Mengakui dan Menghormati Keunikan dengan Memanggil Hewan Dan Manusia Dengan Nama

Mengakui dan Menghormati Keunikan dengan Memanggil Hewan Dan Manusia Dengan Nama
Adam menamai binatang-binatang itu. Kredit Etsa: Selamat datang. (cc 4.0)

Pada tahun 1990-an, banyak penunggang kuda yang saya temui percaya bahwa hewan tidak mampu berpikir dan emosi. “Itu semua adalah naluri,” salah satu pelatih saya memberi tahu saya setiap kali saya mengemukakan bukti anekdot yang bertentangan. Beberapa peternak lokal bersikeras bahwa, tidak seperti anjing, kuda tidak cukup pintar untuk mengenali nama mereka sendiri.

Bahkan saat kuda seperempat ekor kuda, Appaloosa, atau Arab memiliki nama terdaftar, itu dianggap sebagai cara mudah untuk menghubungkan persediaan ternak yang berharga dengan nenek moyang mereka. di kertas. Jika seorang koboi di salah satu operasi ini ingin seseorang menangkap beberapa geldings di padang rumput belakang, dia akan membedakannya dengan warna atau penandaan, mengatakan sesuatu seperti, "Hei, ambil yang hitam, garis belakang dun, dan itu kastanye dengan dua kaus kaki putih. "

Selama bertahun-tahun, saya bertemu dengan sejumlah kuda sapi yang tidak terdaftar yang memilikinya tak pernah telah diberi nama Saya menanyai praktik ini sekali ini, hanya dengan menyebutkan bahwa kuda betina saya datang saat saya memanggilnya, dan dua tangan peternakan bergerigi saling memandang, memutar mata, menggelengkan kepala, dan menyeringai. "Anda memberinya makan, bukan?" Tanya seseorang. Aku mengangguk. "Itu bukan namanya yang bekerja untukmu; Itu perutnya, "jawabnya.

Ketika saya menyebutkan bahwa kuda biasanya diajarkan perintah vokal seperti "berjalan", "berlari", dan "pusing", yang lain berpendapat bahwa ini adalah "pengondisian". Kuda, tegas orang-orang ini, tidak cukup sadar untuk memiliki identitas yang sebenarnya, dan menamai mereka berlebihan, sesuatu yang dilakukan pengendara untuk hiburan mereka sendiri.

Panggil Mereka Dengan Nama

Sejak saat itu, popularitas gerakan menunggang kuda alami telah mengubah lebih dari beberapa pemikiran koboi. Dokter terkenal berpakaian Stetson berkeliling negara untuk memperkenalkan teknik pelatihan yang mempertimbangkan kebugaran mental dan emosional dari kuda dan penunggangnya. Tetapi gagasan bahwa hewan liar mungkin menanggapi suatu nama masih diperdebatkan di banyak kalangan.

Bahkan Joe dan Leslye Hutto, penulis Menyentuh Liar, yang memanggil tikus paket (juga dikenal sebagai woodrat) keluar dari persembunyiannya untuk diberi makan dengan tangan, tidak yakin bahwa rusa keledai akan dapat membedakan nama mereka, terutama setelah mereka meninggalkan peternakan untuk merumput di musim panas pada tahun pertama itu. Namun, ketika burung itu kembali pada bulan September berikutnya, keluarga Huttos senang karena rusa itu tidak hanya mengingat teman berkaki dua mereka, sebagai hasilnya anak rusa baru mempercayai pasangan itu lebih cepat.

Saat menjadi jelas bahwa rusa betina, Rayme (kependekan dari Doe-Ray-Me) mungkin telah bertemu dengan akhir yang tragis, setiap rusa yang berjalan ke properti itu adalah tujuan untuk perayaan. Ketika Notcha (diberi nama untuk "takik yang berbeda diambil dari telinga kirinya") tiba, keluarga Huttos sangat senang dan lega. Namun, dia juga bepergian dengan beberapa teman baru. Karena rusa yang jauh lebih aneh ini melihat Joe berdiri di halaman, mereka menjadi takut dan mulai berlari ke arah pegunungan. Seperti yang digambarkan Joe:

Leslye berseru dari balik kaca, “Sebutkan namanya! Cepat." Aku memanggil dengan suara keras, "Notcha!" Kemudian saya mengulangi, "Notcha!" Yang sangat mengejutkan kami, Notcha berhenti dan berbalik, menatap sejenak, dan, kemudian, meninggalkan rusa lainnya, berlari - ya, berlari - berpacu langsung ke arahku. Kami tercengang saat mengetahui bahwa dia tidak hanya mengenali suara saya dan tahu persis siapa saya setelah enam bulan tanpa keraguan, tetapi, yang lebih menakjubkan, mengenali namanya!


