Wajah Kuno, Perasaan Akrab: Bagaimana Ekspresi Dapat Dikenali di Seluruh Waktu dan Budaya

Wajah Kuno, Perasaan Akrab: Bagaimana Ekspresi Dapat Dikenali di Seluruh Waktu dan Budaya
Contoh karya seni kuno dengan wajah dan konteks yang dapat dikenali untuk mempelajari ekspresi wajah.
Cowen dan Keltner / Sains Maju

Wajah manusia bisa dibilang hal terpenting yang kita lihat. Kami dengan cepat mendeteksinya di adegan mana pun, dan mereka menarik perhatian kami.

Wajah mengungkapkan banyak informasi sosial yang penting, seperti apakah orang lain marah atau takut, yang pada gilirannya memungkinkan kita bersiap untuk melawan atau melarikan diri.

Apakah ini berarti ekspresi wajah bersifat universal? Itu pertanyaan yang dimiliki para ilmuwan diperdebatkan selama setengah abad, dan tetap tanpa jawaban pasti.

Sebuah studi baru yang meminta orang Barat modern untuk menilai ekspresi wajah patung yang dibuat ribuan tahun lalu Mesoamerika mungkin memberi penjelasan baru tentang pertanyaan tersebut - tetapi ini masih jauh dari kata terakhir pada subjek.

Apakah ekspresi wajah kita berevolusi untuk bertahan hidup?

Charles Darwin adalah yang pertama mengusulkan ekspresi wajah itu berevolusi karena memungkinkan nenek moyang kita memecahkan masalah kelangsungan hidup tertentu. Jika ini masalahnya, kita mungkin mengharapkannya menjadi universal - artinya, sama di semua budaya dan sepanjang sejarah.

Darwin mengemukakan bahwa sejumlah emosi dasar ada dengan sinyal universal berbeda - ekspresi wajah - yang dikenali dan dihasilkan di berbagai budaya.

Ekspresi wajah dihasilkan oleh kontraksi kelompok otot yang terkoordinasi. Misalnya, aktivasi file zygomaticus mayor Otot mengangkat bibir membentuk senyuman. Itu corrugator supercilii otot merajut alis untuk menghasilkan kerutan.


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Wajah Kuno, Perasaan Akrab: Bagaimana Ekspresi Dapat Dikenali di Seluruh Waktu dan Budaya
Charles Darwin percaya ekspresi wajah yang sesuai dengan beberapa emosi dasar mungkin sama di semua budaya.
Shutterstock

Sampai saat ini, pertanyaan tentang universalitas ekspresi wajah telah diselidiki dengan menggunakan pengamat dari berbagai budaya masa kini. Tes yang biasa dilakukan adalah mencocokkan ekspresi wajah yang ditampilkan dengan enam emosi dasar (marah, jijik, takut, bahagia, sedih, dan terkejut).

Orang lintas budaya cenderung memberi label ekspresi (menggunakan istilah yang setara dalam bahasa mereka sendiri) dengan emosi yang sama. Akurasinya tidak sempurna, tetapi lebih baik daripada acak.

Bukti paling meyakinkan bahwa ekspresi bersifat universal berasal dari penelitian oleh Paul Ekman dengan budaya prapelajar, seperti Depan orang Papua Nugini.

The Fore dapat melabeli emosi dasar ini seperti kita, meskipun mereka tidak membedakan antara keterkejutan dan ketakutan dengan cara yang sama seperti para peneliti Barat. Mereka juga menghasilkan ekspresi wajah yang dikenali dengan baik oleh budaya lain. Penelitian ini menunjukkan kapasitas untuk membangkitkan dan mengenali emosi dasar ini tidak disebabkan oleh pengaruh Barat.

Namun, ada juga bukti untuk menunjukkan bahwa kita mengenali ekspresi lebih akurat dalam anggota budaya kita sendiri.

Penelitian menunjukkan perbedaan budaya dalam ekspresi dan pengenalan emosi menunjukkan bahwa ekspresi wajah mungkin tidak universal. Kritik telah menyarankan penelitian tentang universalitas sering menggunakan metode yang dapat meningkatkan akurasi hasil.

Patung kuno mungkin menunjukkan ekspresi melampaui waktu

Sekarang, Alan Cowen dan Dacher Keltner telah menerbitkannya penelitian dalam Scientific Advances menunjukkan cara baru untuk mengeksplorasi bukti universalitas ekspresi wajah.

Alih-alih foto modern, para peneliti menggunakan ekspresi wajah dari patung kuno dari Amerika yang berasal dari 1500 SM. Karena tidak mungkin penggambaran artistik ini dapat dikaitkan dengan budaya Barat, mereka dapat memberikan lebih banyak bukti untuk universalitas.

