Bertrand Russell dan Kasus Untuk 'Filsafat Untuk Semua Orang'

Bertrand Russell Dan Kasus Untuk 'Filsafat Untuk Semua Orang'
'Philosophy for Laymen' karya Bertrand Russell mengundang semua orang untuk terlibat secara filosofis. flickr , CC BY

Salah satu pertanyaan menarik yang kita hadapi sebagai filsuf yang berusaha membuat ide-ide filosofis dapat diakses oleh khalayak umum, adalah apakah semua orang dapat atau tidak harus 'berfilsafat'.

Beberapa filsuf ingin meninggalkan filsafat di akademi atau pengaturan universitas. Sedangkan klaim orang lain kejatuhan filsafat modern terjadi pada akhir abad 19 ketika subjek dilembagakan dalam lingkungan universitas riset. Dengan mengutuk filosofi sebagai hanya sesuai sebagai a serius subjek studi, filsuf telah kehilangan banyak dukungan luas dan pengakuan publik untuk nilainya.

Para filsuf yang bekerja di arena publik, seperti yang berkontribusi Percakapan serta Blog Filsafat Cogito akan membela argumen yang mendukung 'filsafat untuk semua orang'.

'Philosophy for Laymen' Bertrand Russell

Dalam 1946 Bertrand Russell menulis sebuah esai berhak Filsafat untuk Orang Awam, di mana ia membela pandangan bahwa filsafat harus menjadi 'bagian dari pendidikan umum'. Dia mengusulkan itu,

bahkan di waktu yang dapat dengan mudah terhindar tanpa cedera pada pembelajaran keterampilan teknis, filsafat dapat memberikan hal-hal tertentu yang akan sangat meningkatkan nilai siswa sebagai manusia dan sebagai warga negara.

Clare Carlisle mengacu pada Russell kapan Dia menulis,

Russell menghidupkan kembali konsepsi kuno tentang filsafat sebagai cara hidup dalam menegaskan bahwa pertanyaan tentang makna dan nilai kosmik memiliki urgensi eksistensial, etis, dan spiritual. (Tentu saja, apa yang kita maksudkan dengan istilah-istilah semacam itu adalah masalah lain yang harus dihadapi para filsuf.)

Di sini kita melihat gagasan filsafat sebagai praksis; sesuatu yang kita lakukan, dan cara berpikir yang bermanfaat bagi setiap manusia yang rasional. Seperti Russell katakan,

Menahan ketidakpastian itu sulit, tetapi begitu pula sebagian besar dari kebajikan lainnya. Untuk pembelajaran setiap kebajikan ada disiplin yang tepat, dan untuk pembelajaran penilaian yang ditangguhkan disiplin terbaik adalah filsafat.

Russell percaya bahwa filsafat dapat diajarkan kepada pembaca 'awam' yang akan membantu mereka untuk berpikir lebih objektif tentang isu-isu emotif. Carlisle mengakui bahwa ini lebih mudah dilakukan ketika seseorang tidak dihadapkan pada dilema moral yang penuh tekanan atau beban membuat keputusan cepat saat berada dalam keadaan emosional.

Namun, idenya adalah bahwa kita mempraktikkan kebiasaan berfikir filosofis, dan kita menjadi lebih baik.

Filsafat dengan anak muda

Saya baru-baru ini menghadiri 2016 Federasi Filsafat Australasia di Asosiasi Sekolah (FAPSA) Konferensi di Wellington, Selandia Baru dan dikejutkan oleh percakapan seputar ide filosofi apa yang harus diajarkan kepada semua orang, dan khususnya kepada kaum muda.

Para penyaji dan hadirin di konferensi ini semuanya berkomitmen untuk menawarkan filosofi sebagai subjek bagi anak-anak usia sekolah, dari usia 3 hingga 17. saya sudah sebelumnya tertulis tentang Philosophy for Children (P4C) dan manfaat pengajaran filsafat kepada kaum muda.

Yaitu, P4C menawarkan siswa kesempatan untuk belajar dan berlatih tidak hanya keterampilan berpikir kritis, tetapi juga keterampilan berpikir, berkolaborasi dan kreatif. Ini dilakukan dengan menggunakan pedagogi Komunitas Penyelidikan (CoI) yang disukai oleh para praktisi P4C. CoI melibatkan siswa terlibat dalam dialog satu sama lain secara inklusif dan demokratis. Dialog semacam itu difasilitasi oleh guru-guru mereka menggunakan teks-teks filosofis yang sesuai dan materi stimulus di kelas.

Tetapi haruskah setiap siswa mempelajari filosofi 'semua'?

Salah satu makalah yang diberikan pada Konferensi FAPSA, disajikan oleh Michael Hand dari University of Birmingham berpendapat bahwa, well, mungkin tidak. Hand berkata,

Tidak hanya dalam filsafat, tetapi di semua cabang studi akademik ada perbedaan antara apa yang memiliki nilai budaya dan apa yang hanya kepentingan profesional.