 Dapatkan Terbaru Dengan Email

Nama depan:E-mail:
 


Mengikuti contoh Notcha, rusa lainnya segera bergabung dengan kami untuk beberapa menit menyapa dengan santai termasuk beberapa kue kuda. Saya kembali ke rumah dengan heran. Mengapa rusa liar memiliki kemampuan untuk dengan mudah mengenali dan mempertahankan asosiasi lisan dari beberapa nama yang telah diberikan kepadanya pada tahun sebelumnya?

Saya mulai bertanya-tanya bagaimana jenis identifikasi semacam itu bisa disertakan dalam repertoar kemungkinan sosial rusa - dan mengapa. Pada saat itulah saya mulai mengajukan pertanyaan yang masih menghantui saya: "Siapakah yang sebenarnya saya hadapi di sini, dan apa adalah kemungkinan-kemungkinan?"

Proses Bonding

Bahkan sekarang, suku-suku penggembala lebih cenderung memberi nama hewan mereka daripada petani yang menetap. Tetapi anekdot tak terduga dari Huttos ini menunjukkan bahwa penamaan mungkin merupakan bagian penting dari proses ikatan kuno yang memungkinkan herbivora dan manusia untuk saling percaya, bergerak bersama, dan akhirnya hidup bersama.

Meskipun hewan tidak memiliki kapasitas vokal untuk menamai kita, mereka tampaknya menghargainya saat kita menamainya. Mungkin dalam tindakan penamaan, manusia menerobos kabut skeptisisme, objektifikasi, dan penyerapan diri antroposentris untuk mengenali kualitas dan potensi unik dari setiap individu.

Kembali pada tahun 1982, ketika para ilmuwan arus utama bersikeras bahwa hewan adalah makhluk yang tidak cerdas dan murni naluriah, filsuf Vicki Hearne melakukan semua jenis perubahan intelektual untuk menantang perspektif mekanistik ini. Bukunya, Tugas Adam: Memanggil Hewan dengan Nama, terasa agak tertanggal, terutama setelah Deklarasi Cambridge tentang Kesadaran. Tapi ketika Bazy Tankersley, pendiri operasi pemuliaan Tucson yang disegani, Al-Marah Arab, mengenalkan saya pada buku ini di pertengahan 1990, saya praktis jatuh berlutut dan menangis karena rasa syukur.

Hearne menggabungkan referensi antropologis, historis, dan religius dengan pengalamannya sendiri sebagai pelatih anjing dan kuda. Dia berpendapat bahwa sementara kita memperoleh keahlian teknologi melalui proses peradaban, kita kehilangan sesuatu yang penting dalam menjauhkan diri dari makhluk hidup lainnya. “Tipografi,” kata yang dia gunakan untuk menggambarkan kecenderungan umat manusia untuk menggeneralisasi dan mengkategorikan, “memungkinkan adanya celah lebih jauh antara kita dan hewan, karena kita telah mampu memberi mereka label, tanpa pernah memanggil mereka dengan nama.”

Depersonalizing atau Typecasting Manusia?

Selama berabad-abad, kami telah menggeneralisasi praktik ini untuk manusia lain juga. Rekan saya Juli Lynch berkata kepada saya, “Saya telah melihat begitu banyak depersonalisasi orang-orang dalam organisasi, bahkan sejauh seseorang dirujuk berdasarkan tugas pekerjaannya versus namanya. Saya telah bekerja dengan bank yang hanya memiliki tiga puluh hingga empat puluh karyawan, dan CEO tidak mengetahui nama semua orang - bukan karena dia tidak dapat mengingat banyak nama, tetapi karena itu tidak penting baginya. Karyawan tahu itu tidak penting baginya. Dan coba tebak: Tingkat omset perusahaan sangat tinggi untuk perusahaan kota kecil di mana pekerjaan tidak mudah ditemukan. "

Kasus untuk mengoreksi perilaku yang tidak manusiawi ini menjadi semakin pedih ketika Anda menyadari bahwa memanggil hewan dengan nama penting untuk membentuk hubungan kerja yang efektif dengan teman berkaki empat kita. Tidak seperti para koboi yang saya sebutkan sebelumnya, Hearne menegaskan bahwa “kuda pelatihan menciptakan logika yang menuntut tidak hanya penggunaan nama panggilan ... tetapi juga ... pembuatan nama menjadi nama asli daripada label untuk sepotong properti, itulah nama kebanyakan kuda pacu. " Seperti yang ditunjukkan oleh judul bukunya, dia percaya bahwa "jauh di dalam diri manusia ada dorongan untuk melakukan tugas Adam, untuk menamai hewan dan juga manusia." Dia menekankan bahwa kita perlu menganggap serius bentuk seni kuno ini dengan memilih "nama yang memberi ruang jiwa untuk berkembang".

