Kapan Haruskah Anda Unfriend Seseorang Di Facebook?

Sifat dan etika "berita palsu" telah menjadi perhatian luas. Tapi, bagi banyak dari kita, masalahnya jauh lebih pribadi: Apa yang harus kita lakukan saat paman rewel atau teman lama yang tidak menyenangkan tetap bertahan dalam mengisi umpan berita kita dengan arus tulisan yang bisa sangat bertentangan dengan nilai kita sendiri?

Salah satu pilihannya adalah berteman dengan orang-orang yang berbagi materi yang bertentangan dengan nilai-nilai kita. Tapi lingkungan yang sunyi di mana orang memilih sendiri ke ruang gema juga bisa mengkhawatirkan. Sebagai peneliti yang mengerjakan etika teknologi sosial, saya memulai dengan apa yang mungkin tampak seperti sumber yang tidak mungkin: Aristoteles.

Yunani klasik mungkin sedikit mirip dengan dunia smartphone dan media sosial hari ini. Tapi Aristoteles tidak asing dengan perjuangan membangun dan memelihara hubungan sosial dalam iklim politik yang kontroversial.

Nilai persahabatan

Isu pertama adalah seperti apa persahabatan sejati. Aristoteles berpendapat bahwa

"Persahabatan yang sempurna adalah persahabatan antara orang-orang yang baik, dan sama-sama dalam kebajikan."


grafis berlangganan batin


Di hadapannya, akan tampak bahwa persahabatan pada dasarnya adalah tentang kesamaan, yang timbul di mana orang-orang yang berpikiran serupa saling berkelompok. Ini bisa menjadi masalah, jika Anda berpikir bahwa a persahabatan yang baik melibatkan rasa hormat terhadap perbedaan. Ini juga menjadi alasan bagi orang untuk tidak berteman dengan mereka yang tidak sependapat dengan kita secara politis.

Tapi Aristoteles tidak mengatakan bahwa teman seharusnya "sama." Apa yang dia katakan adalah bahwa teman terbaik bisa berbeda dan berbagi kehidupan baik bersama selama Masing-masing berbudi luhur dengan caranya sendiri. Dengan kata lain, satu-satunya kesamaan yang diperlukan adalah bahwa mereka berdua berbudi luhur.

Dengan "berbudi luhur," dia berarti ciri-ciri orang-orang hebat, ciri-ciri karakter seperti keberanian dan kebaikan yang membantu individu bersikap baik terhadap orang lain, diri mereka sendiri dan hidup baik. Ciri seperti itu membantu orang berkembang sebagai hewan rasional dan sosial.

Menghargai perbedaan

Sekali lagi, jika Anda berpikir bahwa karakteristik ini terlihat sama untuk setiap individu, Anda mungkin khawatir bahwa ini masih berarti bahwa teman harus sangat mirip. Tapi bukan itu yang dia katakan tentang sifat kebajikan.

Sifat karakter yang baik, menurutnya, terdiri dari jumlah disposisi manusiawi yang tepat - tidak terlalu banyak dan tidak terlalu sedikit. Keberanian, misalnya, adalah jalan tengah antara kelebihan dan defisit ketakutan. Terlalu banyak rasa takut akan membuat orang tidak mempertahankan apa yang mereka hargai, sementara terlalu sedikit akan membuat mereka rentan terhadap cedera yang tidak perlu.

Tapi yang dianggap sebagai jalan tengah relatif terhadap individu, bukan mutlak.

Pertimbangkan bagaimana yang dianggap sebagai jumlah makanan yang tepat berbeda untuk atlet yang berprestasi daripada pemula. Demikian juga untuk keberanian dan kebajikan lainnya. Apa yang dianggap sebagai jumlah ketakutan yang tepat tergantung pada apa yang perlu dipertahankan, dan sumber daya apa yang tersedia untuk pertahanan.

Jadi keberanian bisa terlihat sangat berbeda untuk orang yang berbeda, dalam konteks yang berbeda. Dengan kata lain, setiap individu bisa memiliki miliknya sendiri gaya moral. Hal ini tampaknya meninggalkan ruang untuk menghargai perbedaan teman di media sosial. Ini juga harus memberi alasan kepada individu untuk berhati-hati dalam melatih pilihan "tidak bersahabat".

Hidup bersama

Bagi Aristoteles, Kehidupan bersama adalah kunci untuk menjelaskan mengapa persahabatan penting bagi kita dan mengapa karakter yang baik penting bagi persahabatan. Teman, dia berkata,

... lakukan dan bagikan pada hal-hal yang memberi mereka rasa hidup bersama. Jadi pertemanan orang jahat ternyata jahat (karena karena ketidakstabilan mereka, mereka bersatu dalam pencarian yang buruk, dan selain itu mereka menjadi jahat dengan menjadi seperti satu sama lain), sementara persahabatan orang baik itu baik, ditambah dengan pertemanan mereka ...

