Tinta masih mengering pada Surat Ensiklopedi Paus "Laudato Si '"Atau" On Care for Our Common Home ", dan para ilmuwan, kritikus dan pakar akan menganalisis dan menilainya selama bertahun-tahun yang akan datang.

Tapi salah satu aspek dari surat itu menjadi jelas bagi siapa pun yang membacanya: itu mengesankan luas, meliputi ilmu lingkungan, ekonomi, politik internasional, kredit karbon, keadilan sosial, teknologi, konsumerisme, media sosial, teologi, dan banyak lagi. Mendapatkan ke akar kami "krisis ekologi," Paus Francis panggilan bagi kita untuk "mempromosikan cara berpikir baru tentang manusia, kehidupan, masyarakat dan hubungan kita dengan alam." Ini banding berani untuk mengevaluasi kembali pandangan dunia kita, nilai-nilai dan spiritual keyakinan.

Tapi mengapa sekarang? Gerakan lingkungan modern yang telah bersama kami selama lebih dari 50 tahun, yang mengarah ke gerakan sosial, berbagai undang-undang dan perubahan gaya hidup yang mencerminkan fokus yang modern pemerhati lingkungan 'pada keberlanjutan. Mengapa ensiklik Paus tentang ekologi beresonansi begitu banyak hari ini?

Saya ingin menawarkan satu pemikiran mengapa pesan ini penting pada saat ini dalam sejarah manusia. Kita berada pada saat yang unik di zaman kita di Bumi sebagai spesies, yang tidak pernah ada sebelumnya dan yang membutuhkan sistem etika, nilai, kepercayaan, pandangan dunia dan yang terpenting, spiritualitas.

Ahli geofisika telah memberi nama saat ini; itu disebut Antroposen. Paus ensiklik memberikan kompas moral untuk membantu menavigasi era ini muncul.

Mengubah Pandangan Kemanusiaan

Anthropocene adalah zaman geologi baru yang diusulkan, salah satu yang meninggalkan Holocene belakang dan mengakui bahwa manusia sekarang elemen operasi utama dalam ekosistem bumi.

Meskipun konsep belum menerima penuh, pengakuan formal oleh masyarakat geofisika, itu menunjukkan bahwa kita tidak bisa lagi menggambarkan lingkungan tanpa termasuk peran bahwa manusia bermain di bagaimana beroperasi. Era ini berpendapat telah dimulai sekitar revolusi industri dari 1800s awal, dan telah menjadi lebih akut sejak "Percepatan Besar"Sekitar 1950 seterusnya. Hal ini ditandai dengan kenyataan bahwa, menurut Nobel-hadiah pemenang, atmosfer kimia Paul Crutzen yang pertama kali mengusulkan istilah:

Aktivitas manusia telah berubah antara sepertiga setengah permukaan tanah planet ini; Banyak sungai besar dunia telah dibendung atau dialihkan; Tanaman pupuk menghasilkan lebih banyak nitrogen daripada yang ditetapkan secara alami oleh semua ekosistem terestrial; Manusia menggunakan lebih dari separuh limpasan air tawar yang mudah diakses di dunia.

Meskipun single Paus keluar perubahan iklim dalam surat ensikliknya, ini hanya salah satu dari sejumlah "batas planet"Yang menurut para ilmuwan mewakili" ambang di bawah mana manusia dapat beroperasi dengan aman dan di luar mana stabilitas sistem skala planet tidak dapat diandalkan. " Perubahan iklim merupakan salah satu dari sembilan batas planet. Felix Mueller, CC BY

Dalam hal sains, mengakui pergeseran yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam realitas geofisika kita akan menjadi momen sejarah yang signifikan dan belum pernah terjadi sebelumnya. Tetapi sosial dan budaya bahkan lebih mendalam.

Mempertimbangkan pertanyaan budaya pusat perubahan iklim: Apakah Anda percaya bahwa kita, sebagai suatu spesies, telah tumbuh ke nomor tersebut dan teknologi kami untuk kekuatan seperti yang kita dapat mengubah iklim global?