Hearne berpendapat bahwa menamai sahabat hewan kita menghubungkan kita kembali ke bentuk kesadaran sebelumnya yang hilang dari kemanusiaan modern ketika kita berpindah dari tradisi lisan ke tulisan atau melek huruf. Antropologi linguistik, lapornya, “telah menemukan beberapa hal tentang orang buta huruf yang menyarankan” mereka menggunakan “nama yang benar-benar memanggil, bahasa yang benar-benar menyerukan,” daripada penekanan berlebihan budaya kita saat ini pada “nama sebagai label.” Penulis mengutip ceramah yang dia hadiri dengan seorang antropolog yang terpikat oleh perspektif "mengejutkan" yang diungkapkan oleh "bahasa buta huruf" tertentu:

Salah satu ceritanya adalah tentang seorang ahli bahasa yang bersemangat di suatu sudut yang terpencil secara budaya yang mencoba memperoleh dari seorang petani bentuk nominatif dari "sapi" dalam bahasa petani.

Ahli bahasa itu menemui frustrasi. Ketika dia bertanya, "Kamu menyebut binatang itu apa?" sambil menunjuk ke sapi milik petani, dia mendapatkan, alih-alih nominatif dari "sapi," vokal dari "Bossie." Ketika dia mencoba lagi, bertanya, "Nah, apa yang kamu sebut hewan tetangga kamu yang moos dan memberi susu?" petani itu menjawab, "Mengapa saya harus memanggil hewan tetangga saya?"

Akhirnya, Hearne menulis, dia "tidak berdebat melawan kemajuan dalam budaya, hanya menunjukkan bahwa secara paradoks kasus itu beberapa kemajuan menciptakan kebutuhan akan kemajuan lain yang akan membawa kita kembali ke apa yang kita sebut primitif”(Cetak miring ditambahkan). Lebih jauh saya akan menekankan bahwa ketika penakluk awal mulai merobohkan, mengurung, dan akhirnya memperbudak hewan dan manusia, peradaban terpelajar kita tidak hanya kehilangan pandangan akan kekuatan penamaan yang sebenarnya, ia melepaskan pemahaman canggih pengembara tentang kepemimpinan melalui hubungan Ini adalah pengetahuan yang datang langsung dari bermitra dengan hewan yang memelihara kehidupan sosial aktif.

Mengobati Orang Suka Mesin?

Pemimpin modern terlalu sering memperlakukannya orang-orang lebih seperti mesin daripada makhluk hidup. Dalam hal ini, peradaban telah “berkembang” ke arah yang tidak produktif. Menghidupkan kembali pengetahuan para penggembala kuno sangat penting untuk menggeser tren yang menurunkan moral ini.

Hal ini menjadi sangat jelas dalam mempelajari contoh Huttos. Joe dan Leslye tidak secara ilmiah membiasakan a kawanan rusa bagal. Pasangan itu membentuk hubungan yang bermakna dengan individu reseptif yang memulai tingkat kontak yang membuat mereka nyaman. Sebagai hasil dari sikap hormat dan tanggap yang diperlihatkan Hutto dan istrinya, mereka semakin menarik minat dan kepercayaan dari jaringan rusa keledai yang lebih luas.

Terlalu banyak pemimpin mencoba untuk mengumpulkan kekuatan dengan mengendalikan kelompok orang, tetapi itu hanya bekerja dengan populasi yang tidak berdaya (orang yang melepaskan bakat potensial mereka melalui rasa takut dan kepatuhan yang tidak ada artinya). Membentuk aliansi dengan orang dewasa yang bebas, cerdas, dan kreatif membutuhkan pendekatan yang berbeda: menumbuhkan jaringan hubungan yang meluas dengan individu-individu yang diakui - dan dihargai - karena bakat, keterampilan, dan kepribadian mereka yang unik.

