Delapan Pedoman untuk Realitas Tertinggi dan Latihan Spiritual

Melintasi Jembatan di Perjalanan Spiritual

Emosi yang paling indah dan mendalam
dapat kita alami adalah sensasi dari mistik.
Ini adalah penabur dari semua ilmu sejati.
Dia (atau dia) kepada siapa emosi ini adalah orang asing,
yang tidak bisa lagi bertanya-tanya dan berdiri
penuh kagum, sama baiknya dengan mati.
- Albert Einstein

Saat aku melihat kembali saat-saat luar biasa dalam perjalanan rohani saya, saya terpesona melihat bagaimana interspiritual itu. Meskipun saya terutama Kristen, Katolik kontemplatif, hati dan hidup adalah sekarang benar-benar terbuka untuk dimanapun dan kapanpun rahmat mistik membawa saya. Pengalaman saya telah berkisar dari murni, ketinggian unitive ke dalam realitas ilahi, untuk terjun ke dalam kekosongan yang menyakitkan di tahun-tahun awal saya sebagai seorang sarjana. Mereka telah memasukkan momen nondual intens dengan alam dan penghuninya - pohon, bunga, gunung, burung, rusa, musang, anjing, kucing - bahkan satu penyu sagelike saya temui di Oklahoma. Saya telah memiliki realisasi Upanishad klasik, kesadaran kuat bahwa segala sesuatu ada dalam diri saya dan dalam semua orang dan segala sesuatu yang lain.

Misteri Ilahi

Kehidupan batin saya telah menjadi drama misteri ilahi berkomunikasi kehadirannya dan cinta kepada saya, dan menjenuhkan diri saya. Tetapi telah pengalaman dasarnya apofatik - yang tidak bisa dimengerti atau dijelaskan. Kehidupan mistik menentang kategori kami sistematisasi. Its vividity, kejelasan, intensitas, dan melimpah sifat transendental kategori kita yang terbatas. Griffiths Bede pernah berkata kepada saya bahwa realisasi akhir mirip dengan duduk di sebuah ruangan yang gelap. Anda tampaknya sendirian, tapi kemudian semua dari seseorang tiba-tiba muncul dan membungkus nya atau memeluk Anda. Anda tahu seseorang di sana, tetapi Anda tidak dapat melihat wajah. Kau tahu ilahi itu ada karena mencintai Anda, berpegang pada Anda, mengangkat Anda untuk kapasitas yang lebih besar, tetapi jarang menghilangkan tabir tersebut.

Pertemuan saya dengan Tuhan telah kaya dan beraneka ragam, meliputi semua kemungkinan. Saya yakin ini mencerminkan kekayaan tak terbatas yang ilahi dinyatakan dalam pengalaman spiritual yang berbeda dari agama-agama dunia. Perjalanan batin saya - apa yang saya telah diberikan dan terbukti - telah mempersiapkan saya untuk menghargai pentingnya dan kemungkinan pendekatan universal untuk mistisisme karena hanya pendekatan seperti itu akan menghasilkan pemahaman yang lebih baik spiritualitas. Pada akhirnya, saya yakin bahwa agama-agama yang lengkap satu sama lain pemahaman tentang realitas terakhir.

Sebuah Jembatan Intermystical

Pedoman Memahami Antaragama dirumuskan oleh Thomas Keating dan lima belas anggota Konferensi Snowmass nya memberikan fondasi yang kuat untuk dialog yang berhasil di antara semua tradisi iman. Titik-titik kesepakatan telah dicapai dalam konteks latihan spiritual. Setiap anggota Konferensi adalah pemimpin dalam tradisi kebijaksanaan spiritual. Setiap berkomitmen untuk pendekatan interspiritual. Itu berarti bahwa mereka bergairah tertarik pada praktek-praktek spiritual, wawasan, intuisi, dan formulasi penting dari semua sekolah spiritualitas. Lima belas orang telah menjadi teman dekat selama bertahun-tahun. Selama tahunan selama seminggu mereka retret mereka telah berbagi sumber daya rohani dan harta pendekatan yang berbeda dan telah menemukan banyak kesamaan.

