Dari sejauh yang bisa kita ingat, kita masing-masing bisa merasakan misteri untuk hidup. Saat kita hadir dengan bayi pada saat-saat pertama setelah kelahiran, atau saat kematian orang yang dicintai bersembunyi di dekat kita, misteri itu menjadi nyata. Itu ada di sana saat kita menyaksikan matahari terbenam yang bersinar atau menemukan keheningan diam sesaat di musim yang mengalir di zaman kita. Menghubungkan ke sakral mungkin adalah kebutuhan dan kerinduan terdalam kita.
Kebangkitan panggilan kepada kita dalam seribu cara. Sebagai Rumi penyair bernyanyi, "Anggur ingin beralih ke anggur." Ada tarik untuk keutuhan, untuk sepenuhnya hidup, bahkan ketika kita sudah lupa. Orang Hindu mengatakan bahwa anak dalam kandungan bernyanyi, "Jangan biarkan aku lupa siapa diriku," tapi bahwa lagu setelah lahir menjadi, "Oh, aku lupa sudah."
Namun, demi ada perjalanan jauh, ada perjalanan pulang.
Di seluruh dunia kita menemukan kisah-kisah perjalanan ini, gambar dari kerinduan untuk membangunkan, langkah-langkah di sepanjang jalan yang kita semua mengikuti, suara-suara yang menyebut, intensitas inisiasi kita dapat bertemu, keberanian kita butuhkan. Di jantung setiap ketulusan asli dari sang pencari, yang harus dengan jujur mengakui betapa kecil adalah pengetahuan kita tentang alam semesta, betapa besar tidak diketahui.
Kejujuran pencarian spiritual dituntut dari kita dibahas dalam kisah inisiasi Rusia tentang Baba Yaga. Baba Yaga adalah seorang wanita tua dengan wajah, liar haglike yang mengaduk panci dan mengetahui segala sesuatu. Dia tinggal jauh di dalam hutan. Ketika kita mencarinya kita takut, karena ia mengharuskan kita untuk masuk ke gelap, untuk mengajukan pertanyaan berbahaya, untuk melangkah keluar dunia logika dan kenyamanan.
Ketika pencari muda pertama datang gemetar sampai ke pintu gubuknya, Baba Yaga menuntut, "Apakah Anda melakukan tugas Anda sendiri atau Anda yang dikirim oleh yang lain" "Anak muda, didorong dalam usahanya oleh keluarganya, jawaban," Saya saya dikirim oleh ayah saya. "Baba Yaga segera melempar dia ke dalam panci dan masak dia berikutnya untuk mencoba pencarian ini, seorang wanita muda., melihat api membara dan mendengar dari Baba Yaga berkotek Baba Yaga. lagi menuntut," Apakah Anda melakukan tugas Anda sendiri atau Anda yang dikirim oleh yang lain? "Wanita muda ini telah ditarik ke hutan sendirian untuk mencari apa yang dia dapat menemukan di sana." Saya melakukan tugas saya sendiri, "jawabnya. Baba Yaga melemparkan dia di panci dan koki nya juga.
Kemudian seorang pengunjung ketiga, lagi-lagi seorang wanita muda, sangat bingung dengan dunia, datang ke rumah Baba Yaga yang jauh ke hutan. Dia melihat asap dan tahu itu berbahaya. Baba Yaga menghadapkan padanya, "Apakah Anda melakukan tugas Anda sendiri, atau Anda yang dikirim oleh yang lain?" Wanita muda ini menjawab jujur. "Sebagian besar saya melakukan tugas saya sendiri, tetapi sebagian besar Saya juga datang karena orang lain Dan sebagian besar Aku datang karena Anda di sini., Dan karena hutan, dan sesuatu yang saya sudah lupa, dan dalam jumlah besar bagian aku tidak tahu mengapa saya datang. " Baba Yaga memandang sejenak dan berkata, "Anda akan lakukan," dan menunjukkan ke dalam pondok.
Ke Woods
Kita tidak tahu semua alasan yang mendorong kita untuk melakukan perjalanan spiritual, tetapi entah bagaimana hidup kita memaksa kita untuk pergi. Ada sesuatu di dalam diri kita yang tahu bahwa kita tidak hanya di sini untuk bekerja keras dalam pekerjaan kita. Ada tarikan misterius untuk diingat.
