Aktif Mengembangkan Perdamaian Batin dalam Kehidupan Sehari-Hari

Perdamaian: Perdamaian aktif Budidaya sebagai sebuah Kebajikan

Menurut Spinoza, "adalah Damai tidak adanya perang Ini adalah kebajikan, keadaan pikiran, disposisi untuk kebajikan, kepercayaan, dan keadilan.." Lengan perjanjian pembatasan adalah langkah pertama yang diperlukan, tetapi bahkan jika semua senjata itu menghilang dari bumi, Spinoza bisa memberitahu kami hari ini, itu tidak akan menjamin perdamaian. Kami secara aktif harus menanamkan perdamaian sebagai suatu kebajikan, mencoba untuk membuat keadaan permanen pikiran.

Orang yang baik di seluruh dunia saat ini prihatin tentang mengambil langkah-langkah eksternal yang diperlukan untuk mempromosikan perdamaian, tetapi jika kita ingin solusi yang langgeng kita harus mencari lebih dalam, ke dalam dimensi diabaikan dalam diri kita sendiri.

Ada koneksi mental, mistikus meyakinkan kita, antara perdamaian atau kekerasan dalam pikiran kita dan kondisi yang ada di luar. Ketika pikiran kita bermusuhan, ia melihat permusuhan di mana-mana, dan kami bertindak berdasarkan apa yang kita lihat. Jika kita entah bagaimana bisa melampirkan monitor untuk pikiran, kita akan melihat ayunan indikator ke zona bahaya merah setiap kali kesadaran gelisah oleh kekuatan-kekuatan seperti kemarahan dan keinginan diri sendiri. Bertindak dalam kemarahan bukan hanya hasil dari pikiran yang gelisah, tetapi juga penyebab, memprovokasi pembalasan dari orang lain dan agitasi lanjut dalam pikiran kita sendiri. Jika perilaku negatif menjadi kebiasaan, kita menemukan diri kita kronis dalam kerangka pikiran negatif dan terus terjerat dalam konflik sia-sia - hanya kebalikan dari damai dan menenangkan.

Perdamaian Dalam Pikiran

"Sebuah disposisi untuk kebajikan." Apa yang seorang psikolog yang luar biasa ini Spinoza! Jutaan orang marah setiap hari selama hal-hal sepele, ketika hal ini berjalan dan terus, pikiran mengembangkan disposisi untuk marah. Ini tidak benar-benar membutuhkan alasan untuk kehilangan kesabaran nya, kemarahan adalah negara yang kronis. Tapi kita tidak pernah harus melihat pada orang-orang marah karena inheren marah. Mereka hanya orang-orang yang pikirannya telah dikondisikan untuk marah, biasanya karena mereka tidak bisa mendapatkan cara mereka sendiri. Alih-alih kebajikan, mereka telah mengembangkan kebiasaan permusuhan. Untuk perdamaian, Spinoza memberitahu kita, kita hanya perlu mengubah kebiasaan bahwa sekitar.

Untuk melakukan pekerjaan perdamaian yang efektif, untuk mendamaikan individu, masyarakat, atau negara, kita harus memiliki ketenangan dalam pikiran kita. Jika kita mengejar perdamaian dengan kemarahan dan permusuhan, tidak ada yang dapat membangkitkan tetapi konflik. Pada akhirnya, gelombang kekerasan yang kita lihat hari demi hari meningkat dapat ditelusuri tidak rudal atau tangki tapi apa yang membangun dan menggunakan rudal-rudal dan tank: pikiran manusia individu dan wanita. Ada di mana pertempuran untuk perdamaian harus dimenangkan. Sebagai konstitusi UNESCO dikatakan, "Karena perang lahir dalam pikiran manusia, itu adalah dalam pikiran manusia yang kita miliki untuk mendirikan benteng perdamaian."

Bagaimana bisa kedamaian yang pernah muncul dari tindakan diminta oleh kecurigaan, ketakutan, kemarahan dan? Sesuai dengan sifatnya, tindakan tersebut memicu pembalasan yang setimpal. Jika Mahatma Gandhi ada di sini untuk melihat di balik layar pada pertemuan internasional KTT kami dan persetujuan, ia akan berkata dengan penuh kasih, "Ya, ini adalah awal yang baik, tetapi Anda harus mengikuti mereka. Anda sedang duduk di meja perdamaian, namun tidak ada kedamaian dalam hatimu. "

Bekerja untuk Perdamaian - Inside and Out

Saya tahu ratusan siswa di India selama perjuangan panjang Gandhi untuk kemerdekaan dari Kerajaan Inggris. Aku bertemu ratusan lebih di Berkeley selama enam puluhan bergolak, ketika siswa di seluruh negara itu jujur ​​berusaha untuk bekerja bagi perdamaian. Aku melihat hubungan mereka dengan satu sama lain, terutama dengan mereka yang berbeda dengan mereka, dan saya melihat bahwa hubungan ini sering tidak harmonis. Jika pikiran Anda tidak terlatih untuk berdamai di rumah, Gandhi akan bertanya, bagaimana Anda bisa berharap untuk mempromosikan perdamaian pada skala yang lebih besar? Sampai kita mengembangkan penguasaan yang cukup atas proses pemikiran kita untuk mempertahankan sikap damai dalam segala situasi - sebuah "disposisi untuk kebajikan" - kita cenderung goyah ketika keadaan menjadi sulit, bahkan tanpa menyadari apa yang telah terjadi.

