Mengapa Berbagai Budaya Melihat Makna Yang Mirip Seperti Itu Di Rasi Bintang?
Bimasakti: pola bintang, atau pola kesenjangan? Luke Busellato / Wikimedia Commons, CC BY-SA

Hampir setiap orang sepanjang keberadaan manusia telah memandang ke langit malam dan melihat lebih dari sekadar hamburan cahaya secara acak. Rasi bintang telah membantu kita membentuk narasi dan budaya kita sendiri yang berkelanjutan - menciptakan makna di langit di atas yang membimbing kita dalam kehidupan kita di tanah di bawah ini.

Tentu saja, kita tidak semua melihat langit malam yang persis sama - ada perbedaan halus tergantung di mana kita berada di planet ini, musim apa itu, dan waktu malam, yang semuanya diilhami ke dalam makna yang kita bangun tentang bintang-bintang.

Tetapi di seluruh dunia dan sepanjang sejarah, kita menemukan rasi bintang yang sangat mirip didefinisikan oleh budaya yang berbeda, serta narasi yang sangat mirip menggambarkan hubungan di antara mereka.

Sebagai contoh, rasi bintang Orion digambarkan oleh orang Yunani Kuno sebagai seorang lelaki yang mengejar tujuh saudara perempuan dari gugusan bintang Pleiades.


grafis berlangganan batin


Rasi bintang yang sama ini adalah Baiame dalam tradisi Wiradjuri: seorang lelaki yang mengejar Mulayndynang (gugus bintang Pleiades).

Dalam tradisi Gurun Victoria Raya, Orion adalah Nyeeruna, seorang lelaki yang mengejar tujuh saudara perempuan Yugarilya.

Mengapa Berbagai Budaya Melihat Makna Yang Mirip Seperti Itu Di Rasi Bintang?
Budaya di seluruh dunia telah menganggap Orion (kanan atas) sebagai seorang pria mengejar sekelompok wanita - meskipun di belahan bumi selatan ia muncul sebaliknya. Erkki Makkonen / Shutterstock

Ini dan pola umum lainnya, serta narasi yang sangat rumit menggambarkan mereka, menghubungkan budaya orang Australia Aborigin awal dan orang-orang Yunani kuno, meskipun mereka dipisahkan oleh ribuan tahun dan mil.

Demikian pula, banyak budaya di belahan bumi selatan mengidentifikasi rasi bintang yang sebenarnya terbuat dari ruang gelap antara bintang-bintang, menyoroti ketidakhadiran daripada kehadiran. Fitur ini terutama di jalur debu gelap dari Bima Sakti.

Di seluruh budaya, ini sekali lagi menunjukkan konsistensi yang luar biasa. Emu selestial, yang ditemukan dalam tradisi Aborigin di seluruh Australia, memiliki pandangan dan tradisi yang hampir sama dengan orang Tupi di Brasil dan Bolivia, yang melihatnya sebagai rhea selestial, burung besar lain yang tidak bisa terbang.

Perbedaan signifikan juga

Ada juga perbedaan signifikan yang terlihat antara budaya, meskipun akar fundamental tetap ada.

Biduk diidentifikasi di banyak tradisi belahan bumi utara, tetapi untuk Gwich'in Alaska ini hanyalah ekor dari rasi bintang seluruh langit Yahdii (The Tailed Man), yang “berjalan” dari timur ke barat semalam.

Meskipun kami berbagi ketertarikan dengan bintang-bintang, kami memiliki sedikit pengetahuan yang terdokumentasi tentang bagaimana rasi bintang tertentu diidentifikasi oleh budaya tertentu. Mengapa dan bagaimana kita melihat pola yang sama?

Penelitian kami yang akan datang mengeksplorasi asal-usul nama-nama yang berbeda ini dan pengelompokan yang berbeda, dan gagasan bahwa banyak muncul terutama karena variasi budaya dalam persepsi pemandangan alam. Demikian sebuah pandangan individu suatu fenomena dapat menjadi pandangan umum suatu kelompok atau budaya.

