Lima Hambatan: Pencuri Pertumbuhan Spiritual Anda

Lima Hambatan: Pencuri Pertumbuhan Spiritual Anda

Mari kita lihat beberapa hambatan bagi pertumbuhan rohani kita. Izinkan saya bertanya kepada Anda: apakah Anda pernah terjebak dalam lalu lintas dan berpikir kepada diri sendiri, "Jika bukan karena semua mobil lain di jalan ini, saya akan mulai bekerja (atau di rumah) lebih cepat"?

Nah, perkembangan spiritual itu serupa dengan itu. Jika bukan karena hambatan mental dan emosional, kita bisa mengembangkan mindfulness lebih cepat.

Ada beberapa kendala umum, dan dengan menyadarinya, kita dapat meminimalkan pengaruhnya terhadap kita. Dalam Buddhisme, ini disebut Lima Hambatan:

  • Keinginan sensual. Ini adalah keinginan kami untuk menyenangkan kami lima indra dan emosi.

  • Keengganan. Ini adalah ketidaksukaan bagi seseorang atau sesuatu. Ini adalah kebalikan dari keinginan. Kita alami mencoba menghindari hal-hal yang tidak menyenangkan.

  • Kelesuan. Ini adalah kebodohan mental yang timbul dari kebosanan, atau kurangnya rangsangan mental. Ini adalah hasil dari tidak bisa menikmati saat sekarang.

  • Agitasi. Ini pada dasarnya adalah kebalikan dari kelesuan. Ini adalah stimulasi berlebihan dari pikiran kita.


    Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


  • Keraguan. Ini adalah kurangnya keyakinan atau kepercayaan dalam latihan meditasi kita.

Untuk memahami Lima Hambatan dengan lebih baik, mungkin akan sangat membantu untuk memahami beberapa naluri dasar manusia kita. Tumbuh dewasa, kebanyakan dari kita mengembangkan beberapa konsep tentang kebahagiaan apa adanya, dan bagaimana mencapainya.

Sensual Desire

Dalam masyarakat kita, kita didorong untuk mengejar impian kita, karena kita diberitahu bahwa mereka akan membawa kita kebahagiaan. Mimpi ini biasanya terdiri dari karier yang sukses, kepemilikan rumah, menemukan pasangan, dan menetap. Bagi sebagian orang, impian mereka mungkin terdiri dari sesuatu yang sama sekali berbeda. Apapun masalahnya, pencapaian ini membawa kita suatu bentuk kepuasan emosional, atau kesenangan indra kita - yaitu, mereka memenuhi keinginan kita.

Hasrat sensual menjadi penghalang karena ia menempati sejumlah besar perhatian kita. Kita menghabiskan banyak waktu, uang, dan usaha mengejar keinginan kita. Cara keinginan indria memanifestasikan dirinya selama meditasi kita adalah melalui berfantasi. Kita memikirkan hal-hal seperti makanan, seks, uang, atau apapun yang membawa kita kepuasan.

Terlebih lagi, kita mulai mengembangkan toleransi terhadap objek dari keinginan kita. Jadi, saat perasaan menyenangkan hilang, kita membutuhkan lebih banyak lagi benda-benda ini untuk memberi kita tingkat kepuasan yang sama. Hal ini terutama terjadi pada hubungan intim. Siklus tidak pernah berakhir karena tidak ada akhir untuk keinginan dan keinginan kita. Beberapa orang menghabiskan seluruh hidup mereka untuk mengejar harta benda, hanya untuk mengetahui bahwa mereka tidak membawa kebahagiaan abadi.

Pendekatan untuk mencapai kebahagiaan ini mungkin telah melayani kita dengan baik di masa lalu. Tapi sekarang kita berada di jalan spiritual, kita ingin tumbuh melampaui tingkat ini. Melalui latihan mindfulness, kita bisa mencapai kedamaian batin yang lebih stabil. Kebahagiaan kita tidak lagi bergantung pada kondisi luar, yang tidak kita kendalikan, melainkan kondisi spiritual kita, yang telah kita kendalikan.

