Freud Versus Jung: Permusuhan Bitter Atas Makna Seks

Freud Versus Jung: Permusuhan Bitter Atas Makna Seks

Pada 27 Februari 1907, di Berggasse 19 di Wina, Sigmund Freud jatuh cinta. Objek dari kasih sayangnya adalah Carl Gustav Jung: 19 tahun lebih muda dari Freud, psikiater muda itu sudah menjadi direktur klinis dari Rumah Sakit Burghölzli yang bergengsi dan seorang profesor di Universitas Zurich.

Jung telah memperoleh pengakuan internasional atas penemuannya dari tes asosiasi kata, dan praktiknya terkenal karena ketajamannya yang lembut. Tapi ketika Jung membaca Freud The Interpretation of Dreams (1900), dia dikejutkan oleh teori Freud, dan memutuskan untuk pergi berbicara dengan pria itu sendiri. Dan pembicaraan yang mereka lakukan: untuk jam 13, mereka menyelami kedalaman alam bawah sadar, metode psikoanalisis, dan analisis mimpi.

Freud sangat terkesan oleh kecerdasan Jung, tetapi keinginannya untuk menyapu Jung ke dunia psikoanalitik juga bermotif politik. Sebagai gerakan intelektual, psikoanalisis awal mirip dengan partai politik - mungkin bahkan agama yang baru lahir - dengan Freud sebagai pusatnya yang tak dapat dielakkan. Dia menyebut perluasan psikoanalisis 'Penyebab', yang akan dilanjutkan dengan mengubah psikiater arus utama dan dengan kejam mengusir epigale yang tersesat, seperti Wilhelm Stekel, yang pernah memanggil Freud 'my Christ'.

Dalam lingkaran Freudian, ide-ide dapat dikritik dengan jujur, tetapi, ketika dia memberi tahu Lou Andreas-Salomé, 'seseorang harus berpegang pada homogenitas inti, kalau tidak itu adalah sesuatu yang lain'.

Dalam pikiran Freud, hambatan terbesar yang dihadapi oleh 'Penyebab' adalah anti-Semitisme. Freud sendiri adalah seorang Yahudi yang ateis, dan semua analis yang berkerumun bersama di ruang tamu Freud untuk menemukan Perkumpulan Psikoanalis Hari Rabu (asosiasi psikoanalitik pertama di dunia) adalah orang Yahudi. Freud khawatir bahwa psikoanalisis akan menjadi sangat terkait dengan Yudaisme yang tidak akan pernah tertangkap dalam sains arus utama. "Kawan-kawan Arya kami," tulisnya kepada seorang teman, "sangat penting bagi kami; jika tidak, psikoanalisis akan menjadi korban anti-Semitisme. ' Jadi Jung adalah segalanya yang bisa diharapkan oleh Freud: berbakat, berpikiran publik, keturunan pendirian ilmiah - dan, di atas segalanya, lahir tanpa setetes darah Yahudi di vena Protestan Swiss-nya. 'Hanya penampilannya,' Freud menceritakan, 'telah menyelamatkan psikoanalisis dari bahaya menjadi perhatian nasional Yahudi.'

If Freud ditemukan di Jung seorang kafir ikan lumba-lumba, apa yang dilihat Jung di Freud? Putra seorang pendeta yang suram, imajinasi Jung yang mengembara tidak dapat dengan mudah dikandung - tentu saja tidak dalam batasan psikiatri arus utama. Dia, seperti begitu banyak psikoanalis awal, yang eksentrik - paling bahagia di pinggiran kehormatan. Dia mungkin pernah menganggap dirinya sebagai reinkarnasi Goethe (karena koneksi leluhur yang palsu pada penyair); dia selalu ingat mimpi yang dia bangun pada usia 12 di mana Tuhan menghancurkan Katedral Basel; dan kebiasaan membacanya yang rakus sama tidak teraturnya dengan jalannya petir. Ketika Jung membaca The Interpretation of Dreams, dia menemukan ide-ide baru Freud untuk pikirannya yang tidak tenang - untuk sementara waktu.


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Hadiah pertama Jung untuk Freud mendahului pertemuan mereka. Di 1906, Jung telah menerapkan tes asosiasi kata-katanya dengan teori kebebasan asosiasi Freud, alat penting dalam menggali kenangan yang tertindas. Ini adalah salah satu tes pengamatan pertama psikoanalisis, dan Freud sangat senang dengan dukungan ilmiah dan empiris yang diberikannya pada teorinya. Freud selalu mempertahankan bahwa psikoanalisis adalah ilmu (ada beberapa bukti bahwa dia bahkan bisa menganggap dirinya sebagai semacam positivist logis, aneh seperti yang mungkin tampak hari ini). Meskipun spekulasi meluncurkan psikoanalisis, dia yakin itu akan mendarat di atas bukti kuat. Jung memberikan sebagian dari itu. Jadi tidak sulit untuk melihat mengapa Freud mencintainya, seperti yang diwarnai cinta itu dengan narsisisme.

Setelah Jung meninggalkan Wina, dia menulis kepada Freud bahwa pertemuan mereka adalah 'acara dengan arti kata yang paling tepat'. Selama beberapa tahun berikutnya, korespondensi mereka mengambil alih perhatian para sarkastik terhadap para pecinta yang cengeng dan cemburu. Jung mengumumkan 'naksir agamanya' untuk Freud, dan Freud pada gilirannya menulis bahwa 'orang Anda telah memenuhi saya dengan keyakinan di masa depan'. Devosi ini mengambil bentuk berbakti: Freud sang ayah, Jung sang putra. Mungkin pada waktu itu ada sedikit homoerotic. Freud segera menginstal Jung sebagai presiden pertama dari Asosiasi Psikoanalisis Internasional, yang oleh 1910 mencakup psikoanalis di Wina, Zurich, Berlin, London dan bahkan beberapa di Amerika Serikat (mayoritas di antaranya adalah Yahudi, dengan pengecualian dari Welshman Ernest Jones). Jung sekarang adalah pewaris resmi Freud, yang senang bahwa masa depan psikoanalisis tampaknya, akhirnya, pasti.