Apa yang membawa kita keluar dari rumah kita dan masuk ke dalam kegelapan hutan Baba Yaga bisa menjadi kombinasi berbagai peristiwa. Itu bisa berupa kerinduan sejak kecil, atau pertemuan "kebetulan" dengan buku atau figur spiritual. Kadang-kadang sesuatu dalam diri kita terbangun ketika kita bepergian ke budaya asing dan dunia eksotis dari ritme, wewangian, warna, dan aktivitas baru yang melambungkan kita dari kesadaran realitas kita yang biasa. Terkadang sesederhana berjalan di pegunungan biru kehijauan atau mendengarkan musik paduan suara yang begitu indah sepertinya terinspirasi oleh para dewa. Terkadang transformasi misterius itu terjadi ketika kita hadir di sisi ranjang orang yang sekarat dan "seseorang" lenyap dari keberadaan, hanya menyisakan sekarung daging tak bernyawa yang menunggu penguburan.
Seribu gerbang terbuka bagi roh. Apakah dalam kecemerlangan keindahan atau hutan gelap kebingungan dan kesedihan, kekuatan yang pasti seperti gravitasi membawa kita kembali ke hati kita. Itu terjadi pada kita masing-masing.
Utusan Penderitaan
Pintu masuk yang paling sering yang kudus adalah penderitaan kita sendiri dan ketidakpuasan. Perjalanan spiritual tak terhitung jumlahnya telah dimulai pada perjumpaan dengan kesulitan hidup. Untuk master Barat, menderita di awal kehidupan keluarga adalah awal yang umum: orang tua pecandu alkohol, kasar, penyakit keluarga kuburan, kehilangan saudara dicintai, atau orang tua absensi dingin dan anggota keluarga bertikai semua terulang dalam banyak cerita mereka. Untuk satu guru meditasi bijaksana dan dihormati itu dimulai dengan isolasi dan pemutusan.
Ketika saya masih kecil, kehidupan keluarga kami punya begitu banyak ketidakbahagiaan. Semua orang berteriak dan saya merasa saya tidak pantas di sana. Aku merasa seperti alien. Lalu, sekitar usia sembilan saya menjadi benar-benar tertarik pada piring terbang. Selama bertahun-tahun di malam hari aku akan berfantasi bahwa UFO akan menjemputku, bahwa saya akan diculik dan dibawa kembali ke planet lain. Saya benar-benar ingin bahwa untuk melepaskan diri dari keterasingan dan kesepian saya. Saya rasa itu adalah awal dari empat saya puluhan tahun pencarian spiritual.
Kita semua tahu berapa banyak hati merindukan makanan rohani di saat kesulitan. "Hormatilah kerinduan ini," kata Rumi. "Mereka yang membuat Anda kembali, karena alasan apapun, bagi jiwa kita, berterima kasih kepada mereka Khawatir tentang yang lain, yang memberikan kenyamanan lezat yang membuat Anda dari doa.."
Untuk yang lain guru spiritual, dokter, dan penyembuh, tiga puluh tahun kerja batin juga mulai dengan penderitaan keluarga.
Orang tua saya sangat berjuang dan kemudian bercerai cukup keras ketika aku masih muda. Saya dikirim ke asrama sekolah mengerikan. Kehidupan keluarga saya begitu menyakitkan, meninggalkan aku kesepian, penuh dengan kesedihan, kegelisahan, dan ketidakpuasan dengan semuanya. Saya tidak tahu bagaimana hidup.
Suatu hari saya melihat seorang pria dengan jubah oranye dan kepala gundul meneriakkan "Hare Krishna" di tangga alun-alun. Naif saya pikir dia orang suci India bijaksana. Dia bercerita tentang karma, reinkarnasi, meditasi, dan kemungkinan kebebasan. Telepon berdering benar dalam seluruh tubuhku. Aku begitu gembira, saya menelepon ibu saya dan berkata, "Aku akan pergi sekolah. Saya ingin menjadi biarawan Hare Krishna." Dia menjadi sangat histeris, jadi kami dikompromikan ke tempat saya belajar meditasi. Itu membuka saya ke dunia lain. Aku belajar untuk melepaskan masa lalu saya dan memiliki kasih sayang untuk diriku sendiri. Meditasi menyelamatkan hidup saya.
Krisis adalah undangan dengan semangat tidak hanya di masa kecil, tapi setiap kali hidup kita melewati penderitaan. Untuk banyak master, pintu gerbang ke spiritual dibuka ketika kehilangan atau keputusasaan, penderitaan atau kebingungan mendorong mereka untuk mencari pelipur lara hati, untuk keutuhan tersembunyi. Perjalanan panjang dari satu guru dimulai pada masa dewasa, di luar negeri.
