Apa Jiwa Jika Bukan Versi Kita yang Lebih Baik?

Apa jiwa jika bukan versi diri kita yang lebih baik?

Detail dari Pria dengan Crossed Arms (1899), oleh Paul Cézanne. Atas perkenan Museum Guggenheim / Wikipedia

Apa gunanya mendapatkan seluruh dunia jika Anda kehilangan jiwa? Saat ini, jauh lebih sedikit orang yang cenderung menangkap gaung tulisan suci dari pertanyaan ini daripada yang terjadi 50 tahun lalu. Tapi pertanyaannya tetap mendesak. Kita mungkin tidak cukup tahu apa yang kita maksud dengan jiwa lagi, tetapi secara intuitif kita memahami apa yang dimaksud dengan kehilangan dalam pertanyaan - jenis disorientasi moral dan keruntuhan di mana apa yang benar dan yang baik terlepas dari pandangan, dan kita mendapati bahwa kita telah membuang-buang hidup kita dengan suatu keuntungan khusus yang pada akhirnya tidak berharga.

Dulu dianggap bahwa sains dan teknologi akan memberi kita dunia. Tapi sekarang tampaknya mereka mengizinkan kita untuk menghancurkannya. Kesalahannya bukan terletak pada pengetahuan ilmiah itu sendiri, yang merupakan salah satu pencapaian terbaik umat manusia, tetapi dengan keserakahan dan kepicikan kita dalam mengeksploitasi pengetahuan itu. Ada bahaya nyata yang bisa kita akhiri dengan skenario terburuk dari semua kemungkinan skenario - kita telah kehilangan dunia, dan kehilangan jiwa kita juga.

Tetapi apakah jiwa itu? Dorongan ilmiah modern adalah membuang gagasan yang dianggap klenik atau menyeramkan seperti jiwa dan roh, dan untuk memahami diri kita sebagai bagian yang sepenuhnya dan sepenuhnya dari dunia alami, yang ada dan beroperasi melalui proses fisik, kimia, dan biologis yang sama seperti yang kita lakukan. temukan tempat lain di lingkungan.

Kita tidak perlu menyangkal nilai dari perspektif ilmiah. Tetapi ada banyak aspek pengalaman manusia yang tidak dapat ditangkap secara memadai dalam terminologi penyelidikan ilmiah yang impersonal dan berbasis kuantitatif. Konsep jiwa mungkin bukan bagian dari bahasa sains; tetapi kami segera mengenali dan merespons apa yang dimaksud dalam puisi, novel, dan ucapan biasa, ketika istilah 'jiwa' digunakan untuk mengingatkan kita pada pengalaman kuat dan transformatif tertentu yang memberi makna pada kehidupan kita. Pengalaman-pengalaman semacam itu termasuk sukacita yang timbul dari mencintai manusia lain, atau permuliaan ketika kita berserah pada keindahan karya seni atau musik yang hebat, atau, seperti dalam puisi William Wordsworth 'Biara Tintern' (1798), yang 'tenteram dan diberkati mood 'di mana kita merasa menyatu dengan dunia alami di sekitar kita.

Pengalaman berharga seperti itu tergantung pada kepekaan manusia yang khas sehingga kita tidak ingin kehilangan harga berapa pun. Dalam menggunakan istilah 'jiwa' untuk merujuk kepada mereka, kita tidak harus menganggap diri kita sebagai zat tidak berwujud hantu. Sebaliknya, kita dapat menganggap 'jiwa' sebagai merujuk pada seperangkat atribut - kognisi, perasaan dan kesadaran reflektif - yang mungkin bergantung pada proses biologis yang menopangnya, namun memungkinkan kita untuk memasuki dunia makna dan nilai yang melampaui sifat biologis kita.

Memasuki dunia ini membutuhkan kualitas pemikiran dan rasionalitas manusia yang khas. Tetapi kita bukan intelek abstrak, terlepas dari dunia fisik, merenungkannya, dan memanipulasinya dari jauh. Untuk menyadari apa yang membuat kita menjadi manusia sepenuhnya, kita perlu memperhatikan kekayaan dan kedalaman respons emosional yang menghubungkan kita dengan dunia. Membawa kehidupan emosional kita ke dalam harmoni dengan tujuan dan proyek yang dipilih secara rasional adalah bagian penting dari penyembuhan dan integrasi jiwa manusia.


