Untuk Seorang Anak, Menjadi Riang Bersifat Intrinsik Untuk Kehidupan yang Baik

Untuk Seorang Anak, Menjadi Riang Bersifat Intrinsik Untuk Kehidupan yang Baik

Foto oleh Annie Spratt / Unscepuk

Beberapa orang cukup beruntung untuk melihat kembali masa kecil mereka dengan kasih sayang untuk suatu waktu dalam hidup tanpa banyak stres dan kecemasan. Mereka mungkin berpikir menghabiskan berjam-jam bermain di halaman belakang tanpa khawatir, atau mengejar proyek dan hubungan tanpa rasa takut atau takut. Kenangan lembut seperti itu seringkali sangat kontras dengan kehidupan yang banyak dituntun sebagai orang dewasa, di mana stres dan kecemasan tampaknya mendominasi.

Fakta bahwa banyak perjuangan untuk menjadi riang di masa dewasa menimbulkan sejumlah pertanyaan menarik tentang hubungan antara kehati-hatian dan kehidupan yang baik. Apakah menjadi riang merupakan barang spesial masa kecil? Apakah itu sesuatu yang memberi makna pada kehidupan seorang anak, tanpa melakukan hal yang sama untuk orang dewasa? Atau apakah orang dewasa perlu lebih riang, dan jadi lebih seperti anak-anak, agar kehidupan mereka berjalan dengan baik? Yang paling penting, jika perawatan rumah memang merupakan prasyarat yang diperlukan untuk kehidupan yang baik, mengapa bisa begitu?

Sebagai orang tua dari dua anak kecil, dan seseorang yang bekerja pada filosofi keluarga, saya baru-baru ini mengalihkan perhatian saya pada pertanyaan tentang apa artinya bagi masa kecil untuk berjalan dengan baik. Berpikir tentang barang-barang cinta dan pendidikan orang tua, saya miliki menyadari bahwa ada sesuatu yang istimewa tentang menjadi riang yang membuatnya menjadi komponen penting dari masa kecil yang baik. Namun ketika menyangkut orang dewasa, saya telah menemukan bahwa beberapa orang dapat menjalani kehidupan yang indah dan bermakna tanpa menjadi riang.

Asimetri yang demikian antara masa kanak-kanak dan dewasa adalah akibat dari anak-anak dan orang dewasa menjadi berbagai jenis makhluk. Tidak seperti orang dewasa, seorang anak tidak memiliki wewenang untuk mendukung barang-barang berharga dalam hidupnya, jika emosi positif terhadap barang-barang ini kurang. Ini berarti bahwa jika seorang anak mengalami stres dan kecemasan, dia akan kekurangan ruang mental yang diperlukan untuk emosi positif menuju proyek-proyek dan hubungan yang berharga untuk muncul. Akibatnya, anak akan berada dalam posisi di mana proyek dan hubungan seperti itu tidak dianggap sebagai barang konstitutif.

Untuk melihat mengapa kehidupan anak-anak harus dimiskinkan jika mereka tidak riang, ketika hal yang sama tidak berlaku untuk orang dewasa, kita pertama-tama perlu untuk mendapatkan definisi kita yang jelas: siapa yang dihitung sebagai seorang anak, apa artinya jumlah perawatan, dan apa artinya agar kehidupan manusia berjalan dengan baik? Seorang anak adalah makhluk yang sudah mulai mengembangkan keterampilan penalaran praktis, tetapi tidak mengembangkannya sedemikian rupa sehingga ia dapat mengambil beberapa hak dan tanggung jawab kedewasaan. Masa kanak-kanak adalah tahap kehidupan yang mengikuti masa bayi dan berakhir sebelum masa remaja. Saya merujuk pada pengasuhan sebagai kecenderungan untuk tidak merasa tertekan dan cemas, meskipun akan ada saat-saat dalam kehidupan seseorang di mana emosi negatif tersebut hadir. Karena itu, seseorang yang riang adalah seseorang yang tidak terlalu sering mengalami stres dan kecemasan, baik karena psikologinya maupun keadaan pribadinya.