Keengganan

Penghambaan bekerja hampir sama dengan keinginan, hanya dalam arah yang berlawanan. Kami mencoba untuk menghindari sesuatu yang memicu emosi yang tidak menyenangkan, jadi kami menghabiskan banyak waktu untuk mencari kesenangan dan menghindari rasa sakit.

Keengganan juga bisa mewujudkan dirinya menjadi marah, atau sakit hati. Kita biasanya marah saat seseorang menyakiti perasaan kita, atau melakukan sesuatu yang tidak kita sukai. Kemarahan bisa sangat menggoda dan adiktif karena terkadang kita tersesat darinya. Mudah membenarkan kemarahan kita karena ketidakadilan orang lain. Kita juga bisa menggunakannya untuk memanipulasi orang lain agar melakukan apa yang kita inginkan.

Jika kita tidak pernah memaafkan orang karena merugikan kita, kita akan terus membawa kemarahan kita dalam bentuk kebencian. Dalam kasus ekstrim, kemarahan itu bisa berubah menjadi kebencian yang dalam. Bergantung pada kemarahan dan kebencian akan mencegah kita tumbuh. Seperti yang pernah dikatakan seseorang, "Memegang kemarahan seperti menggenggam bara panas dengan maksud untuk melemparkannya ke orang lain; Andalah yang dibakar. "

Kelesuan

Kelesuan adalah keadaan kusam mental yang timbul dari kebosanan. Saya tahu dari pengalaman pribadi bahwa mengantuk bisa menjadi masalah saat bermeditasi. Tingkat kelesuan bisa bervariasi dari kantuk yang sederhana sampai bisa menyenggolnya. Ini biasanya akibat dari melakukan, atau terkena, terhadap sesuatu yang tidak merangsang perasaan atau emosi kita. Sekarang, ada perbedaan antara kelesuan dan kelelahan fisik. Kelesuan berasal dari kebosanan, dan kelelahan berasal dari kurang tidur.

Beberapa dari kita kecanduan kegembiraan. Kita perlu memiliki sesuatu yang menarik terjadi sepanjang waktu. Jika tidak ada, maka kita menjadi gelisah atau bosan. Jadi kita mencoba untuk menciptakan kegembiraan, dan kegembiraan itu tidak harus positif. Kita terkadang malah menciptakan kekacauan dalam hidup kita untuk menjaga agar adrenalin tetap berjalan. Inilah bagaimana kita menjadi kecanduan drama.

Agitasi

Agitasi pada dasarnya adalah kebalikan dari kelesuan. Ini adalah stimulasi berlebihan dari pikiran kita. Agar tidak bosan, kita melakukan hal-hal untuk memenuhi pikiran kita, seperti menonton TV, mendengarkan radio, atau terlibat dalam banyak aktivitas. Sekarang, kegiatan ini tidak selalu buruk, tapi sering kita menggunakannya secara tidak sadar untuk menciptakan keributan di dalam pikiran kita, sehingga kita tidak lagi merasa tidak nyaman. Kita kadang-kadang memutar radio atau televisi di latar belakang untuk menemani kita. Hal ini sangat menstimulasi pikiran kita sehingga kita tidak dapat duduk diam. Lalu kita butuh lebih banyak suara untuk meredam kebisingan yang sudah ada di sana. Ini adalah lingkaran setan.

Agitasi juga memanifestasikan dirinya dalam bentuk kekhawatiran. Kita khawatir kehilangan hal-hal yang kita pikir akan membawa kita kebahagiaan, seperti hubungan, uang, dan hal-hal materi. Kita juga khawatir tentang kesehatan dan kematian kita. Tidak ada kekurangan hal yang perlu dikhawatirkan. Cara untuk berhenti khawatir adalah mengubah pemahaman kita tentang apa yang menciptakan kebahagiaan.

Keraguan

Keluhan kelima, keraguan, adalah kurangnya keyakinan dan kepercayaan. Ketidakmampuan untuk memutuskan tindakan mana yang harus diikuti karena kita tidak tahu mana yang terbaik. Dalam meditasi, dibutuhkan bentuk mempertanyakan praktik kita. Kita mulai bertanya-tanya apakah benda meditasi ini benar-benar bekerja, atau apakah itu buang-buang waktu.