Jika Anda menjawab pertanyaan ini secara afirmatif, maka serangkaian tantangan budaya terkait muncul. Perubahan iklim merupakan pergeseran mendalam dalam cara kita melihat diri kita sendiri, satu sama lain, lingkungan dan tempat kita di dalamnya. Mengatasi masalah ini akan memerlukan kesepakatan global yang paling rumit dan mengganggu yang pernah dinegosiasikan. Ini juga memerlukan pergeseran dalam pengertian etika global kita seputar tanggung jawab kolektif dan kesetaraan sosial.

Bahan bakar fosil yang terbakar di Ann Arbor, Shanghai, atau Moskow memiliki dampak yang sama terhadap lingkungan global yang kita semua berbagi. Jenis kerjasama yang diperlukan untuk memecahkan masalah ini jauh melampaui apa pun yang kita, sebagai spesies, pernah dicapai sebelumnya. Perjanjian internasional untuk melarang ranjau darat atau menghilangkan zat perusak ozon pucat jika dibandingkan.

Iklim Sebagai Proxy Untuk Anthropocene

Pengakuan dari Anthropocene sinyal urgensi dan kompleksitas bahwa ide umum pembangunan berkelanjutan kekurangan, perubahan menarik jauh di dalam struktur pemahaman kolektif kita tentang dunia di sekitar kita.

Menurut ahli geografi dan filsuf politik Rory Rowan,

Anthropocene bukan masalah yang ada dapat menjadi solusi. Sebaliknya, nama set muncul dari kondisi geo-sosial yang sudah fundamental struktur cakrawala eksistensi manusia. Dengan demikian bukan faktor baru yang dapat ditampung dalam kerangka kerja konseptual yang ada, termasuk di mana kebijakan dikembangkan, tetapi sinyal pergeseran besar dalam hubungan manusia dengan planet yang mempertanyakan dasar-dasar kerangka kerja ini sendiri.

Kekeringan, kebakaran hutan, kerawanan pangan, kelangkaan air, dan kerusuhan sosial yang diakibatkannya adalah tanda-tanda yang muncul pada Era Antroposin yang menunjukkan kegagalan sistem mendasar yang diciptakan oleh struktur sosial kita. Kita sekarang memiliki kendali atas biosfer dan oleh karena itu, sistem manusia yang bergantung padanya, dengan cara yang monumental.

Tanggapan terhadap Era Anthropocene panggilan untuk satu set baru nilai-nilai dan keyakinan tentang hubungan kita dengan lingkungan, dengan satu sama lain dan bagi banyak orang, dengan Allah. Dan ini adalah apa yang surat ensiklik Paus sedang mencoba untuk mengartikulasikan.

Ini tidak akan turun dengan mudah. Ketegangan yang menyertainya bahwa pergeseran tersebut akan membuat dapat dengan jelas diamati di saat ini terpolarisasi perdebatan mengenai perubahan iklim. Unsur-unsur budaya dan ideologis agama, pemerintahan, ideologi dan pandangan dunia yang menghidupkan debat perubahan iklim menawarkan sekilas dimensi budaya pengakuan Anthropocene.

Nilai Etika dan Nilai Baru yang Disyaratkan

Pada akhirnya, Anthropocene menantang cara kita memahami lingkungan dan bagaimana mereka berubah pada kedua skala regional dan global. Hal ini menyebabkan pergeseran budaya transformatif yang mirip dengan Pencerahan dari 17th dan 18th abad.

Pencerahan dibangun di atas pergeseran budaya dari memahami alam sebagai upaya subsumour manusia, untuk satu di mana manusia memulai "penaklukan alam" dan sebuah metafora planet sebagai musuh untuk ditundukkan.

