Sebuah monumen besar untuk dicintai. amira_a / Flickr, CC BY 

Tidak ada emosi, pasti, dihargai dan dicari sebagai cinta. Namun pada kesempatan seperti hari Valentine, kita sering bisa disesatkan untuk berpikir bahwa itu hanya terdiri dari roman pingsan dan bermata bintang yang jatuh dalam "cinta". Tapi pada refleksi, cinta jauh lebih kompleks. Memang, boleh dibilang tidak ada kata yang mencakup rentang perasaan dan pengalaman yang lebih luas daripada cinta.

Jadi bagaimana kita bisa mendefinisikan cinta itu sebenarnya? Dalam studi baru saya, diterbitkan dalam Journal for the Theory of Social Analysis, Saya telah memulai dengan mencari bahasa di dunia untuk kata-kata yang berkaitan dengan cinta yang tidak ada dalam bahasa Inggris.

Sebagian besar dari kita menggunakan kata cinta dengan cukup bebas. Saya menggunakannya untuk kesenangan, perhatian dan rasa hormat yang saya miliki untuk istri saya. Tapi saya juga akan memanggilnya untuk menggambarkan ikatan kekerabatan yang tak tergoyahkan dan sejarah yang saya bagikan dengan keluarga saya, dan hubungan dan kesetiaan yang saya miliki dengan teman dekat. Aku bahkan akan menggunakannya sehubungan dengan anjing kami yang nakal, Daisy, musik Tom Waits, Minggu pagi berbohong dan banyak hal lainnya.

Jelas, apa pun cinta itu, ia mencakup banyak wilayah emosional dan pengalaman. Tak perlu dikatakan lagi, aku bukan orang pertama yang memperhatikan ini. Misalnya, di 1970s, psikolog John Lee mengidentifikasi enam "gaya" dari cinta. Dia melakukannya dengan mempelajari bahasa-bahasa lain, khususnya kamus klasik bahasa Yunani dan Latin, yang memiliki banyak kata-kata tepat yang menggambarkan jenis cinta tertentu.

Lee mengidentifikasi tiga bentuk utama cinta. “Eros” berarti gairah dan hasrat, “ludus” berarti kasih sayang yang genit dan main-main, dan “storg?” menggambarkan ikatan perawatan kekeluargaan atau pendamping. Dia kemudian memasangkan bentuk-bentuk primer ini untuk menghasilkan tiga bentuk sekunder: ludus plus storg? menciptakan “pragma”, akomodasi jangka panjang yang rasional dan masuk akal. Namun, eros dikombinasikan dengan ludus menghasilkan “mania”, yang menandakan keintiman yang posesif, bergantung, atau bermasalah, sedangkan eros dan storg? membentuk kasih sayang “agáp?” yang penuh kasih dan tanpa pamrih.

Analisis ini sepertinya awal yang baik, tapi tidak lengkap. Bagaimanapun, ini hanya menyangkut kemitraan romantis, dan tidak memperhitungkan banyak perasaan yang termasuk dalam lingkup cinta.

Kata yang tidak bisa diterjemahkan

Saya memutuskan untuk memperluas pekerjaan ini sebagai bagian dari a proyek leksikografis yang lebih luas untuk mengumpulkan apa yang disebut kata-kata yang "tidak dapat diterjemahkan" yang berkaitan dengan kesejahteraan, sebuah karya yang sedang berjalan yang saat ini hampir Kata 1,000. Kata-kata seperti itu dapat mengungkapkan fenomena yang telah diabaikan atau kurang dihargai dalam budaya seseorang, seperti yang saya jelajahi dalam dua buku yang akan terbit (eksplorasi kepentingan umum kata-kata kunci, Dan analisis akademis tentang leksikografi). Dalam kasus cinta, kata-kata yang tidak diterjemahkan bisa membantu kita memahami berbagai variasi emosi dan ikatan yang ada dalam bahasa Inggris yang termasuk dalam satu kata "cinta".

Permintaan saya menghasilkan ratusan kata dari sekitar bahasa 50 (yang tentu saja membuat banyak bahasa masih harus dieksplorasi). Saya menganalisis tematik ini, mengelompokkan kata-kata ke dalam 14 yang berbeda "rasa" cinta. Beberapa bahasa sangat produktif dalam ketangkasan leksikalnya, terutama bahasa Yunani, yang paling banyak menyumbangkan kata-kata.