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Idalam bukunya yang sangat menggugah Jiwa Lapar (1994), penulis Amerika Leon Kass berpendapat bahwa semua aktivitas manusiawi kita, bahkan aktivitas duniawi, seperti berkumpul di sekitar meja untuk makan, dapat memainkan peran mereka dalam keseluruhan 'penyempurnaan sifat kita'. Dalam buku yang lebih baru Tempat Jiwa (Edisi ketiga, 3), arsitek Christopher Day yang berpikiran ekologis berbicara tentang perlunya manusia untuk hidup, dan untuk merancang dan membangun tempat tinggal mereka, dengan cara yang selaras dengan bentuk dan ritme dunia alami, menyediakan makanan untuk kebutuhan dan kerinduan kita yang terdalam.

Bahasa 'jiwa' yang ditemukan di sini dan dalam banyak konteks lain, kuno dan modern, pada akhirnya berbicara tentang kerinduan manusia akan transendensi. Objek kerinduan ini tidak ditangkap dengan baik dalam bahasa abstrak doktrin teologis atau teori filsafat. Yang terbaik adalah didekati praktek, atau bagaimana teori itu diberlakukan. Praktik spiritual tradisional - tindakan pengabdian dan komitmen sederhana yang sering ditemukan dalam ritus peralihan yang menandai kelahiran atau kematian orang yang dicintai, katakanlah, atau ritual seperti memberi dan menerima cincin - memberikan kendaraan yang kuat untuk mengekspresikan kerinduan seperti itu. . Bagian dari kekuatan dan resonansi mereka adalah bahwa mereka beroperasi pada banyak tingkatan, mencapai lapisan yang lebih dalam dari tanggapan moral, emosional dan spiritual daripada yang dapat diakses oleh intelek saja.

Pencarian cara untuk mengungkapkan kerinduan akan makna yang lebih dalam dalam hidup kita tampaknya menjadi bagian yang tidak dapat dihilangkan dari sifat kita, apakah kita mengidentifikasi sebagai orang yang beragama atau tidak. Jika kita puas untuk mengatur hidup kita sepenuhnya dalam serangkaian parameter yang pasti dan tidak dipertanyakan, kita akan berhenti menjadi benar-benar manusia. Ada sesuatu di dalam diri kita yang selalu menjangkau ke depan, yang menolak untuk beristirahat dengan rutinitas utilitarian dari kehidupan kita sehari-hari, dan merindukan sesuatu yang belum tercapai yang akan membawa penyembuhan dan penyelesaian.

Tidak terkecuali, gagasan tentang jiwa terikat dengan pencarian kita akan identitas atau kedirian. Filsuf Perancis René Descartes, yang menulis pada tahun 1637, berbicara tentang 'ini me, yaitu jiwa yang dengannya aku menjadi apa adanya aku '. Dia kemudian berpendapat bahwa jiwa ini adalah sesuatu yang sepenuhnya nonfisik, tetapi sekarang ada sangat sedikit orang, mengingat pengetahuan modern kita tentang otak dan cara kerjanya, yang ingin mengikutinya ke sini. Tetapi bahkan jika kita menolak kisah immaterialis Descartes tentang jiwa, masing-masing dari kita mempertahankan rasa yang kuat tentang 'ini aku', diri ini yang membuatku menjadi diriku apa adanya. Kita semua terlibat dalam tugas mencoba memahami 'jiwa' dalam pengertian ini.

Tetapi diri inti ini yang ingin kita pahami, dan yang pertumbuhan dan kedewasaannya kita upayakan dalam diri kita sendiri dan dorong orang lain, bukanlah fenomena statis atau tertutup. Kita masing-masing sedang dalam perjalanan, untuk tumbuh dan belajar, dan untuk mencapai yang terbaik yang bisa kita capai. Jadi terminologi 'jiwa' tidak hanya deskriptif, tetapi apa yang kadang-kadang disebut oleh para filsuf sebagai 'normatif': menggunakan bahasa 'jiwa' mengingatkan kita tidak hanya pada cara kita berada saat ini, tetapi juga pada diri kita yang lebih baik. itu dalam kekuatan kita untuk menjadi.

