Charlotte Cooper, Keadilan Reproduksi untuk Semua. (CC 2.0)

Saya merayakan Hari Kebanggaan Gay pertama saya di San Francisco pada bulan Juni 28, 2015. Dua hari sebelumnya, Mahkamah Agung melegalkan perkawinan sesama jenis dengan Keputusan Obergefell v. Hodges. Saya adalah mahasiswa doktoral tahun ketiga dalam ilmu politik di Stanford, dan saya baru saja memulai program doktor dalam seksualitas manusia untuk dilatih sebagai pendidik seks.

Hari Kebanggaan selalu menjadi masalah besar di San Francisco, tapi hari itu spesial. Ada rasa optimisme dan sukacita yang saya rasakan di udara. Sebagai seorang pria gay dan aktivis hak seksual, saya pikir jin itu keluar dari botol, dan tidak ada lagi hak LGBTQ +. Pengadilan tertinggi di negeri ini telah berbicara tentang terbitan hak-hak sipil yang paling penting dari generasiku.

Bagi banyak pendukung hak seksual dan reproduksi, bagaimanapun, satu setengah tahun terakhir telah melihat penskalaan optimisme ini, yang berpuncak pada pemilihan Donald Trump. Apa yang menyangkut pemilihan Trump adalah kurangnya kejelasan posisinya terhadap perempuan dan minoritas seksual. Sementara Trump telah melanggar dengan anggota partainya yang lain dengan mengatakan bahwa kesetaraan perkawinan adalah "Hukum yang telah ditetapkan," dia terus membantah bahwa Roe v. Wade harus dibatalkan. Selanjutnya, terlepas dari komentarnya tentang kesetaraan perkawinan, an Sejumlah besar orang yang ditunjuknya diketahui homofobia.

Apa sebenarnya yang dimiliki Trump dan anggota timnya mengatakan bahwa posisi mereka terkait hak seksual dan reproduksi? Dan bagaimana seharusnya kita memikirkan pertanyaan kebijakan semacam itu secara seimbang?

Dari perspektif saya sebagai pendidik seksual, saya melihat posisi Trump berakar pada pemahaman nonscientific tentang orientasi dan perilaku seksual. Dengan kata lain, informasi yang akurat kurang. Saya mengemukakan bahwa di era Trump, aktivis hak seksual harus mengabaikan doktrin politik yang mendukung penyampaian informasi akurat dari bipartisan untuk mendorong perdebatan politik yang produktif.

Seiring kita melihat ke depan ke tahun yang akan datang, inilah beberapa masalah yang harus diperhatikan.

Hak LGBTQ +

Reince Priebus, ketua Komite Nasional Partai Republik dan kepala staf presumtif di pemerintahan Trump, mendukung Papan platform Republik menyatakan bahwa pernikahan hanya antara satu pria dan satu wanita.

Partai Republik menentang keputusan Mahkamah Agung di Obergefell v. Hodges, yang platform panggilan "tanpa hukum" dan produk dari sebuah "aktivis" yudikatif.

Namun, Trump secara terbuka telah beralih dari posisi ini, mengklaim setelah pemilihan bahwa kesetaraan pernikahan diputuskan hukum dan dia akan melakukannya tidak menantang keputusan pengadilan.

Namun, Wakil Presiden terpilih Mike Pence telah menyatakan bahwa dana federal untuk pengobatan HIV / AIDS akan lebih baik digunakan untuk "mengubah perilaku seksual mereka. "

Pernyataan ini telah ditafsirkan oleh banyak orang sebagai Pence yang mendukung terapi konversi gay, yang telah dikutuk oleh keduanya American Psychiatric dan Amerika Psikologis asosiasi. Ini juga terjadi dilarang di beberapa negara bagian.

Sulit untuk menemukan penelitian tentang terapi konversi, tapi a Studi 2001 oleh Michael Schroeder dan Ariel Shidlo menemukan bahwa dari 150 mantan pasien terapi konversi, beberapa dilaporkan telah mengubah orientasi mereka. Sebagian besar melaporkan efek samping negatif, seperti rendahnya harga diri, depresi klinis dan disfungsi seksual. Sulit untuk mengatakan apa sebenarnya Pence dengan komentarnya, namun diberi laporan baru-baru ini di Majalah New York mengklaim bahwa semua kabinet Trump memilih pada November 30, 2016 "menentang hak LGBT," Konotasi negatif tampak benar.

