Altruisme vs Belas Kasih: Dari Pemisahan ke Keesaan

Altruisme vs Belas Kasih: Dari Pemisahan ke Keesaan

Kasih sayang bukan perintah kesebelas. Mengapa tidak? Karena merupakan spiritualitas dan cara hidup dan berjalan melalui kehidupan. Ini adalah cara kita memperlakukan semua yang ada dalam hidup - diri kita, tubuh kita, imajinasi kita dan impian, tetangga kita, musuh kita, udara kita, air kita, bumi kita, binatang kita, kematian kita, ruang kita, dan waktu kita . Compassion adalah spiritualitas seolah-olah ciptaan penting. Hal ini memperlakukan semua ciptaan yang kudus dan ilahi sebagai ... yang apa itu.

Kasih Bukan Sebuah Sistem Etis

Mereka cenderung membangun sistem etika atau kesusilaan tidak akan di rumah dengan cara hidup kasih sayang yang disebut. Untuk kasih sayang bukan merupakan sistem etika. Ini adalah pengalaman sepenuhnya Allah yang manusiawi mungkin. Sementara itu mencakup etika, karena semua spiritualitas sejati harus, itu bunga dan balon ke sesuatu yang lebih besar dari etika - untuk perayaan kehidupan dan bantuan, jika mungkin, rasa sakit orang lain. Kasih sayang merupakan terobosan antara Allah dan manusia. Ini adalah 'manusia menjadi ilahi dan pulih dan mengingat asal-usul ilahi mereka sebagai "gambar dan persamaan" Allah.

Ketika Sang Pencipta menciptakan kita, Tuhan "meniupkan sebagian dari nafas-Nya ke dalam diri kita masing-masing memiliki saham dalam napas yang.. Setiap dari kita adalah 'bagian dari ilahi dari tempat tinggi'. Setiap jiwa yang mengikatkan dirinya setiap jiwa lain oleh berawal pada Pencipta semua jiwa. " Ini adalah "kebenaran dari semua kebenaran", Rabi Dressner menyatakan, "bahwa setiap orang adalah saudara kita, bahwa kita semua adalah anak-anak dari satu Bapa, semua domba satu Gembala, semua kreasi dari satu Pencipta, semua bagian dari satu tak terbatas, ramah semangat yang meliputi dan memelihara seluruh umat manusia. " Dan dia pergi lebih lanjut dalam genggamannya dari apa yang dipertaruhkan dalam belas kasih. "Kami bukan saudara hanya di bawah satu Bapa, tetapi semua saudara yang sama, semua orang yang sangat sama, semua bagian dari satu orang universal" (D202f.). Compassion kemudian menjadi "cinta manusia untuk sesamanya, yaitu kasih Allah bagi semua orang" (194f.).

Kasih: A Break dari Berpikir Separatis dualistik

Terobosan dalam kasih sayang adalah istirahat dari berpikir dualistik dan separatis dan bertindak. Pemisahan ini terwujud di setiap tingkat keberadaan, termasuk dari manusia sebagai berbeda dari keberadaan ilahi. Compassion menyembuhkan luka ini, karena menolak untuk memisahkan kasih Allah dari cinta kepada sesama dan mengalami keduanya sekaligus. Menurut Matius (22.37-40), Yesus mengajarkan persis ini: Bahwa "hukum dan para nabi" bisa diringkas dalam dua perintah besar, kasih Allah dan kasih kepada sesama. Dengan hanya beroperasi dari sumber Ibrani yang Yesus sendiri tahu begitu baik, Rabi Dressner menyoroti ajaran Perjanjian Baru tentang kasih sayang. Dia mengatakan:

Kemungkinan memenuhi perintah itu, Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri, hanya dipahami ketika kita membaca kalimat berikutnya yang mengikutinya dalam Alkitab, Akulah TUHAN. Dengan demikian Allah mengatakan: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri karena Akulah TUHAN. Artinya, karena diri Anda dan rekannya terikat di dalam Aku; karena Anda tidak benar-benar berbeda dan makhluk bersaing, tetapi bersama-sama berbagi dalam keberadaan satu, karena pada akhirnya Anda tidak 'diri' dan dia tidak 'tetangga', tetapi satu sumber dan takdir. Karena aku mencintai kalian berdua, kamu akan mengasihi Aku di dalam dia seperti dirimu sendiri. (D201)

Injil Matius mengutip Yesus sebagai meringkas hukum dan para nabi ketika dia berkata, "Apa pun yang Anda ingin orang lakukan untuk Anda, lakukan ini untuk mereka" (7.12). Miranda mengamati bahwa Matius "mengambil begitu saja bahwa Allah Isr'l dicintai dalam kasih tetangga" (70). Dan Paulus mengurangi kedua hukum hanya satu: "Seluruh hukum diringkas dalam satu perintah:" Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri "(Galatia 5.14). Bagi Paulus, seperti bagi Yohanes, kasih kepada sesama adalah nama untuk kasih Allah (1 Kor. 8.1-3). Kasih sayang adalah salah satu energi, ilahi dan manusia. "Saling mengasihi, seperti Aku telah mengasihi Anda sehingga Anda bisa saling mengasihi," Yesus dikutip sebagai mengatakan dalam Injil Yohanes (13.34). Ini adalah pekerjaan kita dari kasih sayang dan cinta sesama yang akan merupakan tempat tinggal Allah di antara kita - ". Jika kita saling mengasihi, Allah tinggal di dalam kita" (1 Yoh. 4.12)