Akhirnya, ketika berpikir tentang apa artinya bagi orang untuk menjalani kehidupan yang baik, saya mendukung apa yang disebut 'akun kesejahteraan hibrida': kehidupan yang baik adalah kehidupan di mana seseorang terlibat dengan proyek dan hubungan yang berharga, serta menemukan mereka menarik. Sebagai contoh, filsafat akan berkontribusi pada kehidupan saya yang baik jika benar filosofi itu berharga (di mana nilainya bukan fungsi dari sikap saya, tetapi sesuatu yang lain di dalam filsafat) serta jika benar saya mendukung filosofi sebagai sebuah profesi. Dalam dunia di mana filsafat adalah perusahaan yang sangat salah arah atau di mana saya lebih suka melakukan sesuatu yang lain dengan waktu saya, filsafat tidak lagi berkontribusi untuk memimpin kehidupan yang baik.


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Begitu banyak untuk pendahuluan. Pertanyaan yang sekarang harus kita bahas adalah: bagaimana perawatan rumah diperlukan untuk masa kanak-kanak yang baik tanpa juga diperlukan untuk masa dewasa yang baik?

Let mulai dengan orang dewasa. Tidak seperti anak-anak, orang dewasa dapat menghargai proyek dan hubungan yang berharga dalam hidup mereka bahkan ketika emosi positif kurang. Ini karena orang dewasa adalah jenis makhluk yang dapat mendukung banyak aspek kehidupan mereka hanya karena seberapa baik mereka masuk dalam konsepsi keseluruhan mereka tentang seperti apa kehidupan yang berharga itu. Seorang penulis neurotik yang menulis novel-novel brilian meskipun menemukan proses yang menyakitkan masih dapat mendukung proyek penulisan di bawah tekanan dan kecemasan karena dia tahu bahwa emosi negatif ini akan membuat pekerjaan lebih dalam daripada yang seharusnya. Seorang ahli bedah otak yang beroperasi pada jenis kanker terburuk tahu bahwa taruhannya terlalu tinggi baginya untuk mendekati kehidupan secara riang. Dia bersedia berdagang perawatan rumah untuk kehidupan yang berprestasi di bidang kedokteran.

Bahkan, kita dapat mengevaluasi kehidupan orang dewasa yang tidak riang sebagai positif justru karena kita tahu bahwa kapasitas evaluatif orang dewasa lebih kompleks (misalnya, untuk refleksi diri; untuk memperoleh pengetahuan moral yang relevan; untuk mempertahankan rasa waktu yang memadai; untuk mengenali biaya, risiko, dan peluang yang dapat diperkirakan yang terkait dengan tindakan tertentu, dll) memungkinkannya untuk mendukung proyek dan hubungan yang berharga bahkan ketika emosi positif terhadapnya masih kurang.

Hal yang sama tidak berlaku untuk anak-anak. Meskipun mereka juga perlu mendukung proyek-proyek dan hubungan yang berharga dalam hidup mereka agar memenuhi syarat sebagai kontribusi untuk hidup dengan baik, dukungan dalam kasus mereka muncul ketika anak-anak merasakan emosi positif terhadap proyek dan hubungan tersebut. Anak-anak tidak memiliki kapasitas evaluatif yang diperlukan untuk dapat mendukung proyek-proyek dan hubungan yang berharga hanya karena seberapa baik mereka sesuai dalam rencana kehidupan secara keseluruhan.

Seorang anak yang secara sukarela merawat kerabat dengan demensia selama beberapa jam sehari tidak dapat secara otoritatif mendukung proyek semacam itu jika dia merasa stres. Tidak seperti penulis atau dokter yang dapat melangkah mundur untuk mengevaluasi bagaimana proyek yang penuh tekanan cocok dengan konsepsinya secara keseluruhan tentang kehidupan yang baik, dan kemudian secara otoritatif mendukung mereka, kapasitas evaluatif anak tidak cukup matang dan dikembangkan baginya untuk melakukan hal yang sama. Karena itu ia tidak dapat menilai kewajiban perawatan tersebut dengan latar belakang pengetahuan diri yang memadai, rasa realistis akan opsi yang bersaing, tingkat pengetahuan moral yang memadai, dan pemahaman yang memadai tentang biaya, risiko dan peluang yang terlibat. Itulah sebabnya dia mungkin berakhir, katakanlah, memberikan bobot yang tidak masuk akal untuk menyenangkan keluarganya, atau membuat kesalahan tentang apa yang dituntut moralitas. Dia mungkin juga tidak memiliki perasaan tentang biaya peluang yang terlibat, dan tidak menghargai bahwa waktu merawat kerabat ini akan mengambil waktu berharga melakukan sesuatu yang lain yang berharga dan menyenangkan. Kesalahan semacam itu tidak dapat dihindari tetapi merupakan hasil langsung dari jenis makhluk yang dimiliki anak - makhluk yang belum dalam posisi untuk terus maju dengan proyek-proyek yang menimbulkan stres dan menimbulkan kecemasan karena dia mampu menghasilkan alasan otoritatif dalam mendukung mereka.

