Carl H. Pforzheimer, Breaking up dari Blue Stocking Club (1815). Koleksi Digital Perpustakaan Umum New York, CC BYDalam wawancara pertamanya sebagai Perdana Menteri dengan The Today Show pada hari Senin, Malcolm Turnbull menanggapi pertanyaan tentang peningkatan dana untuk wanita yang melarikan diri dari kekerasan keluarga dengan menyatakan "pria sejati tidak memukul wanita".

Mengingat statistik terbaru tentang prevalensi kekerasan terhadap perempuan di Australia, tidak mungkin melebih-lebihkan pentingnya pesan ini.

Tapi sementara kata-kata Perdana Menteri itu penting, sama pentingnya adalah tugas untuk mendorong pemimpin politik dan media menggema mereka. Baru setelah itu kita bisa mulai membentuk kembali bagaimana masyarakat berpikir tentang hubungan antara pria dan wanita di Australia.

Tapi apa pesan budaya saat ini tentang hubungan antara wanita itu sendiri?

Kesimpulan baru-baru ini di media dan budaya populer tampaknya adalah bahwa sementara wanita tidak memukul wanita lain, mereka selalu saling memukul satu sama lain. Tidak ada yang baru tentang ide ini.

Gadis biasa

Dalam dekade terakhir, temuan sosiologis telah berusaha untuk menunjukkan bahwa bullying di kalangan gadis-gadis mengambil bentuk agresi relasional - Pelecehan verbal dan emosional - berlawanan dengan agresi fisik yang ditemukan di antara anak laki-laki.

Hal ini telah memicu perdebatan tentang "gadis-gadis yang berarti" dari segala umur. Tapi bukan hanya sub-set perempuan yang dikatakan terlibat dalam "kejahatan gadis-on-cewek".

Sebaliknya, insiden menikam atau bergosip antara wanita berprofil tinggi, dan juga komentar "bebal" tentang selebriti wanita di media sosial, telah dianggap sebagai bukti bahwa permusuhan adalah keadaan alami di antara semua wanita.

Wartawan gembira melaporkan Twitter pertempuran antara selebriti seperti Taylor Swift dan Nicki Minaj, Beyonce dan Rihanna, dan Khloe Kardashian dan Amber Rose.

Premis bahwa wanita akan saling menyerang agar bisa bersaing memperebutkan perhatian pria juga digunakan untuk hiburan, seperti pada Bachelor dan Real Housewives dari Melbourne. Atau untuk nilai komedi, seperti di Chris Rock Stand-up rutin.

Namun komentator sosial juga memperlakukan stereotip "gadis biasa" sebagai penemuan baru, atau sebagian kondisi manusia baru-baru ini diakui.

Mitos dengan Sejarah yang Lebih Lama

Kenyataannya, keyakinan bahwa wanita diam-diam saling membenci memiliki sejarah panjang.

Selama berabad-abad, wanita diucapkan tidak mampu melakukan persahabatan "sejati". Orang Victoria merayakan persahabatan romantis antara wanita, tapi juga menggambarkan mereka sebagai hasrat dangkal yang hanya mempersiapkan wanita untuk menikah.

Alih-alih menikmati persahabatan jangka panjang yang ditemukan di antara pria, ikatan antara wanita digambarkan sebagai berumur pendek, tidak mampu menahan sifat-sifat wanita yang suka bertengkar.

Perempuan (1851), oleh filsuf Jerman Arthur Schopenhauer, menyatakan bahwa perasaan antara pria asing atau kenalan adalah "ketidakpedulian belaka"; Bagi wanita itu adalah "permusuhan yang sebenarnya".

Demikian pula, pendeta Unitarian dan penulis William Rounseville Alger, di Persahabatan Perempuan (1868), menyimpulkan:

Saya sering diserang oleh sejumlah kecil contoh rekaman sentimen di kalangan wanita [...] dan oleh kesamaan keyakinan yang diungkapkan, bahwa hambatan alami yang kuat membuat persahabatan menjadi pengalaman yang relatif lemah dan langka bersama mereka.

Lebih buruk lagi, permusuhan yang mendasari digambarkan membuat hubungan ini berpotensi berbahaya. Yang paling ekstrem, pertemanan perempuan dianggap menyebabkan wanita melakukan tindakan kriminal.

Sebagai antropolog kriminal abad kesembilan belas Cesare Lombroso berdebat di Wanita Pidana, Pelacur dan Wanita Biasa (1893):

Karena antipati laten perempuan untuk satu sama lain, peristiwa sepele menimbulkan kebencian sengit; dan karena irascibility perempuan, kesempatan ini mengarah cepat untuk penghinaan dan serangan. [...] Perempuan dari stasiun sosial yang tinggi melakukan hal yang sama, tetapi bentuk yang lebih halus mereka penghinaan tidak mengarah ke pengadilan hukum.

Australia mewarisi tradisi budaya barat ini untuk mengutuk hubungan antara wanita. Tak heran jika sejarawan Australia itu Nick Dyrenfurth menemukan matehip telah menjadi institusi "sabar laki-laki" di akhir-akhir ini sejarah pada subjek.

A Biological Imperatif?

Bagi banyak komentator masa lalu dan sekarang, alasan utama wanita yang seharusnya kurang peduli dianggap cemburu seksual.

Hal ini diduga ini bahkan bisa menjadi biologis - sebuah drive yang tersisa dari suatu periode ketika mengamankan dukungan laki-laki diperlukan untuk kelangsungan hidup perempuan.

Memang, Lombroso adalah orang pertama yang mendukung pandangan Darwinis tentang hubungan wanita ini. Dia mengklaim bahwa persaingan untuk "sumber daya" menyebabkan kebencian naluriah terhadap jenis kelamin mereka sendiri di antara hewan ternak dan manusia.