Hak reproduksi

Grafik Platform GOP jelas mengambil sikap terhadap hak aborsi. Ini juga menyatakan sekolah umum harus meninggalkan pendidikan seks yang menekankan keluarga berencana atas program-program abstinensi saja. Namun, penelitian menunjukkan bahwa program pantangan saja kurang efektif dalam mencegah kehamilan remaja yang tidak diinginkan daripada pendekatan yang lebih komprehensif.

Posisi ini, bersamaan dengan ancaman berulang Kongres untuk menahan dana federal untuk Planned Parenthood, menunjukkan bahwa hak reproduksi akan segera memiliki status yang lemah.

Liberalisme politik

Perspektif umum di kalangan filsuf politik liberal yang menekankan nilai-nilai penting Amerika seperti kebebasan, keadilan dan kesetaraan adalah bahwa keputusan yang dibuat antara menyetujui orang dewasa harus bebas dari campur tangan pemerintah.

Filsuf liberal abad 19th yang terkenal John Stuart Mill, misalnya, berpendapat bahwa campur tangan pemerintah dalam kehidupan individu dapat dibenarkan hanya dalam hal mencegah bahaya. Posisi Millian pada hubungan homoseksual sangat mudah. Negara tidak boleh dilibatkan dalam menceritakan orang-orang yang berkeinginan untuk berhubungan seks dan bagaimana, selama tidak ada yang dirugikan. Filsuf liberal kontemporer seperti John Rawls, Elizabeth Anderson dan Martha Nussbaum mengambil perspektif yang sama. Mereka menganjurkan peraturan seksual hanya sebagai sarana untuk mempromosikan harga diri di antara individu, dengan alasan bahwa undang-undang yang melarang perilaku homoseksual perlu diteliti sebagai pelanggaran hak-hak sipil.

Gagasan tentang bahaya adalah kontroversial. Bagi beberapa filsuf non-liberal, terutama Pakar hukum kodrat John Finnis, homoseksualitas dianggap berbahaya, seperti halnya tindakan seksual di luar pernikahan heteroseksual.

Namun, tradisi hukum kodrat mengasumsikan bahwa doktrin Yudeo-Kristen harus menjadi titik awal perdebatan moral dan hukum. Asumsi ini tidak sesuai untuk debat politik di Amerika Serikat. Konsensus liberal mengenai kebijakan keluarga berencana dan aborsi adalah, sama sulitnya dengan keputusan pribadi ini, pemerintah harus membiarkan perempuan membuat keputusan ini tanpa gangguan. Sementara isu politik seksual selalu kontroversial, pemilihan Trump mempertanyakan komitmen negara tersebut terhadap cita-cita filsafat liberal kontemporer.

Model PLISSIT

Di 1976, Jack Annon mengembangkan Model PLISSIT sebagai pendekatan terhadap terapi seks dan pendidikan. Ini menekankan empat tahap dalam menyediakan layanan ini:

Izin diberikan kepada individu untuk melakukan eksplorasi seksual.

Informasi terbatas diberikan untuk mengatasi masalah spesifik seseorang.

Saran khusus diberikan untuk membantu mengatasi masalah individu.

Terapi intensif disarankan dan sumber rujukan diberikan saat orang membutuhkan nasihat atau saran dari luar.

Meskipun pendekatan ini biasanya terbatas pada konteks terapeutik atau pendidikan, namun pendekatan ini juga dapat membimbing dan membingkai kembali perdebatan politik tentang seksualitas. Semua orang dalam perdebatan ini harus memberi izin kepada lawan mereka untuk memegang keyakinan apa pun yang mereka miliki tentang seks. Hal ini dimungkinkan untuk memperbaiki kesalahan informasi namun sulit untuk mengubah nilai moral orang.

Selanjutnya, para aktivis harus fokus pada fakta dan pertimbangan relevan lainnya sehingga pembuat keputusan dapat membuat keputusan kebijakan berdasarkan saran dari semua pihak. Bila aktivis, pengambil keputusan dan pemangku kepentingan lainnya tidak memiliki keahlian yang relevan, penting bagi mereka yang lebih berpengetahuan untuk memberikan wawasan di mana ada kesalahpahaman.

Jika 2015 membawa kita optimisme, 2016 mengajarkan kita untuk tidak menerima keuntungan kita begitu saja. Tahun 2017 seharusnya tidak menjadi saat ketakutan, tapi kewaspadaan, mobilisasi dan tindakan.

Tentang Penulis

Kevin Mintz, Ph.D. Calon Ilmu Politik, Stanford University

Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.

Buku terkait:

at Pasar InnerSelf dan Amazon