Apa Sifat Sejati Anda? Permata di dalam

Apakah Alam Sejati Anda?

Ketika kita mulai mengeksplorasi sifat pikiran, kita pasti akan menghadapi aspek liar dan tak terkendali dari pikiran normal kita yang normal, agak penuh sesak. Hanya dengan bimbingan dan latihan yang terampil, kita akan mulai menyadari bahwa pikiran memiliki kejernihan dan kecerahan arus yang sangat berbeda.

Keadaan "Buddha alam," atau potensi terbangun, mungkin merupakan pengakuan paling penting pada awal perjalanan kita. Dalam setiap dari kita, alam kita adalah murni primordial, meskipun kapal tersebut mungkin cacat.

Sejumlah metafora untuk kehadiran alam Buddha diberikan. Ini seperti sebuah patung emas yang terbungkus kain kotor; sebuah permata yang terkubur di bawah rumah orang miskin; madu dikelilingi oleh segerombolan lebah; benih yang mengandung buah yang membusuk; emas dikubur dalam lumpur

Alam Terdalam kami adalah Murni

Metafora-metafora adalah cara untuk menyampaikan gagasan kemurnian primordial intrinsik yang untuk sementara tertutup dari pandangan. Ketika saya pertama kali bertemu ini metafora saya menemukan mereka memiliki efek mengejutkan mendalam pada pikiran saya. Sampai waktu itu saya tidak berpikir saya pernah diberi pesan bahwa makhluk paling dalam saya sehat.

Sebaliknya, saya entah bagaimana belajar untuk takut bahwa jika saya mengungkapkan sifat saya yang paling dalam, akan ditemukan tidak dapat diterima dan bahkan berbahaya atau jahat. Untuk kemudian mulai percaya bahwa sesuatu yang positif bisa terungkap secara dramatis mengubah diri saya persepsi.

Aku bisa mulai melepaskan ketat saya kontrol diri dan percaya bahwa dalam kekacauan dan kebingungan adalah potensi bawaan untuk sesuatu yang positif dan sehat. Jadi selama aku gagal menyadari hal ini, saya rasa diri-nilai itu memang seperti patung emas tersembunyi di dalam kain kotor, dan aku benar-benar diidentikkan dengan kain.

Mengembangkan Kesadaran

Kebebasan yang bisa ditawarkan hidup ini kepada kita adalah kemampuan untuk memahami nilai intrinsik ini. Sayangnya, sebagian besar waktu kita terjebak dalam keasyikan dengan perjuangan hidup dan ketidakamanan emosional yang mengalihkan perhatian kita dari apa yang mungkin terjadi. Bahkan di Barat, di mana kita jauh lebih beruntung secara material daripada banyak bagian dunia, kita masih mantap oleh kebiasaan psikologis yang menghalangi potensi kita.

Jauh dari menggunakan potensi manusia bermakna, kita menggunakannya untuk memanjakan rasa tidak aman kita dan mengeksploitasi lingkungan alam sekitar kita. Membabi buta, kita menciptakan lebih banyak penderitaan dan kerugian di dunia dan bukan benar-benar mengenali potensi kita. Sebagai Shantideva menunjukkan, kita semua ingin memiliki kebahagiaan tetapi terus-menerus menciptakan sebab bagi penderitaan. Sementara ini begitu, hanya ketika sesuatu membangunkan kita kita mulai mengambil tanggung jawab atas karunia yang luar biasa dari kehidupan.

Panggilan untuk Awaken

Seruan untuk terbangun ini mungkin sebagian berasal dari pengalaman menderita; Mungkin juga melalui pengalaman apa yang bisa kita sebut sebagai visi keutuhan bawaan kita.