Aku digunakan untuk mengingatkan teman-teman saya yang mengagitasi untuk perdamaian dan benar-benar membawanya sekitar belum tentu sama. Mengaduk gairah, memprovokasi permusuhan, dan polarisasi oposisi kadang-kadang dapat menghasilkan keuntungan jangka pendek, tetapi tidak dapat menghasilkan hasil jangka panjang yang menguntungkan karena hanya awan pikiran di kedua sisi. Kemajuan berasal hanya dari membuka mata orang lain dan hati, dan itu bisa terjadi hanya ketika pikiran orang-orang yang tenang dan ketakutan mereka disembuhkan. Hal ini tidak cukup jika Anda kemauan politik damai, kehendak seluruh harus damai. Tidaklah cukup jika salah satu bagian dari kepribadian Anda mengatakan "Tidak ada lagi perang", seluruh kepribadian Anda harus tanpa kekerasan.

Ruysbroeck mengungkapkan prinsip utama psikologi spiritual: "Kami melihat apa yang kita, dan kita adalah apa yang kita lihatlah." Jika kita memiliki pikiran yang marah, kita akan melihat kehidupan sebagai penuh amarah, jika kita memiliki pikiran yang mencurigakan, kita akan melihat penyebab kecurigaan seluruh: justru karena kita dan dunia tidak terpisah.

Ketika kecurigaan bersembunyi di hati kita, kita tidak pernah bisa cukup percaya orang lain. Kebanyakan dari kita pergi tentang seperti ksatria abad pertengahan, membawa perisai mana pun kita pergi dalam kasus kita harus menangkal pukulan. Setelah hari membawa perisai di sekitar di kantor, yang tidak akan habis? Dan tentu saja, dengan sepotong besar dari besi pada satu lengan, kita merasa sulit untuk merangkul teman atau menawarkan bantuan tangan dalam. Apa yang dimulai sebagai mekanisme pertahanan menjadi embel-embel, permanen melumpuhkan.

Negarawan tidak berbeda: mereka juga adalah manusia, meskipun dengan pekerjaan yang paling penting. Ketika mereka pergi ke meja rapat, mereka juga membawa perisai mereka. Lebih buruk lagi, kecurigaan mereka mungkin akan meminta mereka untuk membawa pedang di sisi lain, atau untuk duduk dengan kepalan tangan - yang, seperti Indira Gandhi pernah berkata, tidak memungkinkan untuk berjabat tangan.

Ini Dunia Berbeda

Perdamaian: Perdamaian aktif Budidaya sebagai sebuah KebajikanKetika kita mengubah cara kita melihat, kita mulai hidup di dunia yang berbeda. Jika kita mendekati orang lain dengan hormat dan kepercayaan, dengan banyak kesabaran dan ketangguhan internal, kita perlahan-lahan akan mulai menemukan diri kita di alam semesta penuh kasih di mana perubahan yang lebih baik selalu mungkin, karena inti dari kebaikan yang kita lihat dalam hati orang lain. Itu adalah bagaimana saya melihat dunia saat ini. Ini tidak berarti bahwa saya gagal untuk melihat penderitaan dan kesedihan. Tapi aku mengerti hukum-hukum kehidupan dan melihat kesatuan di mana-mana, jadi saya merasa di rumah di mana pun aku pergi.

Mereka yang mengetahui hukum pikiran hidup dalam perdamaian dan keamanan bahkan di tengah-tengah badai. Mereka memilih untuk tidak benci karena mereka tahu bahwa kebencian hanya melahirkan kebencian, dan mereka bekerja untuk perdamaian karena mereka tahu bahwa persiapan untuk perang hanya bisa menyebabkan perang. Ketika orang bertanya-tanya apakah program seperti "Star Wars" akan bekerja, saya menjawab, "Itu adalah pertanyaan terakhir kita harus bertanya Pertanyaan pertama adalah, Dapatkah salah berarti pernah menyebabkan ujung kanan?." Bisakah kita pernah mempersiapkan diri untuk perang dan mendapatkan ketenangan?

"Suatu hari," kata Martin Luther King, Jr, "kita harus datang untuk melihat bahwa perdamaian bukan hanya baik jauh tapi cara dimana kita sampai pada yang baik Kita harus mengejar tujuan damai melalui cara-cara damai.."

