Pengantar Pandangan Filosofi Ibu Saya: Belajar, Mencintai, Menghasilkan Perbedaan

Pengantar Pandangan Filosofi Ibu Saya: Belajar, Mencintai, Menghasilkan Perbedaan

Tumbuh dewasa, saya diajari bahwa kita semua memiliki diri yang lebih tinggi, dan bahwa aspek diri ini sadar akan hal yang jauh lebih banyak daripada diri kita sehari-hari. Melalui impian, meditasi, dan momen inspirasi kita, kita memperkuat rasa mengetahui. Kita bisa mengakses dan bekerja dengan kesadaran yang lebih besar dengan diri yang lebih tinggi.

Saya diajari bahwa dalam kehidupan, kita dimaksudkan untuk "belajar, mencintai, dan membuat perbedaan." Ini telah menjadi dasar perspektif saya.

Apa kata ibuku

Ibuku akan mengatakan bahwa dunia ini benar-benar sempurna. Saya akan menjadi orang yang kasar seperti remaja tentang kejahatan, kemiskinan, atau penyakit, dan saya akan berkata, "Bagaimana bisa begitu? Ini atau itu mengerikan! "Dia akan menjawab," Ini menyebabkan rasa kedekatan, mobilisasi menanggapi situasi apa pun. Ada kesempatan konstan untuk belajar dan membuat perbedaan di mana pun Anda melihat. "

Dia juga mendefinisikan kejahatan dengan dua cara: "Apa yang disalahpahami" atau "Pertengahan dalam perubahan yang baik." Kedua definisi ini sangat membantu saya.

Ibu saya secara aktif bekerja dan mencapai kemampuan berkilau untuk mencintai tanpa syarat. Itu terpancar darinya selama beberapa tahun terakhir sebelum dia meninggal. Dia adalah orang yang sangat berbelas kasihan, tapi ini diperoleh dan dilakukan dalam konteks kehidupan yang memiliki banyak kesempatan bagus, tetapi juga memiliki banyak pengalaman sulit dan menyedihkan yang telah dia perbaiki. Anda akan sering mendengar suaranya dalam apa yang saya tulis.

Orang tua saya, keduanya bijak, selalu berpelukan dengan saya. Mereka memberi saya banyak hal untuk dipikirkan, namun akhirnya saya merasa harus menguji teori ini untuk diri saya sendiri, mencari tahu apa yang benar untuk saya-kebenaran saya. Ini telah menjadi berkat yang besar.

Apa itu roh

Ketika saya berbicara tentang Spirit, maksud saya aspek ilahi di dalam diri kita masing-masing yang terhubung dengan pemahaman yang lebih besar, pengetahuan yang lebih besar yang mengalir ke keilahian yang lebih besar. Hal ini tidak terkait dengan keyakinan atau agama tertentu, walaupun dalam praktik dan pengalaman sehari-hari kita mungkin beresonansi dengan keyakinan tertentu, dan ini membantu kita dalam mengingat aspek dasar kehidupan kita ini. Agama adalah pembesaran budaya dari pemahaman spiritual yang lebih dalam, yang melalui ritual lahiriah menciptakan resonansi komunal.

Agama adalah struktur yang meyakinkan, tapi mengalahkan cita-citanya yang tertinggi saat membatasi dan mengutuk. Adalah manusia yang menginginkan segala sesuatu menjadi hitam putih, baik atau jahat, sehingga seseorang dapat berada dalam keadaan yang diberkati dan memandang orang lain berada dalam keadaan neraka, entah bagaimana berada di luar wilayah pertimbangan atau perlindungan Allah.

Saya tidak merasa sikap ini adalah manifestasi dari murka Allah namun keinginan manusia akan penghakiman dan pembalasan. Roh tampak bagi saya untuk menjadi sangat luas, mencakup lebih dari yang dapat saya rasakan atau pahami sendiri.

Berikut adalah dua cerita pengajaran yang sangat penting bagi saya.

Pauper: Santo Fransiskus dari Asisi

Bertahun-tahun yang lalu, saya membaca buku itu Pauper: Santo Fransiskus dari Asisi oleh penulis Yunani Nikos Kazantzakis. Dalam cerita ini tentang Santo Fransiskus, Kazantzakis menggunakan suara Brother Leo, teman St. Francis, untuk menggambarkan kejadian saat mereka terungkap.

Seperti yang kita temukan, Brother Leo adalah tipe pria biasa, dengan keinginan dan keinginan dasar, tapi siapa yang menyadari ada sesuatu yang luar biasa tentang Francis. Brother Leo berharap mereka tidak perlu tidur di luar saat hujan, atau bisa mendapatkan rebusan di kota terakhir. Menurutnya, doa adalah ide bagus, dan menjadi amal sangat penting, tapi dia memiliki pendekatan yang lebih normal dan waras terhadap berbagai hal.

Pembaca merasakan ketegangan antara apa yang membuat seseorang gila, ekstrem dalam perilaku dan gagasan mereka, versus ilahi yang terinspirasi dan bertindak dari keterpaduan dengan sesuatu yang berada di luar pertimbangan normal kita. Brother Leo bergulat dengan ini sepanjang cerita.

Dalam satu kejadian, mereka membahas betapa sulitnya menguraikan kehendak Tuhan dalam kehidupan mereka. Francis, yang takut pada penderita kusta, belum tidur semalaman setelah percakapan yang mereka lakukan mengenai memahami kehendak Tuhan. Dia bangun dengan tergesa-gesa di pagi hari dan membangunkan Brother Leo, berkata, "Saya harus merangkul penderita kusta berikutnya yang kami temui dan menciumnya di mulut."