Pertanyaannya sekarang muncul: apakah mungkin bagi seorang anak untuk tidak riang pada umumnya namun masih merasakan emosi positif terhadap proyek dan hubungan yang berharga? Bekerja oleh para psikolog seperti Ed Diener, profesor emeritus di University of Illinois, menyarankan bahwa emosi positif dan negatif tidak independen satu sama lain pada suatu titik waktu tertentu. Ini berarti bahwa emosi-emosi ini cenderung saling menekan, dan bahwa semakin banyak stres dan kecemasan yang dirasakan seorang anak, semakin sedikit ruang mental yang akan dia miliki untuk pengembangan emosi positif menuju proyek dan hubungan yang berharga. Oleh karena itu, seorang anak yang tidak riang tidak memiliki ruang mental yang diperlukan untuk menikmati semua hal baik dalam hidupnya.

Jika kita ingin anak-anak mendukung waktu bermain, pendidikan, pertemanan dan hubungan keluarga dengan merasakan kegembiraan, kesenangan, hiburan dan kegembiraan terhadap mereka - dan dengan demikian menjalani kehidupan yang baik sebagai anak-anak - maka kita lebih baik menciptakan kondisi untuk anak-anak tidak hanya untuk mengakses seperti barang tetapi juga riang. Hal ini, pada gilirannya, menuntut pemerintah yang mau menangani kesehatan mental dengan serius sejak usia dini dan membuat kebijakan yang menempatkan perhatian pada perawatan kesehatan apa artinya bagi masa kanak-kanak untuk berjalan dengan baik.Penghitung Aeon - jangan dihapus

Tentang Penulis

Luara Ferracioli adalah dosen senior filsafat politik di University of Sydney. Dia sedang menyelesaikan buku tentang etika imigrasi.

Artikel ini awalnya diterbitkan pada beribu-ribu tahun dan telah dipublikasikan ulang di bawah Creative Commons.

s

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}

DARI EDITOR

Hari Perhitungan Sudah Datang Untuk GOP
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Partai Republik tidak lagi menjadi partai politik pro-Amerika. Ini adalah partai pseudo-politik tidak sah yang penuh dengan radikal dan reaksioner yang menyatakan tujuannya adalah untuk mengganggu, membuat tidak stabil, dan ...
Mengapa Donald Trump Bisa Menjadi Pecundang Terbesar dalam Sejarah
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Diperbarui 2 Juli 20020 - Pandemi virus korona ini menghabiskan banyak uang, mungkin kekayaan 2 atau 3 atau 4, semua ukuran tidak diketahui. Oh ya, dan, ratusan ribu, mungkin satu juta, orang akan mati ...
Blue-Eyes vs Brown Eyes: Bagaimana Rasisme Diajarkan
by Marie T. Russell, InnerSelf
Dalam episode Oprah Show 1992 ini, aktivis dan pendidik anti-rasisme pemenang penghargaan Jane Elliott mengajarkan kepada para peserta pelajaran keras tentang rasisme dengan menunjukkan betapa mudahnya mempelajari prasangka.
Perubahan akan datang...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30 Mei 2020) Sewaktu saya menonton berita tentang peristiwa-peristiwa di Philadephia dan kota-kota lain di negeri ini, hati saya ingin apa yang terjadi. Saya tahu bahwa ini adalah bagian dari perubahan besar yang terjadi ...
Sebuah Lagu Dapat Mengangkat Hati dan Jiwa
by Marie T. Russell, InnerSelf
Saya memiliki beberapa cara yang saya gunakan untuk membersihkan kegelapan dari pikiran saya ketika saya menemukannya telah merayap masuk. Salah satunya adalah berkebun, atau menghabiskan waktu di alam. Yang lainnya adalah diam. Cara lain adalah membaca. Dan satu itu ...