaman 59 yang disusun menjadi tujuh jenis, atau "domain": kognitif, perseptual, afektif (yaitu emosi dan suasana hati), somatik (berhubungan dengan tubuh), konatif (yaitu motivasi atau keinginan) , rasa diri dan sosial. Mereka juga mengidentifikasi kategori 26 lainnya dari "faktor-faktor yang mempengaruhi" atau kondisi yang dapat mempengaruhi intensitas, durasi atau gangguan atau penurunan yang terkait.

Semua meditator melaporkan beberapa pengalaman tak terduga dari seluruh tujuh bidang pengalaman. Misalnya, pengalaman menantang yang sering dilaporkan dalam domain perseptual adalah hipersensitivitas terhadap cahaya atau suara, sementara perubahan somatik seperti insomnia atau gerakan tubuh tanpa disadari juga dilaporkan terjadi. Menantang pengalaman emosional bisa meliputi rasa takut, cemas, panik, atau kehilangan emosi sama sekali.

Selanjutnya, durasi efek yang digambarkan orang dalam wawancaranya bervariasi, mulai dari beberapa hari sampai bulan sampai lebih dari satu dekade, kata Willoughby Britton, asisten profesor psikiatri dan perilaku manusia.

Terkadang pengalaman seolah-olah diinginkan, seperti perasaan persatuan atau kesatuan dengan orang lain, namun beberapa meditator melaporkannya terlalu jauh, berlangsung terlalu lama atau merasa dilanggar, terpapar, atau bingung. Orang lain yang memiliki pengalaman meditasi yang merasa positif selama retret melaporkan bahwa kegigihan pengalaman ini mengganggu kemampuan mereka untuk berfungsi atau bekerja saat mereka meninggalkan retret dan kembali ke kehidupan normal.

"Ini adalah contoh bagus bagaimana faktor kontekstual dapat mempengaruhi tekanan dan fungsi yang terkait," kata Lindahl. "Suatu pengalaman yang positif dan diinginkan dalam satu situasi bisa menjadi beban orang lain."

Selain itu, dalam beberapa kasus, sebuah pengalaman yang oleh beberapa meditator dilaporkan menantang, yang lain dilaporkan positif. Untuk memahami mengapa hal ini terjadi, para peneliti juga bertujuan untuk menentukan "faktor-faktor yang mempengaruhi" yang mempengaruhi keinginan, intensitas, durasi, dan dampak dari pengalaman yang diberikan.

Para peneliti mendokumentasikan empat domain utama dari faktor-faktor yang mempengaruhinya: praktisi yang terkait (yaitu atribut pribadi meditator), praktik yang berhubungan (seperti bagaimana mereka bermeditasi), hubungan (faktor interpersonal), dan perilaku kesehatan (seperti diet, tidur, atau olahraga ). Misalnya, hubungan seorang meditator dengan instruktur adalah untuk beberapa orang sebagai sumber dukungan dan bagi orang lain sumber kesusahan.

Sementara banyak guru mengutip intensitas praktik meditasi, sejarah kejiwaan atau riwayat trauma, dan kualitas pengawasan yang penting, faktor-faktor ini tampaknya hanya berperan bagi beberapa meditator. Dalam banyak kasus, pengalaman menantang tidak dapat dikaitkan dengan hanya faktor-faktor tersebut.

"Hasilnya juga menantang atribusi kausal umum lainnya, seperti asumsi bahwa kesulitan yang berhubungan dengan meditasi hanya terjadi pada individu dengan kondisi yang sudah ada sebelumnya (sejarah kejiwaan atau trauma), yang berada dalam retret panjang atau intensif, yang kurang diawasi, siapa sedang berlatih salah, atau yang memiliki persiapan yang tidak memadai. "

Kamu bukanlah satu - satunya

Faktor yang mempengaruhi adalah hipotesis yang dapat diuji, "bukan penyebab konklusif, kata periset. Penelitian masa depan dapat menyelidiki apakah beberapa jenis praktik dikaitkan dengan berbagai jenis pengalaman menantang, atau apakah tingkat dukungan sosial yang dirasakan mempengaruhi durasi gangguan dan penurunan nilai.