Tidak adanya visi semacam ini dapat menjadi pengalaman yang mengerikan dalam kehidupan manusia. Hal ini dapat meninggalkan perasaan putus asa dan beberapa harapan, dan hidup yang tidak memiliki makna semua. Pada saat seperti itu, tarikan terhadap anestesi untuk menghilangkan rasa kekosongan mungkin sangat menggoda, tapi ini hanya memperpanjang penderitaan. Jika kita memberikan diri kita sendiri waktu dan membiarkan diri kita untuk menunggu dan tetap terbuka untuk proses yang kita lalui, perubahan dapat terjadi.

Pembaharuan Visi

Apakah Alam Sejati Anda? Artikel oleh Rob Preece.

Bibit pembaharuan visi dan rasa tujuan tumbuh secara bertahap dari dalam; tidak dapat ditanamkan dari luar. Memaksa proses ini dengan fabrikasi sesuatu yang tidak benar-benar muncul dari dalam jarang bekerja untuk waktu lama. Ini "malam gelap jiwa" tidak diselesaikan oleh seseorang yang mencoba untuk membuat kita merasa positif dan memberi kita harapan.

Visi tujuan membantu membangkitkan inspirasi dan kekuatan motivasi untuk menjelajah dalam perjalanan kebangkitan. Perjalanan ini meminta kita untuk secara bertahap menyerahkan diri dan melayani Diri, sifat Buddha kita. Pelayanan semacam itu adalah tindakan cinta kasih dan belas kasihan demi kesejahteraan orang lain, yang seperti kelembapan makanan yang membuat perjalanan itu bermanfaat. Tanpa cinta dan kasih sayang ini, perjalanan akan menjadi gersang dan kering.

Namun kita memilih untuk terlibat dalam perjalanan, visi tujuan akan menjadi cahaya penuntun yang menyediakan berharap ketika kita sedang berjuang. Jika kita kehilangan visi ini, kita dapat menemukan diri kita mengendus-endus di sekitar di tanah dengan tidak tahu mengapa kita ada di sana. Kita dapat menjadi begitu tanah turun oleh tuntutan dan tanggung jawab hidup yang dunia kita datang ke visi kekurangan dan inspirasi.

Menanggapi Visi batin kami

Inspirasi adalah bagian penting dari jalan, terutama di awal. Sementara panggilan dapat berasal dari keadaan menyakitkan yang perlu berubah, kita mungkin juga perlu untuk mendengarkan visi batin kita dan menanggapi inspirasi mereka.

Visi kami mungkin tidak sehebat gagasan pencerahan. Namun, ini bisa menjadi naluri bahwa ada sesuatu yang berbeda. Benih atau benih kemampuan kita untuk berubah sering ditemukan pada saat yang paling gelap.

Tujuan dari penglihatan bukanlah sesuatu yang berada di luar diri kita yang tidak terjangkau; Itu adalah sifat sejati kita sendiri, sifat yang dapat kita lupakan dengan mudah dalam budaya materialistis kita yang rumit, penuh tekanan, dan seringkali merusak.

Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
Snow Lion Publications. © 2010.
www.snowlionpub.com
.

Pasal Sumber

Artikel ini dikutip dari buku: Kebijaksanaan Ketidaksempurnaan oleh Rob Preece.Kebijaksanaan Ketidaksempurnaan: Tantangan Perorangan dalam Kehidupan Buddhis
oleh Rob Preece.

Klik di sini untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini di Amazon.

tentang Penulis

Rob PreecePsikoterapis dan guru meditasi Rob Preece menggambar di tahun 19-nya sebagai seorang psikoterapis dan bertahun-tahun sebagai guru meditasi untuk mengeksplorasi dan memetakan pengaruh psikologis dalam perjuangan kita untuk membangunkan. Rob Preece telah menjadi seorang Buddhis yang berlatih sejak 1973, terutama dalam tradisi Buddhis Tibet. Sejak 1987 dia telah memberikan banyak lokakarya tentang psikologi komparatif Buddhis dan Jungian. Dia adalah seorang guru meditasi yang berpengalaman dan pelukis Thangka (ikon Budha). Kunjungi situsnya di http://www.mudra.co.uk

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}