Rayme dan Notcha mewakili awal perjalanan Huttos tujuh tahun yang menamai lebih dari dua ratus orang dengan wajah, tanda, dan kepribadian yang bisa dikenali. Jika Joe dan Leslye pernah hidup beberapa ribu tahun yang lalu, mereka mungkin saja telah meninggalkan pemukiman penghasil gandum primitif dan mengikuti teman kawanan angkat mereka pada migrasi musim panas, berayun kembali ke lembah Slingshot Ranch tepat pada waktunya untuk panen jatuh Dalam prosesnya, elemen manusia akan berada pada posisi yang lebih baik untuk melindungi banyak orang, bip, dan uang yang meninggal karena kecelakaan atau predasi selama migrasi tersebut.

Memperluas cakrawala dan berkolaborasi dengan orang asing

Dalam kehidupan banyak manusia abad kedua puluh satu, sebuah pola kuno sekali lagi terulang kembali, menarik perhatian kembali ke kurva sebelumnya dalam spiral besar evolusi, saat itu ketika meningkatkan mobilitas, kebebasan, dan gotong royong tumbuh dari masa subur perkembangan menetap. Selama siklus pertama itu, saat-saat berkelimpahan, didorong oleh pertanian prasejarah dan inovasi teknologi, menyediakan makanan, air, keamanan, dan persahabatan. Hal ini pada gilirannya mendorong beberapa orang untuk memperluas cakrawala mereka dan berkolaborasi dengan orang asing yang mengorbit di sekitar pemukiman ini; orang asing yang tidak malu pindah ke padang rumput yang lebih hijau selama cuaca panas, kekeringan, dan kondisi cuaca buruk lainnya.

Orang asing seperti Notcha, yang merasakan ketulusan dari ketertarikan yang lemah dan berteman dengan orang-orang yang mengulurkan tangan, mengenali keunikannya, dan memanggil namanya.

© 2016 oleh Linda Kohanov. Digunakan atas izin
New World Library, Novato, CA. www.newworldlibrary.com

Pasal Sumber

Lima Peran Master Herder: Model Revolusioner untuk Kepemimpinan yang Cerdas Secara Sosial oleh Linda Kohanov.Lima Peran Master Herder: Model Revolusioner untuk Kepemimpinan yang Cerdas Secara Sosial
oleh Linda Kohanov

Klik di sini untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini.

tentang Penulis

Linda Kohanov, penulis buku bestseller The Tao of EquusLinda Kohanov, penulis buku laris Tao dari Equus, berbicara dan mengajar internasional. Dia mendirikan Eponaquest Worldwide untuk mengeksplorasi potensi penyembuhan bekerja dengan kuda dan menawarkan program tentang segala hal mulai dari kecerdasan emosional, kecerdasan sosial, kepemimpinan, pengurangan stres, dan pengasuhan hingga pembangunan konsensus dan perhatian penuh. Situs utamanya adalah www.EponaQuest.com.

Lebih banyak artikel oleh penulis ini

Anda Mungkin Juga Suka

BAHASA YANG TERSEDIA

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

 Dapatkan Terbaru Dengan Email

Nama depan:E-mail:
 

