Jim Norris dan istrinya, wisma di Pie Town, New Mexico, Oktober 1940. Foto oleh Russell Lee / Perpustakaan Kongres
Peneliti genetika Anne-Marie Laberge dan Wylie Burke pada 2009 melaporkan kasus dari seorang wanita sehat berusia 31 tahun, seorang asisten administrasi dengan tiga saudara perempuan yang terasing, dan seorang ibu yang meninggal karena kanker payudara pada usia 40-an. Prihatin dengan risikonya, wanita itu mencari tes untuk mutasi bawaan BRCA1 dan BRCA2, yang meningkatkan risiko kanker payudara dan kanker ovarium wanita. Ketika tes kembali positif dan dia memutuskan untuk menjalani mastektomi ganda, dokternya bertanya bagaimana dia ingin memberi tahu saudara-saudaranya. Tetapi pasien bersikeras privasinya, dan memilih untuk tidak memberi tahu mereka tentang hasil tesnya. Ini berarti dokter terpecah antara menghormati kerahasiaan pasiennya dan kewajiban kebaikan terhadap kerabatnya yang berisiko.
Kasus ini, dan banyak yang lain menyukainya, menunjukkan ketegangan antara otonomi dan solidaritas. Menilai otonomi memandu seseorang untuk membiarkan orang lain membuat pilihan mereka sendiri, dan untuk menghormati pilihan itu. Menilai solidaritas memandu seseorang untuk bertanggung jawab atas kesejahteraan orang lain, dan untuk campur tangan atas nama mereka. Situasi di mana nilai-nilai ini bertentangan mendorong pencarian keseimbangan, jika memungkinkan, mungkin dengan membatasi ruang lingkup hak privasi demi keadilan, atau dengan menetapkan pengecualian yang pantas untuk mengungkapkan informasi tanpa persetujuan. Dalam kasus pasien dengan gen kanker payudara, keputusan dokternya tentang bagaimana menyeimbangkan otonomi dan solidaritas adalah sulit, dan keputusan apa pun yang dibuatnya jauh dari mudah.
Namun, beberapa kasus masih lebih sulit. Pertimbangkan satu dilaporkan oleh sosiolog Arthur Frank pada 2016 dari Faith, seorang wanita berusia 28 tahun dengan cystic fibrosis yang paru-parunya gagal dan dokter yang memberi tahu dia bahwa transplantasi kemungkinan akan sia-sia. Seorang ahli bedah dari rumah sakit lain sedang menggembar-gemborkan teknik baru yang, meskipun sangat berisiko, mungkin berhasil. Ada keraguan tentang motif dokter bedah. Karena kondisinya semakin memburuk, Faith hanya memiliki dua minggu untuk mengambil keputusan. Apa artinya menasihati Iman dalam situasi ini? Dia tidak memiliki otonomi nyata, karena kerentanannya yang ekstrim dan ketidakpastian tentang teknik yang disodorkan menghalanginya memberikan persetujuan. Tetapi menghargai solidaritas juga tidak tepat, karena keputusan yang tepat atas namanya tidak mungkin dalam posisi ketidakpastian tentang hasilnya.
Keadaan yang membatasi kehidupan Faith sulit karena itu menyebabkan keputus-asaan, disonansi, dan kehancuran: keputusasaan karena harapan untuk masa depan menghadapi tak terhindarkannya nasib; disonansi antara masa depan yang dibayangkan dan kenyataan saat ini; dan kesedihan karena terasing dan terisolasi ketika orang lain mundur dari tragedi dan mundur dari subjektivitasnya. Dalam situasi seperti itu, strategi 'pendampingan' yang sering diabaikan mungkin merupakan pilihan terbaik yang tersedia.