Mengatakan kita memiliki jiwa adalah sebagian dengan mengatakan bahwa kita manusia, terlepas dari semua kekurangan kita, pada dasarnya berorientasi pada kebaikan. Kita rindu untuk bangkit dari kesia-siaan dan kesia-siaan yang dengan mudah dapat menyeret kita ke bawah dan, dalam pengalaman dan praktik manusia yang transformatif yang kita sebut 'spiritual', kita melihat sesuatu yang bernilai transenden dan kepentingan yang mendorong kita untuk maju. Dalam menanggapi panggilan ini, kita bertujuan untuk mewujudkan diri sejati kita, diri kita yang seharusnya. Inilah yang dimaksud dengan pencarian jiwa; dan di sinilah, jika ada makna bagi kehidupan manusia, makna seperti itu harus dicari.Penghitung Aeon - jangan dihapus

Tentang Penulis

John Cottingham adalah profesor emeritus filsafat di University of Reading, profesor filsafat agama di University of Roehampton, London, dan anggota kehormatan St John's College, Oxford University. Buku terbarunya adalah Mencari Jiwa (2020).

Artikel ini awalnya diterbitkan pada beribu-ribu tahun dan telah dipublikasikan ulang di bawah Creative Commons.

Rekomendasi buku:

Cinta Tanpa Alasan: Langkah 7 untuk Menciptakan Kehidupan Cinta Tanpa Syarat
oleh Marci Shimoff.

Love For No Reason oleh Marci ShimoffPendekatan terobosan untuk mengalami keadaan abadi dari cinta tanpa syarat — jenis cinta yang tidak bergantung pada orang lain, situasi, atau pasangan romantis, dan yang dapat Anda akses kapan saja dan dalam keadaan apa pun. Ini adalah kunci kegembiraan dan pemenuhan abadi dalam hidup. Cinta Tanpa Alasan menyediakan program langkah-revolusioner 7 yang akan membuka hati Anda, menjadikan Anda magnet untuk cinta, dan mengubah hidup Anda.

Untuk informasi lebih lanjut atau untuk memesan buku ini
.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}

DARI EDITOR

Perubahan akan datang...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30 Mei 2020) Sewaktu saya menonton berita tentang peristiwa-peristiwa di Philadephia dan kota-kota lain di negeri ini, hati saya ingin apa yang terjadi. Saya tahu bahwa ini adalah bagian dari perubahan besar yang terjadi ...
Sebuah Lagu Dapat Mengangkat Hati dan Jiwa
by Marie T. Russell, InnerSelf
Saya memiliki beberapa cara yang saya gunakan untuk membersihkan kegelapan dari pikiran saya ketika saya menemukannya telah merayap masuk. Salah satunya adalah berkebun, atau menghabiskan waktu di alam. Yang lainnya adalah diam. Cara lain adalah membaca. Dan satu itu ...
Mengapa Donald Trump Bisa Menjadi Pecundang Terbesar dalam Sejarah
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Pandemi coronavirus ini menghabiskan banyak uang, mungkin 2 atau 3 atau 4 keberuntungan, semuanya berukuran tidak diketahui. Oh ya, dan, ratusan ribu, mungkin satu juta, orang akan mati sebelum waktunya sebagai seorang yang langsung ...
Maskot untuk Pandemi dan Lagu Tema untuk Jarak Sosial dan Isolasi
by Marie T. Russell, InnerSelf
Saya menemukan sebuah lagu baru-baru ini dan ketika saya mendengarkan liriknya, saya pikir itu akan menjadi lagu yang sempurna sebagai "lagu tema" untuk saat-saat isolasi sosial ini. (Lirik di bawah video.)
Membiarkan Randy Funnel My Furiousness
by Robert Jennings, InnerSelf.com
(Diperbarui 4-26) Saya belum dapat menulis dengan benar hal yang ingin saya terbitkan bulan lalu, Anda tahu saya sangat marah. Saya hanya ingin menyerang.