Pedoman kita akan membahas di sini menyangkut orientasi dasar mereka untuk realitas terakhir, sisa pedoman menangani latihan rohani.

1. Realitas Tertinggi dan Agama

Pedoman pertama mengakui tempat realitas terakhir di semua agama di dunia. Ia mengungkapkan kebenaran ini dalam kata-kata berikut: "Agama-agama dunia menjadi saksi pengalaman Realitas Ultimate mana mereka memberikan berbagai nama: Brahman, Allah, (yang) Absolute, Allah, Roh Besar."

Pedoman ini menekankan pengalaman, bukan konsepsi belaka. Dasar dari semua agama-agama terletak pada pengalaman aktual pendiri tradisi-tradisi 'dan pemimpin, selama berabad-abad. Pengakuan keunggulan Hakikat adalah hasil dari proses mistis. Semua agama menerima tempat dan peran Realitas Tertinggi, meskipun, karena selalu tak terlukiskan, tidak dapat cukup ditandai. Semua ketentuan kami atau kata-kata tidak berguna dalam setiap usaha untuk "nama" sumber utama.

2. Realitas Tidak Dapat Terbatas

Pedoman kedua menyampaikan wawasan di atas: "Hakikat tidak dapat dibatasi oleh nama atau konsep." Kata-kata kita, tidak peduli bagaimana teknis, tepat, atau khusus, tidak mampu memegang atau menyampaikan realitas intens, total, dan beberapa yang paling dalam alam yang sebenarnya. Ia benar-benar di luar kemampuan bahasa, pikiran, imajinasi, dan kehidupan untuk memahami - dengan cara benar-benar bermakna - apa Puncak Hakikat sebenarnya. Hidup kita dan makhluk dikoordinasikan dengan itu.

3. Potensi dan Aktualisasi Tak Terbatas

Proses mistis kita tergantung pada hubungan kita dengan atau koneksi dengan misteri yang sulit dipahami. Pedoman tiga mengakui wawasan pengalaman: "Hakikat adalah dasar potensi yang tak terbatas dan aktualisasi."

Hanya dengan membuka diri dan mengintegrasikan dengan sumber yang kita menyadari siapa kita sebenarnya, yang tersembunyi dalam misteri sumber itu sendiri. Sumber, sebagai Realitas Tertinggi, memegang kunci untuk menjadi kita, kebangkitan kita untuk diperluas menjadi identitas kita yang lebih dalam di dalamnya. Semua yang kita dan dapat menjadi memiliki identitasnya dalam sumber, Realitas Ultimate dalam misteri tak terlukiskan nya. Kita tidak bisa mengaktualisasikan potensi kita yang tak terbatas kecuali dalam dan melalui sumber. Setiap bentuk lain dari potensi ini terbatas dan, jadi, tidak kekal.

4. Jalan Iman

Jika kita akan mengaktualisasikan potensi bawaan kita untuk kehidupan yang tak terbatas dan pembangunan, kami harus mengikuti jalan iman, terlepas dari tradisi kita. Semua jalan melintasi beberapa ekspresi kekuatan iman kuat untuk memimpin kita ke dalam aktualisasi potensi spiritual kita. Pedoman keempat mendefinisikan sifat dari pengalaman iman: "Iman adalah membuka, menerima, dan menanggapi Hakikat Iman dalam pengertian ini mendahului setiap sistem kepercayaan.."

Iman adalah dasarnya kualitas keterbukaan, keinginan, dan harapan yang kita lihat pada anak-anak dan jiwa yang tercerahkan lainnya. Ini adalah sikap dasar kepercayaan dalam misteri utama di balik keberadaan, yang merupakan sikap dan berdiri keterbukaan murni. Sikap kepercayaan mendahului suatu sistem kepercayaan atau tradisi. Ini adalah pengalaman universal dan kebutuhan hidup yang lebih tinggi, tanpa itu, perjalanan spiritual adalah tidak mungkin. Dalam arti tertentu, iman juga kesediaan untuk melepaskan kontrol ke sumber. Ini adalah kemampuan untuk memercayai misteri akhir.