Dengan demikian, dengan semangat konsistensi puitis, saya memberi setiap rasa label Yunani yang relevan. Saya menyebut "rasa" ini untuk menghindari menyiratkan bahwa hubungan dapat secara eksklusif dianggap sebagai satu bentuk saja. Sebuah kemitraan romantis, katakanlah, mungkin memadukan beberapa rasa bersama-sama, menghasilkan "rasa" unik yang mungkin berubah secara halus dari waktu ke waktu.

14 rasa

Jadi, apa saja rasa tersebut? Tiga yang pertama tidak menjadi perhatian orang sama sekali. Mereka mengacu pada kesukaan dan hasrat orang terhadap aktivitas tertentu (meraki), tempat (ch?ros) dan objek (eros). Perhatikan bahwa penggunaan eros ini mencerminkan penerapannya di Yunani klasik, yang sering digunakan dalam konteks apresiasi estetika daripada romansa. Memang benar, seperti cinta itu sendiri, semua kata ini dapat digunakan dengan cara yang bervariasi dan berubah-ubah.

Masing-masing rasa ini merupakan “gabungan” istilah terkait dari berbagai bahasa. Misalnya, hubungan dengan tempat yang dilambangkan dengan ch?ros tercermin dalam konsep seperti “turangawaewae”, “cynefin” dan “querencia” – yang masing-masing berasal dari bahasa M?ori, Welsh, dan Spanyol – yang semuanya berkaitan dengan sentimen memiliki “tempat untuk berpijak” di Bumi ini, suatu tempat aman yang bisa kita sebut rumah.

Dalam hal cinta antar manusia, tiga yang pertama adalah bentuk kepedulian, kasih sayang, dan kesetiaan non-romantis yang kita berikan kepada keluarga (storg?), teman (philia), dan diri kita sendiri (philautia). Kemudian, dengan merangkul romansa, gagasan Lee tentang pragma, mania, dan ludus digabungkan dengan hasrat penuh gairah akan “epithymia”, dan takdir “anánk?” yang bernasib sial.

Sekali lagi, semua label ini menyatukan istilah-istilah terkait dari berbagai bahasa. Misalnya semangat anánk? ditemukan dalam istilah seperti “koi no yokan” dalam bahasa Jepang, yang secara kasar berarti “firasat cinta”, yang menggambarkan perasaan saat pertama kali bertemu seseorang bahwa jatuh cinta tidak bisa dihindari. Demikian pula istilah Tiongkok “yuán fèn” dapat diartikan sebagai kekuatan pengikat takdir yang tak dapat ditolak.

Terakhir, ada tiga bentuk cinta “transenden” tanpa pamrih, yang mana kebutuhan dan kekhawatiran seseorang relatif berkurang. Ini adalah welas asih agáp?, percikan “kesadaran partisipatif” yang bersifat sementara, seperti ketika kita secara emosional terhanyut dalam dinamika kelompok (koinonia), dan jenis pengabdian penuh hormat yang mungkin dimiliki umat beragama terhadap dewa (sebomai).

Jelasnya, ada banyak cara untuk mencintai dan dicintai. Anda dan pasangan hidup Anda mungkin mengalami perasaan epithymia, pragma, atau anánk?, tetapi mungkin juga – atau sebaliknya – diberkati dengan momen storg?, lalu? dan koinonia. Demikian pula, persahabatan yang mendalam juga bisa diliputi dengan campuran rasa seperti pragma, storg?, agáp? dan anánk?, di mana kita merasakan ikatan hubungan seumur hidup yang mendalam dan ditakdirkan.

Selain itu, daftar ini hanya awal, dengan rasa lain yang masih harus diakui. Jadi mudah-mudahan kita dapat diyakinkan bahwa bahkan jika kita tidak secara romantis bertepuk sebelah tangan "jatuh cinta" - dengan gaya Hollywood yang tipikal - hidup kita mungkin masih menghiasi cinta dengan cara yang berharga dan menggembirakan.

Tentang Penulis

Tim Lomas, Dosen Psikologi Positif, University of East London

Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.

Buku terkait:

at Pasar InnerSelf dan Amazon