Orang yang mendekati akhir hidup mereka sering mengungkapkan rasa takut akan kematian sendiri. Gerard Moonen / Unsplash, CC BY

Di panti jompo, orang tua semakin rapuh dan menjadi orang tua mengaku peduli nanti daripada dulu. Lebih dari setengah penduduk menderita depresi, namun psikiater dan psikolog tidak mudah dijangkau, dan perawatan pastoral atau spiritual hanya tersedia di beberapa rumah.

Depresi di akhir hayat sering dikaitkan dengan hilangnya makna. Penelitian menunjukkan orang-orang yang menderita kerugian seperti itu mati tadi daripada mereka yang mempertahankan tujuan. Hal ini dapat dibantu dengan memelihara "roh" - sebuah istilah yang dalam setting ini berarti lebih dari sekadar konsep tentang jiwa. Sebaliknya, perawatan spiritual adalah istilah umum untuk struktur dan proses yang memberi makna dan tujuan seseorang.

Merawat semangat memiliki kekuatan dalam bukti. Perawatan rohani membantu orang mengatasinya dalam kesedihan, krisis dan kesehatan yang buruk, dan meningkatkan kemampuan mereka untuk pulih dan tetap hidup. Ini juga memiliki dampak positif pada perilaku dan kesejahteraan emosional, termasuk bagi penderita demensia.

Merasa putus asa

Banyak orang memiliki perasaan putus asa saat fungsi fisik, mental dan sosial mereka berkurang. Seorang pria berusia 95 mungkin bertanya-tanya apakah layak menjalani hidup saat istrinya meninggal, anak-anaknya tidak berkunjung lagi dan dia tidak dapat melakukan banyak hal tanpa bantuan.

Penderitaan yang dialami dalam situasi seperti itu dapat dipahami dalam pengertian mengancam "intactness" seseorang dan berkabung apa yang telah hilang, termasuk identitas diri.

Ketakutan juga umum terjadi pada orang-orang yang menghadapi kematian, namun sifat ketakutan tertentu seringkali unik. Beberapa mungkin takut tercekik; lainnya hantu. Beberapa bahkan mungkin takut bertemu dengan orang mati mereka ibu mertua lagi

Apa paling banyak menimpa orang meskipun adalah pemikiran untuk mati sendiri atau ditinggalkan (meskipun minoritas yang signifikan mengekspresikan preferensi untuk mati sendiri). Kecemasan akan kematian biasanya meningkat setelah kehilangan orang yang dicintai.

Tapi kerugian seperti itu dapat diatasi dengan mendorong orang untuk mengejar tujuan mereka sendiri selama yang mereka bisa; dengan kata lain, dengan merawat roh.

Apa itu perawatan rohani?

Perawatan spiritual memiliki nuansa religius yang membuatnya menjadi konsep yang tidak nyaman dalam sistem kesehatan sekuler. Tapi perawatan seperti itu dapat berguna untuk semua - religius dan non-religius - dan dapat disediakan oleh perawat, psikolog, dan spesialis pastoral.

Kerohanian dapat didefinisikan sebagai "Cara individu mencari dan mengungkapkan makna dan tujuan dan cara mereka mengalami keterhubungan mereka saat ini, untuk diri sendiri, orang lain, alam, dan yang penting atau sakral". Mungkin Istilah Jepang "ikigai" - artinya yang memberi makna hidup atau memberi alasan untuk bangun di pagi hari - yang paling erat mencakup spiritualitas dalam konteks perawatan spiritual.

Pedoman untuk perawatan spiritual dalam organisasi pemerintah, yang disediakan oleh Pelayanan Kesehatan Nasional di Skotlandia dan Wales, perhatikan bahwa hal itu dimulai dengan mendorong kontak manusia dalam hubungan yang penuh kasih dan bergerak ke arah mana pun yang memerlukan kebutuhan. Oleh karena itu, kebutuhan spiritual dipenuhi melalui penyesuaian komponen perawatan dengan latar belakang dan keinginan orang tersebut.

Misalnya, satu orang meminta agar tim sepak bola favoritnya ditempatkan di sekeliling kamarnya saat dia sekarat. Yang lain ingin anjingnya tinggal bersamanya di jam-jam terakhirnya. Mendukung aspek identitas ini dapat memfasilitasi makna dan mengatasi kerugian dan kecemasan yang terkait dengan kematian.

Perawatan spiritual dapat mencakup penilaian rohani, yang dengannya sejumlah alat tersedia yang menjelaskan, misalnya, sistem nilai seseorang. Penilaian semacam itu akan ditinjau ulang secara berkala karena kondisi dan kebutuhan spiritual seseorang dapat berubah.

Beberapa orang mungkin mencari agama saat mereka mendekati akhir hayat mereka, atau setelah peristiwa traumatis, sementara orang lain yang memiliki hubungan seumur hidup dengan gereja bisa meninggalkan iman mereka di panggung ini.

Lainnya komponen perawatan rohani dapat mencakup memungkinkan orang untuk mengakses dan menceritakan kisah hidup mereka; mengenal mereka, hadir bersama mereka, memahami apa yang suci bagi mereka dan membantu mereka untuk berhubungan dengannya; dan perhatian dan meditasi. Bagi mereka yang mencari ritual keagamaan, perawatan spiritual bisa termasuk membaca kitab suci dan berdoa.

Perawatan spiritual dalam sistem kesehatan

Psikolog atau praktisi perawatan pastoral mungkin hanya mengunjungi rumah tinggal jarang karena biaya atau sumber daya yang langka. Untuk mendapatkan perawatan spiritual yang sukses, seseorang yang tinggal di rumah hunian perlu mengembangkan hubungan yang saling percaya dengan perawat mereka.

Hal ini dapat dilakukan dengan baik melalui sistem sobat sehingga penduduk yang lemah bisa mengenal anggota staf secara individu daripada dipelihara oleh pintu staf biasa.

Model perawatan kesehatan reduksionis kami tidak disiapkan untuk mendukung orang lewat sini. Memperlambat untuk menjawab pertanyaan eksistensial tidak mudah didamaikan dengan kemiskinan staf garis depan waktu. Namun pengaturan kesehatan di seluruh dunia, termasuk Skotlandia dan Wales, Amerika Serikat dan Belanda, mulai menyadari pentingnya perawatan spiritual dengan mengeluarkan panduan di bidang ini.

Di Australia, komprehensif pedoman perawatan spiritual untuk perawatan lanjut usia sedang diujicobakan di organisasi perumahan dan perawatan di rumah di awal 2016.

Orang dengan penyakit jiwa kronis, orang tua, orang yang lemah dan cacat memiliki hak untuk mendapatkan perawatan kesehatan komprehensif walaupun kebutuhan mereka sering kali rumit, menyita waktu dan mahal.

Menemukan makna di semua tahap kehidupan, termasuk selama proses kematian, adalah konsep yang menantang. Tampaknya lebih mudah untuk mendapatkan kematian dengan secepat mungkin. Namun pengembangan pedoman perawatan spiritual baru membawa kita selangkah lebih dekat untuk mendukung keberadaan yang berarti sampai mati.

Tentang Penulis

Colleen Doyle, Principal Research Fellow di NARI, Universitas Melbourne. Dia adalah salah satu pendiri Psikolog Masyarakat Psikologi Australia di Aging Special Interest Group. Dia telah menulis dan menerbitkan makalah akademis dan teknis 65 di bidang perawatan anak usia lanjut.

David Jackson, Petugas Riset Demensia dan Stroke, Universitas Melbourne

Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.

Buku terkait

at Pasar InnerSelf dan Amazon