Aku berada di Hong Kong. Pernikahan saya sedang memburuk, putri bungsu saya meninggal karena sindrom kematian bayi mendadak dua tahun sebelumnya, dan dalam segala hal saya tidak senang. Kami kembali ke Amerika dan di Sekolah Bisnis Stanford saya melihat sebuah tanda untuk tai chi dan mendaftar. Yang mulai menenangkan tubuh saya, tapi hatiku tetap sedih dan bingung. Aku terpisah dari istri dan mencoba berbagai bentuk meditasi untuk menenangkan diri. Kemudian pacar memperkenalkan saya pada guru meditasi nya, yang mengundang saya untuk mundur. Ruangan itu formal dan diam seperti yang kita semua duduk jam demi jam. Pada pagi hari kedua, tiba-tiba aku melihat diriku berdiri melihat kuburan anak saya, dengan satu sekop tanah merah yang dilemparkan di atasnya. Air mata datang dan meratap mawar dari saya. Para siswa lain di dekatnya mendesis dan berbisik "Diam," tapi master datang dan menyuruh mereka diam dan memelukku untuk sementara waktu. Dan aku menangis dan merah karena menangis, penuh dengan kesedihan sepanjang pagi. Begitulah dimulai. Sekarang, tiga puluh tahun kemudian, saya satu memegang orang yang menangis.
Pertemuan dengan penderitaan yang menuntun kita untuk mencari jawaban adalah kisah universal. Dalam kisah hidup Sang Buddha sebagai Pangeran Siddhartha, Sang Buddha-to-be memang sengaja dilindungi dari masalah-masalah dunia dengan ayahnya, diasingkan di istana indah selama tahun-tahun awal. Akhirnya pangeran muda bersikeras pergi keluar untuk melihat dunia. Saat ia naik melalui kerajaan dengan nya kusir Channa, ia melihat empat pemandangan yang tertegun dengan dalam. Pertama Sang Buddha melihat orang yang sangat tua, terhuyung-huyung, membungkuk, dan rapuh. Berikutnya ia melihat seorang pria menyedihkan sakit, dirawat oleh teman-temannya. Kemudian ia melihat mayat. Setiap kali dia meminta kusir-nya, "Kepada siapakah hal ini terjadi?" Setiap kali Channa menjawab, "Untuk semua orang, Tuanku."
Pemandangan ini disebut "Utusan Surgawi," hanya karena mereka terbangun Buddha, sehingga mereka mengingatkan kita semua untuk mencari pembebasan, untuk mencari kebebasan spiritual dalam kehidupan ini.
Apakah Anda ingat saat pertama kali melihat mayat atau orang yang sakit parah? Ini pertemuan up-dekat pertama dengan penyakit dan kematian mengirimkan kejutan melalui seluruh keberadaan Siddhartha. "Bagaimana kita terbaik hidup dalam kehidupan yang dihantui oleh penyakit dan kematian?" ia bertanya-tanya. Utusan keempat datang ketika ia melihat seorang biksu berdiri di tepi hutan, seorang pertapa yang sudah mengabdikan hidup kesederhanaan untuk berusaha mengakhiri penderitaan dunia. Pada pandangan ini Sang Buddha menyadari bahwa ia juga harus mengikuti jalan ini, bahwa ia harus menghadapi langsung penderitaan hidup dan berusaha untuk menemukan cara di luar jangkauan mereka.
Seperti Siddhartha modern, salah satu guru menceritakan bagaimana perjalanannya di kota-kota dan desa memanggilnya ke jalannya.
Setelah kuliah saya bekerja di sebuah biro pelayanan sosial di Philadelphia mencoba membantu serangkaian keluarga putus asa. Tidak ada pekerjaan, banyak anak-anak, kumuh perumahan, masalah narkoba. Beberapa hari saya akan pulang dari agen dan menangis. Kemudian dengan seorang teman saya pergi untuk bekerja di Amerika Tengah - El Salvador dan Guatemala. Rasanya seperti lautan masalah bagi campesinos miskin. Mereka bekerja hanya untuk mendapatkan cukup makanan dan obat-obatan untuk anak-anak mereka, dan harus menderita serangan militer periodik. Itu sangat sulit. Ketika saya kembali saya masuk biara selama empat tahun, tidak melarikan diri, tetapi untuk menemukan diri, untuk mempelajari apa yang saya benar-benar bisa lakukan untuk mendapatkan keuntungan dunia ini.