Perbedaan-perbedaan ini mungkin bertahan karena perlunya mengkomunikasikan pengelompokan ini lintas generasi melalui tradisi lisan yang kompleks.

Tradisi lisan ini sering keliru dibandingkan dengan permainan anak-anak Telepon, di mana pesan dibisikkan ke barisan orang, mengakibatkan kesalahan saat informasi diteruskan. Pada kenyataannya, mereka jauh lebih terorganisir dan ketat, memungkinkan informasi untuk diteruskan selama ribuan tahun tanpa degradasi.

Psikolog Inggris Sir Frederic Bartlett menyadari pada awal abad 20th bahwa kesalahan ini biasanya mencerminkan kepercayaan seseorang tentang penyaringan informasi yang hilang atau tidak pasti ke dalam pesan aslinya. Informasi yang disampaikan dari satu orang ke orang lain terakumulasi dan pada akhirnya menginformasikan keyakinan seseorang tentang sifat dunia.

Dalam budaya lisan - seperti orang Pribumi Australia - fokus penularannya adalah pada kemudahan komunikasi dan mengingat.

Perbedaan yang menonjol adalah bahwa tradisi lisan Aborigin membangun narasi dan ruang ingatan sedemikian rupa agar informasi kritis tetap utuh melalui ratusan generasi.

Cari artinya

Bagaimana ini terjadi dan bagaimana seutas makna bertahan di antara individu, ruang dan waktu adalah pertanyaan yang menarik.

Bekerja sama dengan Museum Victoria, tim kami sedang mengeksplorasi bagaimana perbedaan budaya dalam tradisi dan cerita kami dapat terjadi sebagai hasil dari variasi yang sangat kecil dalam sifat persepsi dan pemahaman pada orang yang berbeda, dan bagaimana hal ini dipengaruhi oleh kepercayaan pribadi dan geografis. lokasi.

Menyelidiki bagaimana makna dalam bintang-bintang dikembangkan dan diwariskan menekankan aspek fundamental kemanusiaan yang kami bagikan melintasi batas budaya, meskipun berbeda keyakinan, isolasi geografis, dan lokasi.

Sebagai bagian dari Pekan Sains Nasional, lebih dari 200 orang mengirimkan konstelasi mereka sendiri dan cerita sebagai tanggapan terhadap bidang bintang yang diproyeksikan ke langit-langit Gedung Parlemen Victoria; fase pengumpulan data awal dalam penelitian ini.

Mengapa Berbagai Budaya Melihat Makna Yang Mirip Seperti Itu Di Rasi Bintang?
Apa yang kamu lihat? Buka https://starstories.space dan bagikan interpretasi Anda.
Star Stories, penulis tersedia

Ketertarikan manusia yang terus-menerus terhadap bintang-bintang baru-baru ini didorong oleh kemampuan kita untuk bermimpi meninggalkan planet dan mengunjungi mereka. Lebih mendasar lagi, mereka adalah refleksi dan kerangka kerja bagi kehidupan kita di planet ini.

Makna yang kita temukan di langit malam tampaknya, ironisnya, membumikan kita di dunia yang berubah tempat kita menemukan diri kita sendiri. Ini sama pentingnya sekarang dengan 65,000 tahun yang lalu ketika orang bermigrasi ke Australia menggunakan bintang-bintang.

Tentang Penulis

Simon Cropper, Dosen Senior, Melbourne School of Psychological Sciences, University of Melbourne; Charles Kemp, Associate Professor, University of Melbourne; Daniel R. Little, Dosen Senior Psikologi Matematika, University of Melbourne, dan Duane W. Hamacher, Associate Professor, University of Melbourne

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli. Artikel ini adalah diterbitkan bersama dengan Pursuit.Percakapan

buku_kesadaran