Para pengikut Wina tidak begitu yakin. Pemilihan Jung sebagai presiden, dengan lingkaran Swiss-nya di belakangnya, mengancam akan mematahkan Asosiasi. Dan, lebih buruk lagi, teman dekat Freud, Alfred Adler, lambat laun menantang 'inti' psikoanalisis. Dengan bantuan Jung, Freud menaklukkan Adlerians dan mengkonsolidasikan pegangannya atas gerakan itu. Namun kesetiaan Jung kepada Freud tidak akan bertahan lama.

Dalam ingatan Jung, retakan pertama muncul dalam perjalanan mereka ke AS di 1909, ketika mereka berdua menyampaikan ceramah yang diterima dengan baik di Clark University di Massachusetts. Freud, yang memiliki kebiasaan luar biasa dalam menganalisa hampir semua orang yang dia temui di wajah mereka, mengumumkan bahwa dia tidak ingin lagi menganalisis dirinya sendiri. Itu akan melemahkan otoritasnya, katanya. Dan pada titik ini, Jung mulai rusuh pada dominasi Freud.

Lalu ada alasan filosofis yang lebih dalam untuk perpecahan yang akan datang. Sebagian besar psikoanalis yang jatuh cinta dengan Freud melakukannya atas masalah seks. Dalam teorinya tentang libido, Freud yakin bahwa ia telah menemukan mesin universal dari semua hasrat dan prestasi manusia - baik pribadi, budaya atau peradaban. Semua ini, menurutnya, pada akhirnya berasal dari seksualitas. Psikoanalisis bertumpu pada teori libido ini, jadi membuangnya adalah menyingkirkan semua ini. Sejak awal, Jung merasa khawatir tentang apakah seks adalah satu-satunya sumber energi dan dorongan semacam itu. Freud berharap perlawanan ini akan disingkirkan.

Itu tidak bisa. Freud mengkhawatirkan sejak awal hubungan mereka: dia berpikir bahwa putra Kristen seorang pendeta mungkin tidak akan pernah cukup dibersihkan dari ketertarikannya pada mistik - setidaknya tidak pada tingkat yang sama seperti orang Yahudi yang tidak bertuhan. Inti dari istirahat mereka adalah apa yang berat untuk diberikan kepada yang halus, yang psikis, okultis, yang tidak dapat diverifikasi. Bagi Freud, pengalihan ini pada akhirnya dapat direduksi menjadi libido, yaitu dorongan seksual. Untuk Jung, mereka harus dianggap serius dan tidak dijelaskan.

Dengan 1912, celah antara kedua pria itu melebar. Ketika mereka memalingkan pandangan mereka secara bersamaan ke agama, itu sudah cukup untuk menyelesaikannya. Freud akhirnya akan menghasilkan Totem dan Taboo (1913), yang menempatkan munculnya agama (dan, memang, budaya itu sendiri) di kompleks Oedipal. Jung, menerbitkan sedikit sebelumnya, menawarkan argumen yang kacau dan kacau yang berisi benih-benih ide yang kemudian ia menjadi terkenal: ketidaksadaran kolektif, arketipe, dan - fatal bagi hubungan mereka - sebuah rekonseptualisasi dari libido sebagai semacam ' energi mental '.

Kehancuran persahabatan itu luar biasa ganas. Freud dan Jung jarang berbicara satu sama lain lagi setelah konferensi yang sangat canggung yang kedua-duanya mereka hadiri di Munich di 1913. Itu istirahat, tentu saja, memiliki warisan yang beriak. Sama seperti Freud berusaha untuk mengendalikan psikoanalisis seperti seorang pemimpin partai, demikian pula Jung mempertahankan pegangan besi pada apa yang dia sebut psikologi analitis - memang, bisa dikatakan bahwa psikologi Jung menjadi lebih memuja daripada prekursor Freudian.

Meskipun sering dituduh sebagai nabi, tidak sedikit oleh pengikut mereka sendiri, Freud maupun Jung tidak mendirikan agama baru. Mereka bukan pemimpin sekte, tetapi pelopor yang imperial dari ketidaksadaran. Ada alasan-alasan politis dan intelektual bahwa mereka saling membutuhkan satu sama lain pada masa awal penemuan yang memabukkan. Untuk apa yang mereka cari untuk menerangi itu sangat aneh, bahkan jika hari ini adalah ide yang memiliki keakraban usang dari sebuah klise. Implikasi dari teori ketidaksadaran, seperti yang pernah dicatat oleh Richard Rorty, adalah bahwa ada sesuatu dalam diri kita seperti orang lain yang memiliki klaim yang sama baiknya sebagai 'kita' sebagai pikiran sadar kita. Mungkin keanehan yang intens dari persahabatan antara kedua orang itu mencerminkan betapa mengejutkannya gagasan ini, dan tetap ada. Penghitung Aeon - jangan dihapus

Tentang Penulis

Sam Dresser adalah editor di Aeon. Dia tinggal di New York City.

Artikel ini awalnya diterbitkan pada beribu-ribu tahun dan telah dipublikasikan ulang di bawah Creative Commons.

Buku terkait

{amazonWS: searchindex = Buku; kata kunci = freud seksualitas; maxresult = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}