Para penulis memburu ribuan artefak Mesoamerika dari museum terkemuka untuk menemukan karya asli yang menunjukkan wajah orang dalam konteks yang dapat dikenali, seperti menggendong bayi.

Mereka mengidentifikasi 63 karya seni yang cocok melintasi delapan konteks yang berbeda (ditawan, disiksa, membawa benda berat, memeluk seseorang, menggendong bayi, dalam posisi bertarung, bermain olahraga bola, dan bermain musik).

Sekelompok 325 peserta Barat kemudian menilai 63 karya seni pada 30 kategori emosi seperti kemarahan dan kesedihan, serta 13 dimensi emosional yang lebih luas, seperti valensi (tingkat kesenangan), dan gairah (tingkat intensitas emosional).

Para peneliti juga mengumpulkan penilaian dari kelompok terpisah yang terdiri dari 114 peserta, untuk menentukan emosi yang diharapkan orang Barat untuk diekspresikan dalam masing-masing dari delapan konteks, menggunakan kategori dan dimensi emosi yang sama ini.

Menggunakan analisis statistik untuk menentukan kesamaan antara penilaian ekspresi wajah dan ekspektasi emosi seseorang yang akan diekspresikan dalam konteks, para peneliti menemukan karya seni menyampaikan lima emosi yang berbeda. Ini adalah rasa sakit (dalam konteks penyiksaan), tekad atau ketegangan (dalam konteks angkat berat), kemarahan (dalam konteks pertempuran), kegembiraan atau kegembiraan (dalam konteks sentuhan sosial atau keluarga, seperti menggendong bayi ) dan kesedihan (dalam konteks ditawan).

Keaslian, lisensi artistik, dan jangkauan terbatas

Apakah ini berarti kita dapat menutup buku tentang pertanyaan apakah ekspresi wajah itu universal? Tidak terlalu.

Penelitian ini memiliki keterbatasan. Pertama, ada kekhawatiran mengenai keaslian karya seni kuno tersebut, meskipun para peneliti berusaha untuk memverifikasi keaslian dengan menggunakan kriteria konservatif.

Kedua, tidak jelas apakah penggambaran artistik benar untuk kehidupan dan pengalaman emosional orang-orang yang digambarkan. Artinya, karya seni mungkin tidak memberikan wawasan langsung tentang emosi orang Amerika kuno.

Ketiga, patung mencakup beberapa emosi dasar (seperti kemarahan, kebahagiaan dan kesedihan), tetapi tidak semua emosi dasar yang dianggap universal.

Penelitian di masa depan yang dapat mengembangkan emosi dan konteks menggunakan pendekatan serupa akan memberikan wawasan baru dan bukti lebih lanjut untuk memahami emosi dalam sejarah.

tentang Penulis

Megan Willis, Dosen Senior, Sekolah Psikologi, Universitas Katolik Australia

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

Dukung Pekerjaan yang Baik!
enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}

DARI EDITOR

Newsletter InnerSelf: Oktober 18, 2020
by Innerself Staf
Hari-hari ini kita hidup dalam gelembung kecil ... di rumah kita sendiri, di tempat kerja, dan di depan umum, dan mungkin dalam pikiran kita sendiri dan dengan emosi kita sendiri. Namun, hidup dalam gelembung, atau merasa seperti kita…
Newsletter InnerSelf: Oktober 11, 2020
by Innerself Staf
Hidup adalah sebuah perjalanan dan, seperti kebanyakan perjalanan, datang dengan pasang surutnya. Dan seperti siang selalu mengikuti malam, begitu pula pengalaman pribadi kita sehari-hari berubah dari gelap menjadi terang, dan bolak-balik. Namun,…
Newsletter InnerSelf: Oktober 4, 2020
by Innerself Staf
Apapun yang kita alami, baik secara individu maupun kolektif, kita harus ingat bahwa kita bukanlah korban yang tidak berdaya. Kita dapat memperoleh kembali kekuatan kita untuk menyembuhkan hidup kita, secara spiritual dan emosional, juga…
InnerSelf Newsletter: September 27, 2020
by Innerself Staf
Salah satu kekuatan terbesar umat manusia adalah kemampuan kita untuk menjadi fleksibel, menjadi kreatif, dan berpikir di luar kotak. Menjadi orang lain selain kita kemarin atau sehari sebelumnya. Kita bisa berubah...…
Yang Cocok Untuk Saya: "Untuk Kebaikan Tertinggi"
by Marie T. Russell, InnerSelf
Alasan saya membagikan "apa yang berhasil untuk saya" adalah karena hal itu mungkin berhasil untuk Anda juga. Jika tidak persis seperti yang saya lakukan, karena kita semua unik, beberapa variasi sikap atau metode mungkin saja sesuatu ...