Para utusan surgawi datang dalam beberapa bentuk untuk setiap kita, memanggil kita untuk mencari keutuhan yang hilang dalam hidup kita. Mereka datang tidak hanya sebagai perjuangan kita sendiri, tetapi dalam penderitaan dunia. Ini memiliki pengaruh kuat di hati kita bahwa berita hari itu bisa istirahat mereka terbuka. Banjir abadi Bangladesh; kelaparan dan perang di Afrika, Eropa, Asia, krisis ekologi di seluruh dunia; rasisme, kemiskinan, dan kekerasan kota-kota kita - mereka juga adalah utusan. Mereka adalah panggilan. Seperti yang mereka lakukan untuk Buddha, mereka menuntut kita terbangun.
Kembali ke Innocence
Jangan-jangan semuanya terdengar sulit, ada sisi lain untuk kekuatan yang menarik begitu banyak dari kita ke hutan. Keindahan Sebuah panggilan bagi kita, sebuah keutuhan yang kita tahu ada. Para sufi menyebutnya "suara sang kekasih." Kita lahir ke dunia ini dengan lagu di telinga kita, namun kita pertama mungkin datang untuk mengetahui dengan ketiadaan.
Ketika kita hidup tanpa keterkaitan, tanpa penerangan dari roh, kita bisa merasakan dalam diri kita kerinduan yang mendalam dari seorang anak hilang, kerinduan halus seolah-olah kita tahu sesuatu yang penting yang hilang, sesuatu yang menari di tepi visi kami, selalu bersama kita seperti udara yang kita lupa sampai angin bertiup. Namun inilah semangat yang sulit dipahami yang memegang kita sepenuhnya, yang memelihara hati, memanggil kita ke arah pencarian kami untuk apa yang hidup adalah semua tentang. Kami menarik untuk kembali ke sifat sejati kita, untuk hati kita bijak dan mengetahui.
Kerinduan suci dapat timbul pertama di masa kecil, seperti yang terjadi untuk master Zen dari komunitas besar di Eropa.
Aku ingat sebagai anak memiliki pengalaman heran dan identitas dengan dunia. Saya merasa identitas dengan bukit-bukit, melihat mereka menari, dan sungai-sungai di antaranya. Suatu hari saya membayangkan diri saya bagian dari badai musim panas besar yang melanda kota kami. Pada sekitar dua belas aku menyadari luar biasa permainan kehidupan, seberapa jauh lebih besar dari apapun yang saya tahu. Lalu aku akan lupa dan kembali ke bermain sepak bola dan bermain dengan teman-teman sampai waktu berikutnya hal itu terjadi, lain saat ini pembukaan manis naif. Kemudian saya mendengar swami India berbicara di universitas tentang dunia alam dan misteri, dan dia menangis cukup terbuka. Saya sangat tersentuh, seolah-olah saya dengar pembicaraan Yesus, dan saya mulai mengingat kembali bahwa koneksi tidak bersalah untuk masa kecilku. Ketika Anda menyadari berapa banyak Anda telah hilang, Anda harus pergi mencari lagi untuk saat-saat ketika roh Anda pertama kali datang hidup.
Selama bertahun-tahun, masyarakat yang praktis dan materialistik dapat merebut misteri asli dari masa kecil. Kami dikirim ke sekolah dini untuk "tumbuh," untuk "serius", dan jika kita tidak melepaskan kepolosan masa kecil kita, sering kali dunia mencoba untuk mengetuk itu dari kita. Seratus tahun yang lalu pelukis Amerika James McNeill Whistler ditemui sikap dalam rekayasa kelas di Akademi Militer West Point. Para siswa diminta untuk menggambar studi yang cermat jembatan, dan Whistler mengajukan lengkungan batu indah rinci indah dengan anak-anak memancing dari puncaknya. Letnan yang bertanggung jawab memerintahkan, "Ini adalah latihan militer Dapatkan anak-anak dari jembatan.." Whistler dikirimkan kembali gambar dengan dua anak sekarang memancing dari sisi sungai. "Kataku mendapatkan anak-anak benar-benar keluar dari gambar," kata letnan marah. Jadi versi terakhir Whistler ini memiliki sungai, jembatan, dan dua batu nisan kecil di sepanjang bank.
Sebagai penulis eksistensialis Albert Camus menemukan:
Hidup manusia tidak lain adalah sebuah perjalanan panjang melalui jalan memutar seni untuk merebut kembali mereka satu atau dua momen ketika hatinya pertama kali dibuka.