Dengan cara yang sama, Anthropocene adalah pengakuan bahwa metode ilmiah yang penting bagi Pencerahan tidak lagi memadai untuk memahami dunia alam dan dampaknya terhadapnya. Seperti yang ditunjukkan paus:

"Mengingat kompleksitas krisis ekologis dan berbagai penyebabnya, kita perlu menyadari bahwa solusinya tidak akan muncul dari satu cara untuk menafsirkan dan mengubah kenyataan ... Jika kita benar-benar peduli untuk mengembangkan ekologi yang mampu memperbaiki kerusakan yang telah kita lakukan , tidak ada cabang sains dan tidak ada bentuk kebijaksanaan yang bisa ditinggalkan, dan itu termasuk agama dan bahasa tertentu untuk itu.

Dalam menanggapi "tantangan mendesak untuk melindungi rumah bersama kita," dia meminta kita "untuk membawa seluruh keluarga manusia bersama-sama untuk mencari pembangunan yang berkelanjutan dan integral."

Memang, penyebab umum global semacam ini adalah tantangan yang belum kita hadapi sebagai spesies. Ini akan memerlukan tingkat kerjasama yang tidak kita siapkan, dan itu membutuhkan serangkaian etika dan nilai global yang belum kita ketahui.

Banyak telah membandingkan surat Paus Francis 'Surat 1891 Ensiklik "Rerum novarum"Atau" Hak dan Kewajiban Modal dan Tenaga Kerja ", di mana Paus Leo XIII berbicara mengenai kondisi kelas pekerja. Dengan menawarkan cara untuk memahami kebingungan yang belum pernah terjadi sebelumnya mengenai gagasan buruh kapitalis dan komunis yang saling bertentangan di tengah revolusi industri, Rerum Novarum telah menjadi dokumen dasar untuk pengajaran sosial Katolik.

Akankah Laudito Si 'menawarkan cara transformatif yang sama untuk memahami kebingungan yang belum pernah terjadi sebelumnya mengenai perubahan lingkungan dan sosial skala global yang kita ciptakan?

Jawaban atas pertanyaan itu bukanlah semata-mata bukti penting isi Encyclical Letter; Ini akan menjadi bukti kemampuan kita untuk mendengar sebuah pesan yang sulit untuk didengar, dan lebih sulit lagi untuk bertindak. Sebagai ahli paleontologi dan sains Stephen Jay Gould tulis di 1985:

Kita telah menjadi, dengan kekuatan sebuah kecelakaan evolusioner yang hebat yang disebut kecerdasan, pelayan kelangsungan hidup di bumi. Kami tidak meminta peran ini, tapi kami tidak bisa membatalkannya. Kita mungkin tidak cocok untuk itu, tapi ini dia.

Paus Fransiskus meminta kita untuk menghadapi kenyataan baru ini dengan menghormati dunia alami di sekitar kita dan kerendahan hati untuk mengenali keterbatasan kita dalam memahami bagaimana cara kerjanya dan apa yang kita lakukan terhadap dunia ini. Dia memintanya pada momen penting saat kita mengambil tempat baru di alam; Apa yang dia sebut "ciptaan" istilah yang berkonotasi jauh lebih penting secara spiritual.

Tentang Penulis

Andy Hoffman adalah Profesor Perusahaan Berkelanjutan Holcim (AS) di Universitas Michigan, dengan penunjukan bersama di Sekolah Bisnis Ross dan Sekolah Sumber Daya Alam & Lingkungan. Dia juga menjabat sebagai Direktur Pendidikan di Institut Keberlanjutan Graham.

Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.

Buku terkait:

at

Mengapa Kapitalisme Harus Berkembang Untuk Menyelesaikan The Climate Crisis

Andrew J Hoffman, Universitas Michigan

Ada dua ekstrem dalam perdebatan tentang peran kapitalisme dalam masalah perubahan iklim kita saat ini. Di satu sisi, sebagian orang melihat iklim…

Terimakasih telah berkunjung InnerSelf.com, dimana ada 20,000 + artikel yang mengubah hidup yang mempromosikan "Sikap Baru dan Kemungkinan Baru". Semua artikel diterjemahkan ke dalam 30+ bahasa. Berlangganan ke Majalah InnerSelf, diterbitkan mingguan, dan Inspirasi Harian Marie T Russell. Innerself Majalah telah diterbitkan sejak tahun 1985.