Bagi Aristoteles, kebajikan didefinisikan oleh sifat-sifat yang membantu Anda berkembang sebagai hewan sosial yang rasional. Menjadi diri terbaik Anda membantu Anda menjalani hidup yang baik.

Sebaliknya, katanya, adalah benar dari kejahatan. Apa yang dia maksud dengan seorang wakil adalah jumlah karakteristik yang salah: misalnya terlalu banyak ketakutan atau terlalu sedikit perhatian pada orang lain. Keburukan bisa membuat orang hidup lebih buruk secara keseluruhan, meski lebih menyenangkan dalam jangka pendek. Pengecut tidak dapat membela apa yang dia hargai dan merugikan dirinya sendiri dan bukan hanya yang seharusnya dia lindungi. Orang yang egois membuat dirinya sendiri tidak mampu menjalin persahabatan yang erat dan menghilangkan dirinya dari kebaikan manusia yang penting.

Perbedaannya tidak buruk, dan bahkan bisa memperkaya hidup kita. Tapi memiliki orang jahat sebagai teman membuat kita semakin parah, baik karena kita peduli dengan mereka dan ingin mereka hidup dengan baik dan karena pengaruhnya terhadap kita.

Bagaimana kita bisa menggunakan Facebook dengan bijak dan baik?

Yang saya ambil dari ini adalah bahwa kita seharusnya tidak menganggap bahwa perbedaan teman, politik atau sebaliknya, menimbulkan masalah bagi persahabatan. Tapi pada saat bersamaan, karakter penting. Interaksi berulang, bahkan di media sosial, dapat membentuk karakter kita dari waktu ke waktu.

Jadi, dalam mempertimbangkan pertanyaannya, jika Anda memutuskan hubungan dari teman Facebook itu, "jawaban singkat tapi tidak memuaskan adalah," Tergantung. "

Facebook menghubungkan orang, tapi membebankan keduanya secara fisik dan jarak psikologis. Orang bisa berpendapat bahwa ini membuat lebih mudah untuk berbagi pemikiran kita (bahkan yang banyak tidak mau mengudara sendiri) dan juga lepaskan dari orang lain, bahkan ketika Tekanan sosial bisa membuat lebih sulit melakukannya saat berhadapan muka.

Mencari tahu kapan harus menggunakan kemampuan yang berbeda ini bisa mengharuskan individu untuk menjalankan kebajikan. Tapi seperti yang sudah saya jelaskan, mereka tidak memberi panduan seragam kepada siapa pun. Apa yang dianggap sebagai kebajikan bergantung pada rincian keadaan.

Tengara untuk navigasi

Beberapa faktor terlihat relevan. Media sosial membuat orang lebih bahagia ketika mereka menggunakannya untuk berinteraksi daripada mengamati secara pasif. Beragam koneksi dan percakapan bisa memperkaya kehidupan masyarakat. Di Facebook, kita punya kesempatan untuk mengalaminya "Berita dan opini ideologis beragam."

Tentu, terkadang tidak bersahabat rekan kerja atau kerabat yang menjengkelkan membantu menjaga kedamaian ... tapi ini bisa menjadi pengecut. Dan terkadang berdebat dengan seseorang online hanya memperkuat sikap agresif kita sendiri, membuat kita semakin buruk dalam jangka panjang. Yang ingin kita lakukan adalah melakukan percakapan baik yang memperkuat hubungan baik.

Tapi di sini juga, kita harus tetap peka terhadap rincian konteks. Beberapa percakapan lebih baik dilakukan di kejauhan dan lain-lain empat mata.

Pada akhirnya, beberapa alasan untuk terhubung atau memutuskan berakar pada kekhawatiran tentang karakter kita sendiri, dan beberapa berputar di sekitar karakter orang lain. Kami memiliki alasan untuk mendorong kemauan yang berani dan penuh kasih untuk mempertimbangkan pandangan dunia orang lain dan untuk memperhatikan kecenderungan kita sendiri untuk memfitnah tulisan (dan orang-orang) karena kita tidak setuju dengan mereka. Tapi kami juga ingin teman kita menjadi orang baik.

PercakapanYang perlu kita ingat adalah bahwa iblis ada dalam rinciannya. Saya pikir alasan kita bergulat dengan masalah ini adalah menolak jawaban yang mudah atau seragam. Tapi dengan menggunakan alat yang diberikan Aristoteles untuk merenungkan di mana kita ingin berakhir, kita dapat menemukan cara untuk menghubungkan yang membuat kita lebih baik, baik sendiri maupun bersama.

Tentang Penulis

Alexis Elder, Asisten Profesor Filsafat, Universitas Minnesota Duluth

Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.

Buku terkait:

at Pasar InnerSelf dan Amazon