Kebenaran & Ketulusan: The Quest for Perfection

Masih ada cara lain di mana moralitas dan kasih sayang sebagai spiritualitas harus dibedakan, dan ini kekhawatiran bahwa tradisi spiritualitas mengenai "Pencarian untuk Kesempurnaan". Tradisi ini mendasarkan bahasanya pura-pura di Gunung. 5.48, dimana Yesus dilaporkan mengatakan: "Jadilah kamu sempurna seperti Bapamu di sorga adalah sempurna." Namun, kata sering diterjemahkan sebagai "sempurna" "tidak memiliki arti di sini kemudian Yunani menjadi 'benar-benar bebas dari ketidaksempurnaan'" dan di atas semua itu "tidak mengacu pada kesempurnaan moral."


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Altruisme vs Belas Kasih: Dari Pemisahan ke KeesaanSebaliknya, untuk menjadi sempurna adalah menjadi tentang kebenaran dan ketulusan dan menjadi "benar" orang. Untuk alasan ini WF Albright menerjemahkan bagian itu: "Jadilah benar, sama seperti Bapamu yang di sorga adalah benar." Apa yang nampak adalah bahwa baris ini adalah ringkasan akhir bab Matius pada Ucapan Bahagia dan paralel mengatakan dalam Lukas juga terjadi dalam konteks Ucapan Bahagia nya. Lukas mengatakan: "Jadilah Anda penuh kasih seperti Bapa di sorga adalah kasih." (Luk 6.36) Baik Matius dan Lukas mendahului perintah ini dengan peringatan untuk "kasihilah musuhmu".

Kesempurnaan spiritual adalah menjadi Pengasih

Dengan demikian dapat dikatakan dengan kepastian bahwa makna Alkitabiah dari kesempurnaan spiritual adalah untuk berbelas kasih. Ini tidak berarti untuk mencapai beberapa jenis keadaan statis kemurnian moral dan kesempurnaan. Memang, ini adalah kesimpulan Albright datang ke ketika ia mengutip sebuah komentar para rabi dari abad pertama AD yang mengatakan: "Jadilah seperti dia Ketika ia adalah pengasih dan penyayang, jadi Anda pengasih dan penyayang.." Yesus mengingat di bawah-ke-bumi hal (termasuk kasih musuh) perintah ini Yahudi dasar.

Kasih sayang, maka, menjadi pengalaman penuh dari kehidupan rohani. Dan itu saja pantas disebut transendensi dan bahkan kontemplasi. Karena dalam menghilangkan banyak sedih kita benar-benar 'merenungkan', yaitu, menatap pada Tuhan dan bekerja dengan Tuhan. "Ketika Anda melakukan untuk salah seorang dari anak-anak kecil, Anda melakukannya untuk Aku" (Mat 25.40) mengatakan Yesus begitu sederhana. Compassion adalah aliran dalam berjalan kami dalam keadilan dan bahkan overflow. Ini membawa kita jauh melampaui imperatif. Ini membawa kita ke mana Yesus berjanji akan membawa kita: "Itu semua mungkin menjadi satu, Bapa, sama seperti Aku satu di dalam kamu dan kamu adalah satu di dalam Aku" (Yoh. 17.21). Yang ditunjukkan kesatuan bukan kesatuan pikiran saja tetapi aksi dan perasaan mendalam dan perayaan. Sebuah kesatuan dari belas kasih.

Meskipun penting untuk tidak mengurangi spiritualitas dan spiritualitas kasih sayang kepada norma-norma moral dan prinsip-prinsip belaka, juga penting untuk menekankan integrasi moralitas dan spiritualitas. Untuk dalam individu sepenuhnya dikembangkan dan benar-benar semangat yang dipenuhi masyarakat, moralitas akan menjadi cara hidup atau spiritualitas a. Kapan ini terjadi? Ini terjadi ketika kasih sayang benar-benar mengambil alih. Kemudian moralitas (keadilan keputusan) dan spiritualitas (cara hidup hidup keadilan dan perayaan keadilan) menjadi satu.