Keraguan berakar pada ketakutan dan ketidaktahuan. Jika kita tidak memahami situasi dengan baik, kita menjadi takut untuk membuat keputusan yang salah. Jadi kita mulai berpikir terlalu banyak, dan tidak bisa membuat keputusan apapun. Ini mungkin lebih umum di awal latihan Anda, tapi akan berkurang begitu Anda memiliki beberapa pengalaman.

Cara Mengatasi Lima Hambatan

Jadi bagaimana kita mengatasi Lima Hambatan dalam latihan meditasi kita? Ini sebenarnya cukup sederhana. Apa yang sebenarnya akan kita lakukan adalah melihat mereka sampai mati. Tentu saja, ini lebih mudah diucapkan daripada dilakukan, tapi tidak sesulit yang Anda duga. Begini cara kerjanya: pikirkan saat Anda melakukan sesuatu yang salah, misalnya mengemudi terlalu cepat.

Sekarang misalkan Anda melewati petugas polisi yang diparkir di pinggir jalan, dan dia melihat Anda saat Anda lewat. Apa reaksi pertamamu? Anda berhenti ngebut, tentu saja. Itu reaksi alami.

Bila kita mengenal seseorang sedang memperhatikan kita melakukan sesuatu yang salah, kita langsung berhenti. Kita akan menangani Lima Hambatan dengan cara yang sama. Kami akan berjaga-jaga seperti petugas polisi di pinggir jalan, dan mengawasi pengendara yang cepat saat dia lewat. Artinya, kita akan memperhatikan rintangan saat timbul, dan saat mereka menghilang.

Kita harus sangat memperhatikan kelesuan, karena bisa mendapatkan momentum dengan sangat cepat, dan sebelum kita mengetahuinya, kita tertidur. Pada awal latihan kita, kita perlu belajar bagaimana mengidentifikasi rintangan saat timbul dengan menamai mereka secara sadar. Setelah beberapa latihan, kita bisa mengenali mereka dengan lebih mudah dan hanya memperhatikan kehadiran mereka.

Dengan berlatih dengan cara ini, kami akan menghapus hambatan tersebut meditasi kami, dan mulai mengembangkan kesadaran lebih cepat. Ingat, meditasi adalah seperti yang lain keterampilan-semakin banyak Anda berlatih, semakin baik Anda akan mendapatkan hal itu.

Hal terakhir yang ingin saya katakan tentang rintangan adalah bahwa kita mungkin akan kecewa dengan diri kita sendiri ketika kita kehilangan konsentrasi atau perhatian kita selama meditasi. Jangan berharap kesempurnaan. Mempertahankan konsentrasi dan perhatian kita bisa menjadi tantangan. Kabar baiknya adalah bahwa dengan latihan, rintangan akan menjadi kurang masalah. Selain itu, ketika kita mengamati rintangan saat timbul, kita sebenarnya mempraktikkan perhatian penuh. Dengan menyadari hal itu, kita sadar. Jadi biarkan mereka datang. Akhirnya, mereka akan berkurang.

Diadaptasi dengan izin dari buku
"Meditasi Perhatian Made Simple"

Meditasi Perhatian Sederhana: Panduan Anda untuk Mencari Perdamaian Batin Sejati oleh Charles A. Francis.Pasal Sumber:

Meditasi Perhatian Sederhana: Panduan Anda untuk Mencari Kedamaian Sejati Sejati
oleh Charles A. Francis

Klik di sini untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini di Amazon.

tentang Penulis

Charles A. Francis, penulis buku: Mindfulness Meditation Made SimpleCharles A. Francis memiliki gelar master di bidang Administrasi Publik dari Syracuse University, dengan fokus pada manajemen dan kebijakan perawatan kesehatan. Dia adalah pengarang Meditasi Perhatian Sederhana: Panduan Anda untuk Mencari Kedamaian Sejati Sejati (Paradigm Press), dan salah satu pendiri dan direktur Mindfulness Meditation Institute. Dia mengajarkan meditasi penuh perhatian kepada individu, mengembangkan program pelatihan penuh perhatian untuk organisasi, dan memimpin lokakarya dan retret meditasi mindfulness. Pelajari lebih lanjut di MindfulnessMeditationInstitute.org.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}