Hantu Halloween. Werner Reischel / Flickr.com, CC BY

Halloween adalah waktu ketika hantu dan dekorasi seram ditampilkan di depan umum, mengingatkan kita tentang dunia orang mati. Tetapi bisakah mereka juga menginstruksikan kita dalam pelajaran penting tentang bagaimana menjalani kehidupan moral?

Roots of Halloween

Asal-usul dari Halloween modern kembali ke "samhain," perayaan Celtic untuk awal setengah gelap tahun ketika, itu secara luas diyakini, wilayah antara hidup dan mati tumpang tindih dan hantu bisa ditemui biasa.

Dalam 601 AD, untuk membantu dorongannya untuk mengkristenkan Eropa Utara, Paus Gregory I mengarahkan misionaris untuk tidak menghentikan perayaan kafir, melainkan untuk mengkristenkan mereka.

Dengan demikian, seiring waktu, perayaan samhain menjadi Hari Semua Jiwa dan Hari Semua Orang Suci, ketika berbicara dengan orang mati dianggap sesuai dengan agama. All Saint's Day juga dikenal sebagai All Hallows 'Day dan malam sebelum menjadi All Hallows' Evening, atau "Hallowe'en."

Hantu Kristen

Tidak hanya kepercayaan pagan di sekitar roh-roh orang mati yang terus berlanjut, tetapi mereka juga menjadi bagian dari banyak praktik gereja mula-mula.

Pope Gregory I sendiri menyarankan agar orang yang melihat hantu harus mengatakan massa untuk mereka. Orang mati, dalam pandangan ini, mungkin memerlukan bantuan dari yang hidup untuk melakukan perjalanan mereka menuju Surga.

Selama Abad Pertengahan, keyakinan di sekitar jiwa-jiwa yang terperangkap di api penyucian menyebabkan praktik gereja yang semakin laris menjual indulgensi - pembayaran kepada gereja untuk mengurangi hukuman bagi dosa. Itu kepercayaan luas pada hantu mengubah penjualan indulgensi menjadi praktik yang menguntungkan bagi gereja.

Itu adalah keyakinan yang berkontribusi pada Reformasi, pembagian Kekristenan menjadi Protestanisme dan Katolik yang dipimpin oleh teolog Jerman Martin Luther. Memang, “95 Theses,” Luther yang dipakukannya ke Gereja All Saints di Wittenburg pada Oktober. 31, 1517, sebagian besar merupakan protes terhadap penjualan indulgensi.

Selanjutnya, hantu menjadi diidentifikasi dengan "takhayul Katolik" di negara-negara Protestan.

Perdebatan, bagaimanapun, berlanjut tentang keberadaan hantu dan orang-orang semakin beralih ke sains untuk menangani masalah ini. Pada abad 19th, Spiritualisme, sebuah gerakan baru yang mengklaim bahwa orang mati dapat berbicara dengan orang hidup, dengan cepat menjadi arus utama, dan menampilkan teknik-teknik populer seperti pemanggilan arwah, papan Ouija, fotografi roh dan sejenisnya.

Meskipun Spiritualisme memudar dalam kepentingan budaya setelah Perang Dunia I, banyak pendekatannya dapat dilihat di "pemburu hantu" hari ini, yang sering berusaha membuktikan keberadaan hantu menggunakan teknik ilmiah.

Dunia hantu yang luas dan luas

Keyakinan ini bukan hanya bagian dari dunia Kristen. Paling, meski tidak semua, masyarakat memiliki konsep "hantu." Di Taiwan, misalnya, tentang 90 persen orang melaporkan melihat hantu.

Sebuah rumah model yang rumit sedang dibimbing ke laut sebagai persembahan untuk mengembara hantu selama awal Festival Bulan Hantu di Taiwan. Foto AP / Chiang Ying-ying

Bersama dengan banyak negara Asia seperti Jepang, Korea, Cina dan Vietnam, Taiwan merayakan a "Bulan Hantu," yang meliputi "Hantu Hari" sentral, " ketika hantu diyakini bebas berkeliaran di dunia orang hidup. Festival dan keyakinan ini sering dikaitkan dengan kisah Buddhis tentang Islam Sutra Urabon, di mana Buddha menginstruksikan seorang imam muda tentang bagaimana membantu ibunya yang dia lihat menderita sebagai "hantu lapar."

Seperti dalam banyak tradisi, hantu Taiwan terlihat baik sebagai "ramah" atau "tidak ramah." Hantu "ramah" umumnya leluhur atau keluarga dan disambut ke rumah selama festival hantu. Hantu "tidak ramah" adalah hantu yang marah atau "lapar" yang menghantui hidup.

Peran hantu dalam hidup kita

Sebagai sarjana yang telah belajar dan mengajarkan kisah hantu selama bertahun-tahun, saya telah menemukan bahwa hantu umumnya menghantui untuk alasan yang baik. Ini bisa berkisar dari pembunuhan yang tidak terpecahkan, kurangnya pemakaman yang layak, pemaksaan bunuh diri, tragedi yang dapat dicegah, dan kegagalan etika lainnya.

Hantu, dalam terang ini, sering ditemukan mencari keadilan dari balik kuburan. Mereka bisa membuat tuntutan semacam itu dari individu, atau dari masyarakat secara keseluruhan. Misalnya, di AS, penampakan telah dilaporkan dari budak Afrika-Amerika dan membunuh penduduk asli Amerika. Sarjana Elizabeth Tucker detail banyak dari ini melaporkan penampakan di kampus-kampus universitas, sering diikat dengan aspek-aspek kotor dari masa lalu kampus.

Tarian hantu di Halloween. Chris Jepsen / Flickr.com, CC BY-NC-ND

Dengan cara ini, hantu mengungkapkan sisi gelap etika. Penampakan mereka sering menjadi pengingat bahwa etika dan moralitas melampaui kehidupan kita dan bahwa penyimpangan etika dapat membawa beban spiritual yang berat.

Namun cerita hantu juga penuh harapan. Dalam menyarankan kehidupan setelah kematian, mereka menawarkan kesempatan untuk berhubungan dengan orang-orang yang telah lulus dan karena itu kesempatan untuk penebusan - cara untuk menebus kesalahan masa lalu.

Halloween ini, bersama dengan jeritan dan shtick, Anda mungkin ingin mengambil beberapa menit untuk menghargai peran hantu di masa lalu kita yang angker dan bagaimana mereka membimbing kita untuk menjalani kehidupan moral dan etika.

Tentang Penulis

Tok Thompson, Associate Professor of Teaching, Universitas Southern California - Dornsife College of Letters, Seni dan Ilmu Pengetahuan

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

Buku terkait

at Pasar InnerSelf dan Amazon