5. Setiap Orang Memiliki Potensi untuk Keutuhan

Kita semua mistikus berdasarkan kelahiran kita. Kita dimaksudkan untuk sesuatu yang lebih. Semua agama menginformasikan kepada kami kebenaran ini, dan berbagai bentuk spiritualitas mereka cara untuk kita masing-masing untuk memelihara pertumbuhan kebangkitan dan stabil dunia batin kita koneksi dengan sumber. Pedoman lima membahas hal ini: "Potensi keutuhan manusia - atau dalam frame lain dari referensi, pencerahan, keselamatan, transformasi, berkat, nirwana - hadir dalam setiap pribadi manusia."

Kami memiliki - memang, kita - ini potensial untuk makhluk terbatas karena dimensi mistik merupakan bagian dari apa yang membuat kita manusia. Menyadari potensi kita untuk keutuhan, untuk inti batin ilahi alam kita, adalah tujuan dari kehidupan. Kita adalah makhluk dalam perjalanan ke keutuhan ini. Itulah tepatnya mengapa kita di sini.

Dunia ini adalah batu loncatan! Kami kadang-kadang gelisah karena kita dibuat untuk pemenuhan permanen. Karakter Auntie Mame mencerminkan pemahaman ini ketika ia mengatakan untuk mata terbelalak keponakannya: "Hidup adalah perjamuan, tetapi pengisap paling kelaparan" Kehidupan mistik adalah perjamuan. Apa pun singkat ini hanya sandwich keju.

6. Segalanya Memimpin ke Realitas Tertinggi

Semuanya merupakan jalan yang mengarah ke pengalaman Hakikat. Yang ilahi berkomunikasi itu sendiri dalam segala hal. Bahwa ada cara yang tak terbatas untuk menghadapi sumber adalah kebenaran esensial pedoman keenam: "Hakikat mungkin dialami tidak hanya melalui praktik keagamaan tetapi juga melalui alam, seni, hubungan manusia, dan melayani orang lain."

Yang paling bisa dialami dalam apa pun. Tidak ada tempat, ada aktivitas yang membatasi ilahi. Ini adalah di mana-mana.

7. Ketidaktahuan & Penderitaan

Salah satu ciri utama dari usia kita tempati adalah kesediaan kita untuk mengeksplorasi cara lain dalam memandang kehidupan. Mengenali pola ini adalah salah satu asumsi dari buku ini. Kita mulai merasa nyaman bereksperimen dengan tradisi-tradisi lain, terutama dengan bentuk-bentuk doa alternatif, meditasi, dan yoga. Kami lapar akan Tuhan, kita berjuang untuk terobosan. Cepat atau lambat, itu akan terjadi. Jika seseorang benar-benar mencoba, dan mencurahkan waktu untuk berdoa atau meditasi setiap hari - sebaiknya dua kali sehari - maka, cepat atau lambat, terobosan akan terjadi.

Salah satu masalah besar dunia kontemporer adalah rasa isolasi orang merasa - dari misteri akhir, alam, orang lain, dan makhluk sesama. Perasaan pemisahan adalah perspektif relatif tumbuh di lingkungan budaya otonomi manusia dari sumber dan dari satu sama lain. Perspektif semacam ini adalah, pada akhirnya, ilusi. Pedoman ketujuh, dan secara lebih lanjut untuk percakapan dan kerja sama, mengakui bahaya ini isolasi dan pemisahan: "Selama kondisi manusia dialami sebagai terpisah dari Ultimate Reality, adalah tunduk pada kebodohan, ilusi, kelemahan, dan penderitaan. "