Harus dicatat bahwa Tangan membela pengajaran filsafat kepada kaum muda dan juga untuk menawarkannya sebagai pilihan bagi siswa usia sekolah. Dia mencatat bahwa itu 'mudah' untuk mempertahankan dimasukkannya Filsafat sebagai pilihan pada kurikulum karena,

  • seperti mata pelajaran akademik lainnya, ini merupakan kegiatan yang secara intrinsik bermanfaat
  • seperti mata pelajaran akademis lainnya, ini sangat berharga dalam menumbuhkan kebajikan intelektual dan meningkatkan kualitas berpikir

Namun, ketika ditanya apakah kita dapat mempertahankan dimasukkannya filosofi sebagai mata pelajaran wajib dalam kurikulum, kita perlu membuktikan bahwa itu menawarkan manfaat berbeda bagi setiap siswa yang tidak akan mereka dapatkan.

Manfaat berbeda diperoleh dengan mempelajari filsafat

Perhatikan bahwa Carrie Winstanley memang membela klaim semacam itu. Dia, di buku diedit bersama dengan Hand, mengklaim bahwa bahkan jika mata pelajaran lain juga mengajarkan keterampilan berpikir kritis, filsafat adalah mata pelajaran terbaik untuk mengajarkan siswa keterampilan berpikir kritis, justru karena berpikir kritis adalah inti dari filosofi.

Filsafat adalah subjek terbaik untuk membantu anak-anak menjadi pemikir kritis yang efektif. Ini adalah subjek yang dapat mengajarkan mereka lebih baik daripada yang lain bagaimana menilai alasan, mempertahankan posisi, mendefinisikan istilah, mengevaluasi sumber informasi, dan menilai nilai argumen dan bukti.

Namun jika mata pelajaran lain juga mengajarkan keterampilan berpikir kritis kepada siswa, mengapa kita harus membuat ruang dalam kurikulum filsafat yang padat?

Tangan mempertimbangkan hal ini dan menyarankan bahwa apa yang akan bermanfaat bagi siswa adalah mempelajari filsafat moral dan politik. Dia memberi tahu kita bahwa,

Filsafat moral dan politik tentu saja tidak memberi tahu kita cara terbaik untuk hidup. Tetapi mereka memungkinkan kita untuk berpikir lebih dalam dan lebih keras tentang pilihan yang kita buat dan tujuan yang kita kejar. Dan mereka membenarkan kendala moral dan politik tertentu di mana kita harus membuat pilihan dan mengejar tujuan kita.

Tangan menyimpulkan bahwa,

filsafat moral dan politik memberikan kepada mereka yang mempelajarinya manfaat khusus karena dapat berpikir secara cerdas tentang bagaimana mereka akan hidup dan kendala moral dan politik dalam perilaku mereka… [dan] setiap orang memiliki minat yang kuat pada manfaat ini karena setiap orang menghadapi masalah. tentang bagaimana hidup dan tanggung jawab mematuhi batasan moral dan politik.

Ini menghasilkan argumen yang mendukung pengajaran filsafat moral dan politik sebagai mata pelajaran wajib di sekolah, bahkan jika bidang filsafat lainnya (estetika, logika formal, epistemologi, dan ontologi) adalah tambahan tambahan atau opsional.

Filsafat untuk semua orang

Ketika sampai pada siapa yang seharusnya berfilsafat, saya percaya bahwa setiap orang dapat 'bersenang-senang' sebagai warga negara yang masuk akal yang merefleksikan makna yang mereka buat dalam hidup mereka. Ya, filsafat paling cocok untuk lingkungan universitas di mana para ahli dilatih. Ya, filsafat dapat dilakukan dengan anak-anak di ruang kelas. Dan ya, tentu filsafat adalah sesuatu yang dapat dan harus dilakukan oleh semua orang, meskipun pada tingkat kompetensi yang berbeda.

Tetapi saya juga bersimpati pada fokus Hand pada filsafat moral, dan etika khususnya. Ketika berbicara tentang etika, para filosof mendapatkan kembali pijakan mereka di arena publik di mana mereka dapat menunjukkan bagaimana keterampilan berpikir yang cermat dapat bermanfaat diterapkan pada skenario yang sulit dan kompleks.

Tentu, tidak ada 'satu jawaban sempurna' untuk dilema moral ini, tetapi, keterampilan berpikir kritis, peduli, kreatif dan kolaboratif sangat berharga dalam mengesampingkan jawaban terburuk. Keahlian berpikir filosofis seperti itu juga membantu memandu para pembuat keputusan menuju kebijakan yang lebih baik, pemahaman publik, dan keterlibatan luas dengan isu-isu yang memengaruhi kehidupan masyarakat.

Memperluas dialog filosofis ke sekolah-sekolah dan ruang-ruang publik berarti melibatkan dan mendorong pertimbangan cermat atas pertanyaan-pertanyaan 'besar' yang secara fundamental penting yang selalu menyita pikiran manusia. Dan secara terpusat, akhir-akhir ini, pertanyaan-pertanyaan itu bersifat moral dan politis, karena ini mempengaruhi otonomi individu kita dan kemanusiaan kolektif kita.Percakapan

tentang Penulis

Laura D'Olimpio, Dosen Senior bidang Filsafat, Universitas Notre Dame Australia

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}