Sementara perselisihan semacam itu tetap ada belum terbukti, mereka telah terbukti berpengaruh.

Pada abad kesembilan belas, sentimen semacam itu membuat kambing hitam untuk penderitaan mereka sendiri. Pelacuran bukan disalahkan pada kapitalisme, tapi pada dendam yang sudah ada dalam perdagangan. Pekerja seks Victoria beralasan berusaha "menurunkan" wanita lain ke level mereka.

Ada "perasaan" di antara pelacur "rubah yang telah kehilangan ekornya dan ingin membuat semua rubah lainnya dipenggal ekor mereka juga", kata Agnes Maude Royden yang cantik kepada Agnes Maude Royden dalam buku 1916-nya. Jalan ke bawah.

Sebaliknya, "terhormat" wanita dituduh menegakkan standar moral yang mencegah rehabilitasi "wanita jatuh". Untuk wartawan Melbournian abad kesembilan belas "The Vagabond"John Stanley James, itu adalah" wanita sendiri "- tidak pernah manusia - yang melemparkan" batu pada adiknya yang sesat ".

Perspektif ini terus berlanjut di masyarakat saat ini. Menurut komentator seperti Samantha Brick, wanita, bukan pria, yang keberatan, meremehkan dan menyabot wanita yang menarik, terutama mereka yang telah memeluk seksualitas mereka.

Wanita profesional

Wanita mungkin telah dibebaskan dari ketergantungan mereka pada penyedia pria selama abad ke-20, namun hal ini tidak dikatakan telah mengurangi persaingan wanita. Sebaliknya, fenomena ini terlihat telah berpindah begitu saja ke dalam bidang profesional.

Banyak yang percaya bahwa atasan wanita lebih tangguh terhadap pegawai wanita, enggan untuk membantu orang lain menghancurkan plafon kaca karena takut kehilangan posisi istimewa mereka sendiri.

Sebuah 2011 studi psikologis menyimpulkan bahwa tuduhan perilaku "Queen Bee" biasanya dihasilkan dari wanita yang memiliki standar profesional yang berbeda. Daya saing dan otoritarianisme, menurut peneliti, dirasakan negatif saat ditampilkan oleh wanita, tapi bukan laki-laki.

Sekali lagi, persepsi semacam itu bukanlah hal baru.

Dalam ekonomi gelap abad kesembilan belas, penjaga bordil digambarkan dengan iri hati menjaga posisi yang lebih istimewa yang mereka miliki atas pelacur biasa. Madams dikatakan menipu perempuan lain dari upah mereka dengan rasa schadenfreude.

Ada dugaan serupa tentang eksploitasi perempuan dalam ekonomi yang sah. Pembaharu sosial Helen Campbell, di Tahanan Kemiskinan (1900), sebuah penyelidikan terhadap pekerja pabrik wanita Amerika, menyatakan:

Pengawas industri wanita tidak hanya dipenuhi dengan keserakahan dan rumit dan tidak pasti dalam metode mereka sebagai kelas terburuk majikan laki-laki, tapi bahkan lebih cerdik dalam cara pemaksaan tertentu.

Mitos Berlanjut

Entah dalam kehidupan profesional atau pribadi mereka, memang benar bahwa wanita tidak selalu memperlakukan wanita lain dengan baik. Tapi hal yang sama bisa dikatakan untuk pria.

Kita bisa dengan mudah menemukan bukti bahwa semua orang saling membenci - misalnya, dengan menunjukkan bahwa sebagian besar kejahatan kekerasan dilakukan oleh laki-laki terhadap orang lain.

Namun berabad-abad menjadi wanita mengatakan kepada masing-masing orang lain musuh terburuk telah mengakibatkan bias konfirmasi. Kami diprogram untuk mengidentifikasi bukti yang mendukung hipotesis yang sudah ada sebelumnya.

Dan saat cerita tentang persaingan wanita menghiasi layar kita - misalnya, antara ibu di Tangan yang Rocks Cradle yang (1992), klik empat orang di Pembohong kecil (2010 - sekarang) dan rivalnya kriminal di Indonesia Underbelly: Razor (2011) - naratif ini hanya lebih menggugah daripada kenyataan kekerasan laki-laki.

Sebuah keasyikan dengan "kejahatan"-on-girl tidak hanya mengalihkan perhatian dari masalah yang lebih besar dihadapi perempuan, seperti kekerasan yang dilakukan terhadap mereka oleh orang-orang, tetapi sampai batas tertentu memvalidasi wanita-sebagai-rendah sikap yang berkontribusi terhadap kejahatan tersebut.

Kritik budaya HL Mencken Pernah didefinisikan sebagai misoginis sebagai pria yang membenci wanita sebanyak wanita saling membenci. Dengan gampang menyarankan bahwa semua wanita saling membenci memberi izin diam bagi pria untuk membenci wanita juga.

Tentang Penulis

Alana Piper, Peneliti, Griffith Criminology Institute, Universitas Griffith. Dia memiliki berbagai kepentingan yang melibatkan sejarah sosial dan budaya Australia, terutama yang berkaitan dengan isu tatanan sosial dan kontrol, media, dan gender, kelas dan identitas rasial.

Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.

Buku terkait:

at

Terimakasih telah berkunjung InnerSelf.com, dimana ada 20,000 + artikel yang mengubah hidup yang mempromosikan "Sikap Baru dan Kemungkinan Baru". Semua artikel diterjemahkan ke dalam 30+ bahasa. Berlangganan ke Majalah InnerSelf, diterbitkan mingguan, dan Inspirasi Harian Marie T Russell. Innerself Majalah telah diterbitkan sejak tahun 1985.