Brother Leo meminta Francis untuk menilai kembali makna pesan ini dan melepaskan diri dari tugas ini saat mereka mendengar gemerincing lonceng kusta yang mendekat dari kejauhan. Dengan ketakutan namun bertekad, Francis mulai melangkah ke arah bel, dengan Bruder Leo dalam usaha pengejaran. Si kusta melihat mereka dan mulai membunyikan bel dengan panik untuk memperingatkan mereka agar menjauh. Menyadari Francis tidak terpengaruh dan masih cepat mendekat, penderita kusta membiarkan tangis dan ambruk dalam tumpukan.

Si kusta hanya memiliki tunggul jari, setengah hidungnya hilang, dan bibirnya adalah luka yang meleleh. Francis menariknya dalam pelukan yang dalam, menciumnya, dan mulai membawanya ke kota. Setelah berjalan agak jauh, Francis tiba-tiba membungkuk, membuka jubah yang dibungkusnya di kusta, dan mendapati si penderita kusta benar-benar lenyap! Francis tidak dapat berbicara untuk sementara waktu dan diatasi, menangis. Akhirnya dia beralih ke Brother Leo dan menyatakan, "Apa yang saya pahami: semua penderita kusta, orang lumpuh, orang berdosa, jika Anda menciumnya di mulut. . . mereka semua menjadi Kristus. "

Apa yang terbuka di dalam diri kita saat kita merangkul apa yang menyebabkan kita mundur? Apa yang tumbuh di dalam hati kita ketika kita menghadapi beberapa aspek gelap dari diri kita atau melihat orang lain? Ibu saya sering berkomentar bahwa di bawah setiap emosi marah atau perasaan benci adalah ketakutan, dan di bawah setiap ketakutan adalah kebutuhan untuk memahami dan mencintai.

Peluang yang Tak Terjawab

Cerita kedua adalah kisah nyata dari pengalaman yang saya alami saat tinggal di Skotlandia di komunitas Camphill untuk orang-orang cacat. Yang mengejutkan saya adalah kebetulan membaca tentang Santo Fransiskus tiga bulan sebelumnya dan kemudian menyaksikan kejadian berikut di kota terdekat kita di Skotlandia.

Di kota ini, ada seorang pria yang akan pergi ke toko kelontong lokal pada hari liburnya dari bengkelnya yang terlindung di Camphill. Dia akan menikmati kue kopi favoritnya, lalu lanjutkan berdiri di luar pintu depan selebihnya hari. Berdiri di sana, dia akan menyapa setiap orang yang mampir di sana Simpan dengan kegembiraan yang luar biasa, pegang tangannya untuk digoncang.

Tantangannya adalah bahwa dia memiliki tangan yang sangat cacat, sehingga setiap ucapan adalah sebuah kesempatan untuk mengatasi antipati kita, mengatasi keengganan, dan meraih tanggapan terhadap kemanusiaan orang ini.

Ketika orang-orang menanggapi dan menjabat tangannya dan dengan hangat menyapanya kembali, rasanya seperti matahari bersinar di sekitar dua orang pada saat interaksi. Dan terus bersinar karena masing-masing berpisah. Kegembiraannya mutlak.

Namun, dengan orang-orang yang tidak bisa mengatasi keterkejutan mereka saat melihat tangan, keluhan mereka dan menghindari kontak mata menyebabkan kekecewaan. Dia tidak menghakimi atau tidak sadar, hanya sangat sedih. Kesempatan yang terlewat begitu melotot.

Dia sepertinya adalah pembawa acara di kota, yang pesannya adalah: "Pergilah lebih dalam. Melampaui dunia material, yang sudah jelas. Mari ingat untuk menyimak terang satu sama lain dan berpegang pada perasaan itu, karena ini lebih nyata daripada yang kita pikirkan sebenarnya. "

Sub judul dengan menambahkan InnerSelf

© 2015 oleh Megan Carnarius. Seluruh hak cipta.
Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.

Pasal Sumber

Perspektif yang lebih dalam tentang Alzheimer dan Demensia lainnya: Alat Praktis dengan Wawasan Spiritual oleh Megan Carnarius.Perspektif yang lebih dalam tentang Alzheimer dan Demensia lainnya: Alat Praktis dengan Wawasan Spiritual
oleh Megan Carnarius.

Klik di sini untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini.

tentang Penulis

Megan CarnariusMegan Carnarius adalah perawat terdaftar (RN), seorang administrator panti jompo berlisensi (NHA), dan ahli terapi pijat berlisensi (LMT) yang telah menyelesaikan pelatihan di Eropa dan Amerika Serikat. Di 1989, Megan mengelola pengaturan keperawatan memori ketrampilan terampil pertama di Boulder County, dan menjalankannya, bebas defisiensi, untuk tahun 6-1 / 2. Megan bertugas di komite pendidikan Alzheimer selama 15, dan terus memberikan pelatihan dan ceramah tentang semua topik yang berkaitan dengan perawatan memori. Dia adalah direktur eksekutif untuk Desa Cendrawasih Balfour, sebuah perawatan memori yang aman, membantu tinggal bagi para penatua 52 yang juga menyediakan tempat penitipan anak dewasa bagi peserta dari masyarakat sekitar. Dia telah bertugas di posisi ini selama bertahun-tahun 12. Dia terus memberikan pelatihan dalam pendekatan pijat dan aromaterapi bagi para perawat untuk digunakan dalam perawatan individu dengan demensia. Megan Carnarius tinggal di Boulder, Colorado.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}