Izinkan saya menjelaskan apa arti iringan dalam konteks ini. Seni pertunjukan menawarkan berbagai contoh yang membantu memperjelas hal ini. Dalam musik, iringan adalah bagian musik yang mendukung melodi atau tema utama dari pertunjukan musik, seperti ketika seorang organis atau gitaris mengiringi paduan suara, atau pemain drum dan bass mengiringi penyanyi utama. Dalam film dramatis, iringan adalah bagian yang mendukung aksi dramatis, seperti ketika soundtrack musikal mengiringi dialog antar aktor. Contoh-contoh ini menunjukkan bahwa menemani yang lain melibatkan memberikan dukungan kepada yang lain dengan cara yang memperkuat atau memperkuat upaya mereka. Seperti solidaritas, iringan melibatkan satu kesatuan dengan yang lain. Tetapi tidak seperti solidaritas, yang biasanya bertujuan untuk memperbaiki ketidakadilan atau memuaskan beberapa kebutuhan, pendampingan bertujuan untuk mengakui dan terlibat dengan upaya orang lain - bukan demi membantu orang lain mencapai beberapa tujuan yang tidak mungkin dicapai sendiri, tetapi untuk demi memperkaya, dan mewujudkan nilai dari, upaya pihak lain. Perbedaan dalam penekanan ini penting.
Sekolah Anak Investigasi Bahasa dalam Kehidupan dan Masyarakat (KETERAMPILAN) program di University of California, Santa Barbara (USCB) mencontohkan praktik pendampingan. Siswa dalam program ini adalah generasi kedua imigran Latinx dari rumah kelas pekerja yang berniat mengejar pendidikan tinggi. Mary Bucholtz, Dolores Inés Casillas dan Jin Sook Lee, semua sarjana di USCB, melaporkan bahwa salah satu kendala utama yang dihadapi para siswa ini adalah linguistik. Tuntutan budaya untuk berbicara bahasa Inggris mengisolasi siswa dari berkomunikasi dengan kakek nenek mereka yang berbahasa Spanyol, dan dialek berbahasa Inggris mereka cenderung meminggirkan mereka dalam konteks akademik. Para guru KETERAMPILAN menemani siswa-siswa ini dengan melibatkan mereka dalam proyek-proyek penelitian yang dirancang untuk membantu mereka melihat keterampilan linguistik mereka sebagai aset, dan untuk membingkai ulang kemampuan linguistik mereka sebagai suatu kebajikan daripada rintangan.
To menemani orang lain adalah memberikan penemanan terhadap keputusasaan, disonansi, dan kehancuran. Melawan kehancuran, seseorang yang menyertai menawarkan penghiburan, berada bersama orang lain dalam kesendirian mereka dengan menciptakan kesempatan untuk kesaksian, mendengarkan dan mendengar tanpa penilaian, dan memperkuat martabat orang lain dengan mengakui pengalaman dan perjuangan mereka. Terhadap disonansi dan keputusasaan, orang yang menyertai juga mendorong rekonsiliasi dengan menegaskan kekuatan dan ketahanan, membawa kehadiran seseorang pada kesulitan yang lain, memvalidasi cara-cara yang diambil masa lalu atas masa kini, dan berpartisipasi dalam upaya untuk membayangkan cara mengubah atau membingkai kembali makna afektif dari realitas yang lain.
Pertimbangkan kasus Samuel, putra Alisha dan Aaron Cobb, yang memiliki cacat dinding perut yang parah dan trisomi kelainan kromosom 18. Samuel meninggal lima jam setelah kelahirannya. Orang tuanya telah mengetahui kondisinya lima bulan sebelum dia dilahirkan. Tiga bulan sebelum kelahirannya, mereka mengetahui bahwa itu akan berakibat fatal, dan ibunya menghabiskan sisa kehamilannya untuk bertahan pada pertanyaan-pertanyaan aneh yang aneh, komentar kosong dan selamat. Beberapa tahun kemudian, merenungkan kesedihannya, ayah Samuel menulis, di Samuel Pengasih: Penderitaan, Ketergantungan, dan Panggilan Cinta (2014):
Ada hari-hari sekarang di mana lebih mudah untuk membawa kesedihan dari kehilangan kita, tetapi itu bukan karena bebannya lebih ringan. Kadang-kadang, itu karena salah satu dari kita membawa yang lain, atau, mungkin, kita semua dibawa oleh yang lain.
