Senator Claire McCaskill / Flickr, CC BY-ND
Ketika Ketua DPR Nancy Pelosi merobek teks pidato kenegaraan Presiden Donald Trump di depan umum, para pendukungnya melihat penolakan terhadap kebijakannya dan penolakannya sebelumnya untuk menjabat tangannya. Tapi dia lawan politik berteriak curang, menyebutnya "tidak pantas" dan "tidak menyenangkan." Ini adalah contoh lain mengapa warga negara AS dari semua garis politik setuju bahwa politik telah menjadi tidak sopan yang tidak dapat diterima.
Orang mengatakan mereka ingin semua orang memiliki kepala yang dingin dan pertukaran pandangan yang sopan, bahkan selama debat politik yang penting. Beberapa bahkan mungkin ingin kembali ke waktu yang lebih baik dan lebih lembut Demokrat dan Republik makan sarapan bersama di meja yang sama di kantin Senat.
Menurut saya itu tidak realistis. Merupakan ide bagus untuk tetap tenang saat berhadapan dengan orang lain. Tetapi mungkin kesopanan itu terlalu menuntut, terlalu banyak meminta sifat manusia yang penuh gairah. Saat saya berdebat dalam buku baru saya, “Demokrasi yang Berlebihan, ”Gagasan kesopanan yang lebih baik tidak mencakup tidak adanya permusuhan atau eskalasi total, tetapi menghindari ekstremitas itu kecuali benar-benar diperlukan.
Masalah yang ditemui Pelosi terletak pada pandangan yang berbeda tentang kapan tindakan berapi-api dianggap tepat dan ketika itu merupakan contoh ketidaksopanan. Orang-orang cenderung melihat, dan mengeluh tentang, ketidaksopanan dalam lawan-lawan politik mereka, sementara mereka buta terhadap, dan diam tentang, kelemahan yang sama dalam diri mereka sendiri dan orang-orang seperti mereka. Dan begitu mereka melihat lawan tidak beradab, mereka membebaskan diri untuk membalas dendam.
Gairah itu pantas
Debat politik memunculkan berbagai gagasan keadilan dan permainan yang adil, peluang dan penindasan. Ketika tidak setuju tentang hal-hal ini, orang cenderung melihat satu sama lain sebagai tidak hanya salah tetapi sebenarnya salah. Panas dan semangat diharapkan saat masalah penting sedang diperselisihkan.
Memang, suara yang lebih keras atau nada yang lebih tajam kadang-kadang diperlukan untuk mengomunikasikan urgensi masalah yang sedang dibahas, dan untuk menarik perhatian mereka yang mungkin cenderung mengabaikannya.
Bahkan bisa tepat untuk memusuhi seseorang, terutama jika mereka kuat dan terkunci dalam prasangka mereka. Karena alasan ini, sindiran dan ejekan politik berada dalam batas kesopanan. Tapi itu selalu lebih baik untuk ditahan, karena antagonisme sipil dapat dengan cepat berubah menjadi, atau setidaknya dilihat sebagai, intimidasi dan omong kosong.
Konteks penting
Dipahami dengan benar, kesopanan lebih merupakan masalah suasana hati seseorang daripada perilaku yang dapat diamati secara langsung. Ketika menilai seseorang tidak beradab, itu tidak selalu nada buruk atau volume berlebihan orang tersebut, tetapi seberapa tepat bagi mereka untuk berbicara seperti itu pada saat tertentu.
Jadi menentukan kesopanan berarti menilai karakter dan motif seseorang. Tetapi ketika menyangkut orang yang tidak sependapat dengan kita, manusia adalah hakim yang sangat buruk.
Sebuah studi baru-baru ini menunjukkan bahwa orang pada umumnya menganggap itu dengan pandangan politik yang berlawanan menjadi tidak dapat dipercaya, berpikiran dekat, tidak jujur dan tidak patriotik. Tidak mengherankan, orang cenderung menyalahkan lawan mereka - bukan diri mereka sendiri atau sekutu mereka - atas ketidaksopanan yang telah menyebar ke seluruh politik.
Demikian pula penilaian masyarakat terhadap perilaku politik menempel erat pada kesetiaan partisan. Orang-orang cenderung menyetujui apa yang dilakukan pihak mereka, dan tidak menyetujui tindakan pihak lain. Ini benar bahkan ketika kedua belah pihak melakukan hal yang sama. Jadi, jika sekutu politik terlibat dalam perilaku politik yang berpotensi tidak menyenangkan, seperti mencuri tanda-tanda kampanye oposisi, orang cenderung lebih memaafkan daripada ketika lawan melakukan hal yang sama.
Siklus setan
Peradaban adalah jalan dua arah, kewajiban antara dua orang. Ini seperti aturan bermain menjaga tangan Anda untuk diri sendiri, yang masih memungkinkan Anda mempertahankan diri terhadap serangan. Anak-anak harus menjaga tangan mereka sendiri, selama orang lain melakukan hal yang sama.
Jadi orang cenderung terlalu sensitif terhadap ketidaksopanan nyata dari lawan, dan sering merasa bebas untuk menanggapi dengan ketidaksopanan diri mereka sendiri.
Hasilnya tragis. Orang-orang di seluruh spektrum politik setuju itu ketidaksopanan beracun. Namun, membangun kembali peradaban menuntut orang-orang untuk mempercayai lawan-lawan politik mereka dan percaya bahwa mereka beritikad baik dan mau membalas.
Perpecahan partisan telah membuat banyak orang Amerika hampir tidak mampu menganggap saingan mereka dengan cara yang sangat positif. Peradaban mungkin praktis mustahil hari ini. Paling tidak, ini lebih sulit daripada yang diperkirakan banyak orang, karena kecenderungan manusia untuk merasa jijik, bukan belas kasih, untuk lawan.
tentang Penulis
Robert B. Talisse, W. Alton Jones Profesor Filsafat, Vanderbilt University
Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.
Buku terkait:
Alat Percakapan Penting untuk Berbicara Saat Taruhan Tinggi, Edisi Kedua
oleh Kerry Patterson, Joseph Grenny, dkk.
Deskripsi paragraf panjang ada di sini.Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Jangan Pernah Memisahkan Perbedaan: Bernegosiasi Seolah Hidup Anda Bergantung Padanya
oleh Chris Voss dan Tahl Raz
Deskripsi paragraf panjang ada di sini.Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Percakapan Penting: Alat untuk Berbicara Ketika Taruhannya Tinggi
oleh Kerry Patterson, Joseph Grenny, dkk.
Deskripsi paragraf panjang ada di sini.Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Berbicara dengan Orang Asing: Yang Harus Kita Ketahui Tentang Orang yang Tidak Kita Kenal
oleh Malcolm Gladwell
Deskripsi paragraf panjang ada di sini.Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Percakapan Sulit: Cara Mendiskusikan Apa yang Paling Penting
oleh Douglas Stone, Bruce Patton, dkk.
Deskripsi paragraf panjang ada di sini.