Ketika hidup kita terbagi melawan dirinya sendiri, adalah tidak berhubungan dengan hal-hal benar-benar adalah: setiap orang sebagai bagian dari komunitas besar kesadaran yang mencakup totalitas. Griffiths Bede sering mengatakan bahwa dosa adalah pemisahan, mengacu pada postur palsu otonomi begitu banyak orang menganggap dalam hidup mereka. Otonomi adalah ilusi, dan ketidaktahuan terpenting di zaman kita. Hal ini telah dibenarkan perilaku yang merusak begitu banyak, dalam pemerintahan, bisnis, pendidikan, perawatan kesehatan, dan dalam keluarga. Tetapi jika kita memahami bahwa kita memiliki hubungan yang erat dengan totalitas, dan dengan semua orang lain, maka sikap kita, kebiasaan, kata, dan tindakan akan diukur, selalu mencari harmoni.

8. Mengalami Keesaan

Pedoman delapan berubah menjadi masalah latihan spiritual, menekankan pentingnya mengucapkan dalam perjalanan mistis. Namun juga mengakui bahwa latihan rohani saja tidak akan mencapai transformasi yang kita inginkan. Hal ini lebih dalam dari hanya masalah usaha kita sendiri pada perubahan dalam dan luar, terlepas dari bagaimana mulia dan heroik ini. Transformasi kami didasarkan lebih pada kedalaman dan kualitas hubungan kita dengan Ultimate

Realitas. Ini adalah hubungan yang menentukan elevasi kami ke kesadaran yang lebih tinggi, makhluk penuh kasih, dan kehadiran penuh kasih. Pedoman kedelapan mengatakan: "praktek Disiplin sangat penting untuk kehidupan rohani, namun pencapaian spiritual adalah bukan hasil dari upaya sendiri, tetapi hasil dari pengalaman kesatuan (unity) dengan Hakikat."

Dengan kata lain, apa yang mengubah kita bukan apa yang kita lakukan tetapi integrasi kami dengan apa yang ada. Apa yang kita lakukan di jalan upaya spiritual kita, kebiasaan kita doa, meditasi, kasih sayang, dan cinta adalah penting, tetapi penyebab perubahan adalah proses mistis dalam persatuan dengan sumber. Itu, dan itu saja, adalah apa yang membawa tentang perubahan dalam dan membawa kita ke akar kekal identitas diperluas kami di ilahi.

Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
New World Library. © 2001. http://www.newworldlibrary.com

Pasal Sumber

Hati Mystic: Menemukan Spiritualitas Universal dalam Agama-agama Dunia
oleh Wayne Teasdale.

Hati Mystic oleh Wayne TeasdaleBerdasarkan pengalaman sebagai seorang biarawan antaragama, Bruder Wayne Teasdale mengungkapkan kekuatan spiritualitas dan elemen praktisnya. Ia menggabungkan iman Kristen yang mendalam dengan pemahaman yang mendalam tentang tradisi agama kuno.

Untuk info lebih lanjut atau memesan buku paperback atau membeli Kindle edisi..

tentang Penulis

Wayne Teasdale

Bruder Wayne Teasdale adalah seorang biksu awam yang mengkombinasikan tradisi Kristen dan Hindu di jalan Kristen sannyasa. Seorang aktivis dan guru dalam membangun landasan bersama antar agama, Teasdale bertugas di dewan pengawas dari Parlemen Agama-agama Dunia. Sebagai anggota Dialog Antaragama biara, ia membantu merancang Deklarasi Universal mereka pada Non-kekerasan. Dia WSS dosen di DePaul University, Columbia College, dan Uni Teologi Katolik, dan koordinator Bede Griffiths International Trust. Dia adalah penulis Hati Mystic, dan Seorang Monk di Dunia. Dia memegang sebuah MA dalam filsafat dari St Joseph College dan gelar Ph.D. dalam teologi dari Universitas Fordham. Kunjungi ini situs web Untuk informasi lebih pada kehidupan dan ajaran ...

Buku oleh Penulis ini

{amazonWS: searchindex = Buku; kata kunci = Wayne Teasdale; maxresult = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}