"Kemungkinan interaksi beberapa faktor sedang dimainkan," kata Lindahl. "Setiap meditator memiliki cerita unik mereka sendiri."

Penting untuk dipahami bahwa penelitian ini merupakan langkah awal dalam diskusi dan penyelidikan yang lebih lama, kata Britton. "Pesan yang dibawa pulang adalah bahwa tantangan terkait meditasi adalah topik yang layak untuk diselidiki lebih lanjut, namun masih banyak yang harus dipahami."

Jika penelitian di masa depan dapat mengungkap mengapa pengalaman menantang muncul, maka para meditator dan guru mungkin berada pada posisi yang lebih baik untuk mengelolanya, tulis para penulis.

Tapi bahkan sebelum itu, mereka berharap orang akan menyadari bahwa pengalaman buruk tidak harus unik bagi mereka atau kesalahan mereka. Ketika meditasi sering didiskusikan karena hanya menghasilkan hasil positif, para meditator dapat merasa distigmatisasi dan terisolasi jika mereka mengalami masalah.

"Selama wawancara, beberapa orang belajar untuk pertama kalinya bahwa mereka tidak sepenuhnya sendirian dalam memiliki pengalaman ini," kata Lindahl. "Kesadaran sosial yang kita anggap proyek ini bisa meningkat bisa menjadi cara utama untuk mengatasi beberapa masalah."

Salah satu solusi yang dikutip oleh orang-orang untuk menangani masalah hanyalah memiliki seseorang yang bisa mereka ajak bicara yang akrab dengan pengalaman meditasi yang menantang.

"Harapan jangka panjang kami adalah penelitian ini, dan penelitian berikut, dapat digunakan oleh komunitas meditasi untuk menciptakan sistem pendukung untuk berbagai pengalaman terkait meditasi," kata Britton. "Sungguh, langkah pertama adalah mengakui keragaman pengalaman yang bisa dimiliki orang yang berbeda."

Peneliti lain dari Brown University dan dari University of California, Santa Barbara, adalah rekan penulis studi ini. Pusat Nasional untuk Pengobatan Komplementer dan Alternatif di National Institutes of Health, Yayasan Bial, the Mind and Life Institute, dan Yayasan 1440 mendanai pekerjaan tersebut.

Sumber: Brown University

Buku terkait:

{amazonWS: searchindex = Buku; kata kunci = stres meditasi; maxresult = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}

DARI EDITOR

InnerSelf Newsletter: September 6, 2020
by Innerself Staf
Kita melihat kehidupan melalui lensa persepsi kita. Stephen R. Covey menulis: "Kita melihat dunia, bukan sebagaimana adanya, tetapi sebagaimana kita adanya──atau, sebagaimana kita dikondisikan untuk melihatnya." Jadi minggu ini, kita akan membahas beberapa…
Newsletter InnerSelf: Agustus 30, 2020
by Innerself Staf
Jalan yang kita lalui saat ini sudah tua, namun baru bagi kita. Pengalaman yang kami alami sudah lama, namun juga baru bagi kami. Hal yang sama berlaku untuk…
Ketika Kebenaran Begitu Mengerikan Itu Menyakitkan, Ambil Tindakan
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Di tengah semua kengerian yang terjadi akhir-akhir ini, saya terinspirasi oleh sinar harapan yang bersinar. Orang biasa membela apa yang benar (dan melawan apa yang salah). Pemain bisbol,…
Saat Punggung Anda Menahan Dinding
by Marie T. Russell, InnerSelf
Saya suka internet. Sekarang saya tahu banyak orang mengatakan banyak hal buruk tentangnya, tapi saya menyukainya. Sama seperti saya mencintai orang-orang dalam hidup saya - mereka tidak sempurna, tetapi saya tetap mencintai mereka.
Newsletter InnerSelf: Agustus 23, 2020
by Innerself Staf
Semua orang mungkin setuju bahwa kita hidup di masa yang aneh ... pengalaman baru, sikap baru, tantangan baru. Tetapi kita dapat didorong untuk mengingat bahwa semuanya selalu berubah,…