Carrying oleh orang lain yang ditulis Cobb adalah tindakan pendampingan. Tindakan menuntut, dari mereka yang menemani, menghilangkan ketakutan dan strategi untuk perlindungan diri demi memberikan kesaksian akan masa kini yang sulit dan masa depan yang tidak dapat diperbaiki. Mereka menuntut persahabatan, bukannya menjauhkan, diarahkan untuk membantu beruang lain apa yang tampaknya tak tertahankan.
Ketika belas kasih membuka kita pada pergulatan orang lain dalam situasi-situasi yang menyebabkan keputus-asaan, disonansi, dan penghancuran, mungkin sulit untuk membedakan respons yang tepat. Godaan adalah untuk mengelola kondisi pihak lain - untuk menawarkan solusi atau kata-kata hampa, untuk mendekati yang lain secara objektif. Tetapi keputusasaan, disonansi, dan kehancuran bukanlah kesalahan yang harus dikelola, dan upaya sebaliknya menyangkal ketidakberdayaan kita terhadap kerentanan pihak lain. Sebaliknya, mengadopsi sikap pendampingan, mencakup kebenaran yang diketahui orang lain dengan sangat baik, dan dengan demikian, merangkul yang lain. Itu tidak berhasil dengan menyelesaikan masalah tetapi dengan menyelaraskan dengan yang lain - mengalami penderitaan yang sama pada orang lain, memungkinkan perjuangan orang lain menjadi masalah dan mempengaruhi pengalaman seseorang sendiri, dan menanggapi, dengan ucapan atau tindakan atau keheningan, dengan cara yang tidak menghalangi upaya orang lain untuk menghadapi situasi mereka.
Tentang Penulis
Nicholaos Jones adalah ketua departemen dan profesor filsafat di Universitas Alabama di Huntsville.
Artikel ini awalnya diterbitkan pada beribu-ribu tahun dan telah dipublikasikan ulang di bawah Creative Commons.
Buku terkait:
Lima Bahasa Cinta: Rahasia Cinta yang Bertahan
oleh Gary Chapman
Buku ini mengeksplorasi konsep "bahasa cinta", atau cara individu memberi dan menerima cinta, dan menawarkan saran untuk membangun hubungan yang kuat berdasarkan saling pengertian dan rasa hormat.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Tujuh Prinsip Agar Pernikahan Berhasil: Panduan Praktis dari Pakar Hubungan Terdepan Negara
oleh John M. Gottman dan Nan Silver
Para penulis, pakar hubungan terkemuka, menawarkan saran untuk membangun pernikahan yang sukses berdasarkan penelitian dan praktik, termasuk kiat komunikasi, penyelesaian konflik, dan hubungan emosional.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Datanglah Apa Adanya: Ilmu Pengetahuan Baru yang Mengejutkan yang Akan Mengubah Kehidupan Seks Anda
oleh Emily Nagoski
Buku ini mengeksplorasi ilmu hasrat seksual dan menawarkan wawasan dan strategi untuk meningkatkan kenikmatan seksual dan hubungan dalam hubungan.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Terlampir: Ilmu Baru tentang Keterikatan Orang Dewasa dan Bagaimana Itu Dapat Membantu Anda Menemukan—dan Mempertahankan—Cinta
oleh Amir Levine dan Rachel Heller
Buku ini mengeksplorasi ilmu keterikatan orang dewasa dan menawarkan wawasan dan strategi untuk membangun hubungan yang sehat dan memuaskan.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
The Relationship Cure: Panduan Langkah 5 untuk Memperkuat Pernikahan, Keluarga, dan Persahabatan Anda
oleh John M. Gottman
Penulis, pakar hubungan terkemuka, menawarkan panduan 5 langkah untuk membangun hubungan yang lebih kuat dan lebih bermakna dengan orang yang dicintai, berdasarkan prinsip hubungan emosional dan empati.