{Emailcloak = off}

Inspirasi Harian Marie T. Russell

INNERSELF VOICES

Minggu Horoskop: 5 - 11 April 2021
Horoskop Minggu Ini: 5 - 11 April 2021
by Pam Younghans
Jurnal astrologi mingguan ini didasarkan pada pengaruh planet, dan menawarkan perspektif dan…
10 Alasan Pria Menderita
10 Alasan Pria Menderita
by Barry Vissell
Saya baru saja selesai memimpin retret pria online. Masing-masing dari kita menjadi sangat rentan dan,…
Terapi Penyembuhan Chakra: Menari menuju Juara Batin
Terapi Penyembuhan Chakra: Menari menuju Juara Batin
by Glen Park
Tarian Flamenco sangat menyenangkan untuk ditonton. Penari flamenco yang baik memancarkan rasa percaya diri yang besar…
Apakah Kita Memasuki Zaman Roh Kudus?
Apakah Kita Memasuki Zaman Roh Kudus?
by Richard Smoley
Para pendeta Zaman Ayah, yang pekerjaannya berpusat pada pengorbanan, mungkin tidak akan…
Percaya Pada Kejeniusan Anda: Beri Diri Anda Reputasi untuk Dijalani!
Percaya Pada Kejeniusan Anda: Beri Diri Anda Reputasi untuk Dijalani!
by Alan Cohen
Mungkin di awal kehidupan Anda mengadopsi pemikiran tentang diri Anda yang mendefinisikan Anda sebagai orang kecil, jelek,…
Menyentuh Roh Secara Singkat ke dalam Bentuk: Kebijaksanaan dari Diri Sendiri
Menyentuh Roh Secara Singkat ke dalam Bentuk: Kebijaksanaan dari Diri Sendiri
by Nancy Windheart
Saat saya mengarungi air dingin, saya melihat tubuh kolam biru yang mengapung sendiri di…
Bagaimana Merencanakan dan Melakukan Pemakaman Rumah
Bagaimana Merencanakan dan Melakukan Pemakaman Rumah
by Elizabeth Fournier
Lee Webster, presiden emeritus dari National Home Funeral Alliance, menulis, “Pemakaman di rumah adalah…
Melepaskan Perjalanan Penyembuhan dengan Meditasi Tingkat Sel
Melepaskan Perjalanan Penyembuhan dengan Meditasi Tingkat Sel
by Barry Grundland, MD dan Patricia Kay, MA
Meditasi Tingkat Sel adalah sarana untuk menemukan jalan "pulang" kita. Kami menarik napas ke sel-sel kami,…

PALING BACA

Aturan Pertama untuk Sukses Meditasi: Jangan Dipimpin oleh Apa yang Dilakukan Orang Lain
Aturan Pertama untuk Sukses Meditasi: Jangan Dipimpin oleh Apa yang Dilakukan Orang Lain
by J. Donald Walters
Berapa lama Anda harus bermeditasi? Aturan pertama adalah, Jangan diatur oleh apa yang dilakukan orang lain. Yang bekerja dengan baik…
Sejarah Aneh Kelinci Paskah
Sejarah Kelinci Paskah yang Sangat Aneh
by Katie Edwards, Universitas Sheffield
Saat Anda menggigit kepala kelinci cokelat Anda akhir pekan ini, Anda mungkin bertanya-tanya bagaimana kartun…
Proses Sederhana untuk Menyesuaikan dengan Energi Cinta dan Welas Asih
Proses Sederhana untuk Menyesuaikan dengan Energi Cinta dan Welas Asih
by Sharron Rose
Saat Anda mempraktikkan latihan ini, hadiah sederhana berupa iman, kasih amal, kesabaran, kelembutan, dan kebaikan…
Stres Berjalan: Langkah di Arah yang Tepat
Spirited Walking: Sebuah Langkah ke Arah yang Benar
by Carolyn Scott Kortge
Terlalu sering kita menganggap olahraga hanya sebagai tugas lain - bahkan mungkin sebagai beban. Kami melakukannya karena kami…
Studi Kembar Menunjukkan Tamparan Dapat Menyebabkan Perilaku Antisosial
Studi Kembar Menunjukkan Tamparan Dapat Menyebabkan Perilaku Antisosial
by Esther Robards, UT Austin
Kami tidak menemukan bukti yang mendukung penjelasan genetik, "kata Alexandra Burt." Perbedaan dalam…
Angka Nol (0) Dalam Hidup Anda dengan Bantuan dari Batu Penyembuhan
Angka Nol (0) Dalam Hidup Anda dengan Bantuan dari Batu Penyembuhan
by Editha Wuest dan Sabine Schieferle
Ahli matematika Amerika Robert Kaplan pernah berkata: “Jika Anda melihat ke nol, Anda tidak melihat apa-apa; tapi lihatlah…
Orang Asia Pandai Matematika? Mengapa Mendandani Rasisme Sebagai Pujian Hanya Tidak Menjumlah
Orang Asia Pandai Matematika? Mengapa Mendandani Rasisme Sebagai Pujian Hanya Tidak Menjumlah
by Niral Shah
Di permukaan, narasi "orang Asia pandai matematika" terdengar seperti pujian. Lagipula, apa ...
Mengapa Orang Mencoba Mengemudi Melalui Air Banjir Atau Terlambat Pergi?
Mengapa Orang Mencoba Mengemudi Melalui Air Banjir atau Pergi Terlambat Untuk Melarikan Diri
by Garry Stevens dkk
Terlepas dari peringatan kondisi jalan yang berbahaya, beberapa orang telah mengemudikan mobil mereka ...

Sikap Baru - Kemungkinan Baru

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com
Copyright © 1985 - 2021 Innerself Publikasi. Seluruh hak cipta.