Tradisi Zen menjelaskan perjalanan ini dalam kisah lembu suci. Di India kuno, lembu adalah simbol untuk kualitas yang menakjubkan dan kuat yang ada dalam diri setiap makhluk, yang terbangun karena kami menemukan sifat sejati kita. Kisah sapi menggiring Zen dimulai dengan lukisan gulir seorang pria berjalan masuk ke semak-semak pegunungan. Foto ini berjudul "Mencari Kerbau." Di belakang orang itu adalah labirin jalan malang-melintang: jalan raya lama ambisi dan ketakutan, kebingungan dan kerugian, pujian dan menyalahkan. Untuk waktu yang lama orang ini telah melupakan mengalir sungai-sungai dan pemandangan gunung. Tapi pada hari akhirnya ia ingat, ia menetapkan mencari jejak lembu suci. Dalam hatinya dia tahu bahwa bahkan di ngarai terdalam dan gunung-gunung paling atas, lembu tidak bisa hilang. Dalam keindahan hutan ia berhenti untuk beristirahat. Dan melihat ke bawah, dia melihat trek pertama.
Untuk satu guru meditasi berusia enam puluhan, sapi-mencari dimulai pada usia pertengahan, setelah meningkatkan tiga anak.
Ketika saya masih kecil saya dibesarkan dalam lingkungan intelektual di mana kehidupan rohani tidak pernah disebutkan kecuali mungkin saat Natal. Seolah-olah orang tua saya pikir kami berada di luar hal-hal agama. Aku begitu cemburu pada teman-teman saya yang pergi ke gereja. Mulai jam tujuh saya memotong gambar Maria dan malaikat dan Yesus keluar dari kartu Natal. Aku menyembunyikannya di dasar laci meja rias saya dan membuat sebuah altar rahasia di sana. Aku akan membawa mereka keluar setiap hari Minggu dan membuat sendiri jenis pelayanan.
Kemudian, pada empat puluh tiga, saya telah melakukan perjalanan bisnis dan memiliki waktu untuk mengunjungi katedral terkenal. Saya pergi ke bagian dingin luas dan melihat sinar matahari menyala melalui kaca patri. Paduan suara mulai menyanyikan nyanyian Gregorian untuk layanan sore hari, dan mezbah mengadakan Maria yang indah, seperti kartu Natal. Aku harus duduk. Saya merasa tujuh lagi, mataku dipenuhi air mata dan hati saya tentang meledak. Gadis kecil miskin rohani kelaparan. Minggu berikutnya saya pergi ke kelas yoga dan kemudian mendaftar untuk retret meditasi.
Dikutip dengan izin dari Banten,
sebuah divisi dari Random House, Inc.
Hak Cipta 2000. Semua hak dilindungi.
Pasal Sumber
Setelah Ekstasi, Binatu :: Bagaimana Hati Bertumbuh Bijaksana di Jalan Rohani
oleh Jack Kornfield.
Dengan mengacu pada pengalaman dan wawasan para pemimpin dan praktisi dalam tradisi Buddha, Kristen, Yahudi, Hindu, dan Sufi, buku ini menawarkan pemahaman yang intim dan jujur tentang bagaimana perjalanan spiritual modern terungkap — dan bagaimana kita dapat mempersiapkan hati kita untuk bangkit. . Melalui kisah-kisah pribadi yang menggerakkan dan kisah-kisah tradisional, kita belajar bagaimana hati yang tercerahkan menavigasi dunia nyata dari hubungan keluarga, rasa sakit emosional, mencari nafkah, penyakit, kehilangan, dan kematian. Dipenuhi dengan "tawa orang bijak," hidup dengan belas kasih, Setelah Ekstasi tersebut Binatu yang adalah hadiah bagi siapa saja yang mencari kedamaian, keutuhan, dan kebahagiaan batin. Ini pasti akan mengambil tempatnya di sebelah Sebuah Jalan dengan Hati sebagai klasik spiritual untuk zaman kita.
Buku Info / Pemesanan, Juga tersedia dalam bentuk CD Audio
Buku oleh Penulis ini
Tentang Penulis
JACK KORNFIELD dilatih sebagai bhikkhu di Thailand, Burma, dan India, dan telah mengajarkan meditasi di seluruh dunia sejak 1974. Selama bertahun-tahun karyanya telah difokuskan pada mengintegrasikan dan membawa hidup ajaran-ajaran spiritual Timur yang besar dengan cara yang mudah bagi siswa Barat dan masyarakat Barat. Jack juga memegang gelar Ph.D. dalam psikologi klinis. Dia adalah suami, ayah, psikoterapis, dan guru pendiri Insight Meditation Society dan Roh Batu Pusat. Buku-bukunya termasuk Sebuah Jalan Dengan Hati, Setelah Ekstasi tersebut Binatu yang, Buddha Kecil Instruksi Buku, Buddhisme di Barat, Mencari Hati Kebijaksanaan, Sebuah Renang Masih Hutan, dan Jiwa Makanan.