Kasih Tak Altruisme

Altruisme telah datang berarti dalam pemakaian umum cinta lain dengan mengorbankan diri sendiri. Daripada mencintai orang lain seperti kita mengasihi diri kita sendiri, penggunaan merosot dari "altruisme" istilah menyiratkan bahwa kita mengasihi orang lain daripada mencintai diri sendiri. Jika ini menjadi arti operasi hari ini altruisme, maka kasih sayang pasti tidak altruistik. Untuk wawasan seluruh atas mana didasarkan kasih sayang adalah bahwa yang lainnya tidak lain, dan bahwa saya bukan I. Dengan kata lain, dalam mencintai orang lain saya mencintai diri saya sendiri dan memang terlibat dalam terbaik saya sendiri dan terbesar dan paling penuh kepentingan pribadi. Ini adalah kesenangan saya untuk terlibat dalam menghilangkan rasa sakit orang lain, rasa sakit yang juga rasa sakit dan juga sakit Allah. Altruisme seperti yang biasa dipahami dualisme mengandaikan, keterpisahan, dan perbedaan ego bahwa orang yang penuh kasih sadar energi tidak mendasar sama sekali.

Saat ini kebutuhan yang lebih mendesak ada untuk mengenali bagaimana kasih sayang adalah untuk kepentingan terbaik semua orang dan itu adalah masalah kelangsungan hidup desa umum global kami. Jika kasih sayang adalah satu-satunya jalan terbaik dan mungkin untuk kelangsungan hidup sehat, jika memang benar, seperti William Eckhardt menyatakan bahwa "dunia sedang sekarat karena kurang kasih sayang", maka kasih sayang tidak altruisme dalam arti mengasihi sesama yang berbeda dari diri kita sendiri . Ini adalah mencintai diri kita sendiri sementara kita mengasihi orang lain. Hal ini kemungkinan mencintai cinta dan kelangsungan hidup. Ini adalah salah satu cinta yang menembus semua.

Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
Tradisi Batin Internasional.
www.innertraditions.com


Artikel ini dikutip dari buku:

Sebuah Spiritualitas Dinamakan Welas Asih: Uniting Kesadaran Mistik dengan Keadilan Sosial
oleh Matthew Fox.

Spiritualitas Dinamakan Belas Kasih: Menyatukan Kesadaran Mistik dengan Keadilan Sosial oleh Matthew Fox.In Sebuah Spiritualitas Dinamakan Kasih, Matthew Fox, penulis populer dan kontroversial, menetapkan spiritualitas untuk masa depan yang menjanjikan penyembuhan pribadi, sosial, dan global. Dengan menggunakan pengalamannya sendiri dengan rasa sakit dan perubahan gaya hidup yang diakibatkan oleh kecelakaan, Fox telah menulis sebuah buku yang mengangkat tentang masalah keadilan ekologis, penderitaan Bumi, dan hak-hak warganya yang tidak manusiawi.

Klik disini untuk info lebih lanjut atau untuk membeli buku ini di Amazon.


tentang Penulis

Matthew Fox penulis Altruisme vs Welas AsihMatthew Fox adalah seorang teolog spiritual yang telah menjadi imam ditahbiskan sejak 1967. Seorang teolog pembebasan dan visioner progresif, ia dibungkam oleh Vatikan dan kemudian dipecat dari Ordo Dominikan. Fox adalah pendiri dan presiden dari Spiritualitas Penciptaan University (UCS) yang terletak di Oakland, California. Fox adalah penulis buku 24, termasuk penjualan terbaik Asli Berkah; Para Reinvention Kerja; Terobosan: Penciptaan Spiritualitas Meister Eckhart dalam Terjemahan Baru; Rahmat Alam (Dengan ilmuwan Rupert Sheldrake), dan yang paling terakhir, Dosa Roh, Berkat Flesh.

Lebih artikel dari penulis ini

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}

DARI EDITOR

InnerSelf Newsletter: September 6, 2020
by Innerself Staf
Kita melihat kehidupan melalui lensa persepsi kita. Stephen R. Covey menulis: "Kita melihat dunia, bukan sebagaimana adanya, tetapi sebagaimana kita adanya──atau, sebagaimana kita dikondisikan untuk melihatnya." Jadi minggu ini, kita akan membahas beberapa…
Newsletter InnerSelf: Agustus 30, 2020
by Innerself Staf
Jalan yang kita lalui saat ini sudah tua, namun baru bagi kita. Pengalaman yang kami alami sudah lama, namun juga baru bagi kami. Hal yang sama berlaku untuk…
Ketika Kebenaran Begitu Mengerikan Itu Menyakitkan, Ambil Tindakan
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Di tengah semua kengerian yang terjadi akhir-akhir ini, saya terinspirasi oleh sinar harapan yang bersinar. Orang biasa membela apa yang benar (dan melawan apa yang salah). Pemain bisbol,…
Saat Punggung Anda Menahan Dinding
by Marie T. Russell, InnerSelf
Saya suka internet. Sekarang saya tahu banyak orang mengatakan banyak hal buruk tentangnya, tapi saya menyukainya. Sama seperti saya mencintai orang-orang dalam hidup saya - mereka tidak sempurna, tetapi saya tetap mencintai mereka.
Newsletter InnerSelf: Agustus 23, 2020
by Innerself Staf
Semua orang mungkin setuju bahwa kita hidup di masa yang aneh ... pengalaman baru, sikap baru, tantangan baru. Tetapi kita dapat didorong untuk mengingat bahwa semuanya selalu berubah,…