Ini adalah hukum yang hidup, suatu hukum yang mengatur seluruh kehidupan, yang berakhir dan sarana yang terpisahkan. Cara yang benar tidak bisa membantu tetapi menyebabkan ujung kanan, dan sarana yang salah - mengobarkan perang, misalnya, untuk menjamin perdamaian - tidak bisa tidak menghasilkan ujung yang salah. Gandhi pergi sejauh mengatakan kepada kita untuk menggunakan cara-cara yang benar dan tidak khawatir tentang hasil sama sekali, hukum sangat keberadaan kita akan memastikan bahwa hasil dari upaya kami akan bermanfaat dalam jangka panjang. Satu-satunya pertanyaan kita harus bertanya pada diri sendiri adalah, Apakah saya memberikan semua yang saya bisa untuk menciptakan perdamaian - di rumah, di jalanan, di negeri ini, di seluruh dunia? Jika cukup dari kita mulai bertindak atas pertanyaan ini, perdamaian sangat dekat.

Alih-alih menyalahkan masalah kami di beberapa cacat intrinsik di alam manusia, kita jujur ​​harus bertanggung jawab atas tindakan kita sebagai manusia mampu berpikir rasional. Tapi pandangan ini memiliki sisi menggembirakan: jika kita yang punya diri ke dalam kebiasaan kecurigaan, kami memiliki kapasitas untuk mendapatkan diri kita keluar juga.

Mempercayai Apakah Damai

Cukup untuk memahami hal ini merupakan langkah besar dalam arah yang benar, di mana kita tidak duduk kembali dan meratapi rasional kita "binatang" perilaku, namun menerima bahwa nuklir terancam dunia kita adalah ekspresi dari cara kita berpikir dan merasakan. Dilema mengerikan yang kita hadapi adalah hasil akhir dari modus hidup kita, motivasi kita, jenis hubungan kami telah dibudidayakan dengan negara lain, seluruh filsafat hidup kita.

Di sini sekali lagi adalah Martin Luther King, Jr: "Saya menolak untuk menerima gagasan bahwa" penyakit "alam hadir manusia membuatnya moral mampu meraih up untuk" oughtness "yang selamanya menghadapkan dia ... Saya menolak untuk menerima gagasan sinis bahwa bangsa setelah bangsa harus spiral ke bawah tangga militeristik ke dalam neraka kehancuran nuklir. Saya percaya bahwa kebenaran tidak bersenjata dan cinta tanpa syarat akan memiliki kata akhir dalam kenyataan. "

Dalam dunia ini mungkin canggih, dianggap naif untuk percaya. Dalam hal ini saya bangga untuk mengatakan bahwa saya harus menjadi salah satu orang paling naif di bumi. Jika seseorang telah mengecewakan saya belasan kali, saya masih akan percaya bahwa orang untuk waktu yang ketiga belas. Kepercayaan adalah ukuran kedalaman iman anda dalam kemuliaan sifat manusia, kedalaman cinta Anda untuk semua. Jika Anda mengharapkan yang terburuk dari seseorang, yang terburuk adalah apa yang Anda biasanya akan mendapatkan. Mengharapkan yang terbaik dan orang-orang akan merespon: kadang cepat, kadang-kadang tidak begitu cepat, tetapi tidak ada cara lain.

© 1993. Diterbitkan oleh Nilgiri Press.
Dicetak ulang dengan izin.

Pasal Sumber

Kebaikan Asli: Eknath Easwaran tentang Ucapan Bahagia
oleh Sri Eknath Easwaran.

Fitur buku dari penulis ini:

Kekuatan dalam Storm: Mengubah Stres, Hidup dalam Keseimbangan dan Menemukan Ketenangan Pikiran
oleh Sri Eknath Easwaran.

Kekuatan dalam Storm: Mengubah Stres, Hidup dalam Keseimbangan dan Temukan Ketenangan Pikiran oleh Sri Eknath Easwaran.Stres dan kecemasan mempengaruhi banyak dari kita ketika kita bergumul dengan tekanan pekerjaan, kekhawatiran akan uang, hubungan yang tegang, dan perasaan mengganggu bahwa hidup mungkin akan lepas dari kendali kita. Tetapi di tengah-tengah kekacauan kita dapat menemukan keseimbangan, kedamaian, dan bahkan kebijaksanaan, Easwaran mengatakan, jika kita belajar untuk menstabilkan pikiran kita. Ini ide yang sederhana, tetapi yang berjalan dalam - pikiran yang benar-benar tenang dapat mengatasi badai apa pun.

Info / Order ini buku saku atau membeli versi e-book.

Tentang Penulis

Sri Eknath Easwaran

Sri Eknath Easwaran adalah seorang profesor sastra Inggris di India. Di 1961, ia mendirikan Blue Mountain Center of Meditation di Northern California dimana lokakarya dan acara publik diadakan sepanjang tahun. Dia hidup dari 1910-1999. Kunjungi situsnya di www.easwaran.org.

Buku oleh Penulis ini

{amazonWS: searchindex = Buku; kata kunci = Eknath Easwaran; maxresult = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}