"... Aku melihat bentuk tenang, laki-laki dan perempuan nenek moyang untuk siapa bintang-bintang kedua kata dan dewa-dewa, untuk siapa dunia dan langit dan bumi adalah bahasa besar mimpi dan pertanda-pertanda."

- Ben Okri, The Famished Road

Astrolog sering terjebak pada tanduk-tanduk dilema. Di satu sisi, ada bagian dalam diri kita semua yang merindukan sanksi dari masyarakat kita, untuk status kebenaran dikonfirmasi, meskipun kita kadang-kadang dapat menikmati membayangkan diri sebagai seseorang yang "melihat lebih lanjut" daripada yang lain. Banyak waktu dan kata-kata telah dikeluarkan pada apologias untuk ilmu pengetahuan, mencoba untuk membenarkan astrologi atas dasar segala sesuatu dari "Pasukan yang belum ditemukan" untuk teori kuantum, namun selalu jatuh jauh dari apa pun yang menyerupai sebuah teori ilmiah. Di sisi lain, kita buck terhadap dasar filosofis seluruh ilmu pengetahuan dan mengutuk para ilmuwan sebagai fanatik dikaburkan. 

Ini masalah pelik: bagaimana kita bisa membenarkan astrologi, yang ascribes kualitas psikis untuk tidak hidup, ketika seluruh paradigma ilmiah kita menyangkal keberadaan kualitas, per se, dan percaya hanya dalam realitas atribut kuantitatif dunia?

Namun mungkin jika kita mendengarkan apa astrologi mengajarkan kita tentang dunia, bukan mencari untuk menemukan penjelasan yang akan memungkinkan untuk masuk ke kategori yang sudah ada pemahaman, astrologi bisa membuka pintu untuk cara yang berbeda untuk mengetahui dunia, di mana kualitas dianggap sebagai realitas primer dan tereduksi. Astrologi menunjukkan bahwa energi kualitatif tidak proyeksi belaka, mereka melekat kepada dunia. Mereka merupakan jiwanya.

Pernyataan ini, tentu saja, sebuah bid'ah dimaafkan dari sudut pandang ilmiah. Menurut ilmu pengetahuan, satu-satunya yang nyata di dunia adalah struktur materialnya. Kualitas hal-hal yang dianggap sebagai konstruksi murni subjektif, tidak penting oleh-produk dari pengolahan otak. 

Jiwa Dunia

Setelah kita membuat lompatan yang memungkinkan dunia untuk memiliki kualitas intrinsik, kita harus mengakui keberadaan sesuatu yang mirip dengan sebuah imajinasi dalam dunia itu sendiri, sebuah anima mundi, atau jiwa dunia. Paradigma materialis kami tajam membagi "imajinasi" dari "dunia", melihat mantan sebagai milik sepenuhnya di dalam otak manusia individu, yang terakhir sebagai terdiri dari eksternal, murni kekosongan bahan struktur dari setiap dimensi imaginal.

Bukan hanya astrologi yang memungkiri pandangan ini. Berkedipnya clairvoyance atau precognition dan mencolok sinkronisitas adalah fenomena yang dialami hampir setiap orang. Yang lebih dalam menggali pengalaman seperti ini, semakin seseorang terpaksa mengenali fondasi mimpi seperti kenyataan. Dunia mimpi ini mempertajam realitas kita yang biasa, hadir dimana-mana dan tidak di mana-mana. Tradisi yang berbeda merujuknya dengan istilah yang berbeda. Sarjana sufi Henry Corbin menyebutnya sebagai imajinasi mundus, atau dunia imajiner, yang menciptakan kata "imajiner" untuk menunjukkan semacam realitas yang tidak bersifat fisik maupun imajiner murni. Ini adalah wilayah di mana orang-orang yang meninggal, malaikat, setan, dan arketipe hadir bergerak. 

Astrologi, ilmu melihat jiwa dari langit, adalah bagian dari visi yang lebih besar: bahwa mata yang terbuka setiap hal seperti harta puitis, mengamati bekerja di dalamnya imajinasi ilahi yang menjiwai dunia.

---

Aborigin Australia menyebutnya sebagai "mimpi" yang dengannya mereka tidak bermaksud menjadi zaman yang jauh, tapi dimensi abadi lainnya. Peneliti kesadaran Stanislav Grof berbicara tentang "mode holotropik" kesadaran, yang dapat diakses melalui obat psikotropika atau teknik nafas, di mana seseorang dapat melakukan perjalanan dengan bebas melalui waktu, ruang, dan dunia di luar keduanya. Bagi David Bohm, fisikawan kuantum yang inovatif, ini adalah "tatanan yang berimplikasi", urutan tersembunyi dari realitas di mana segala sesuatu terhubung dengan segala sesuatu yang lain.

James Hillman, dalam esainya "The Soul of the World," telah mengemukakan gagasan tentang jiwa dunia berdasarkan pada presentasi sensual bentuk fisik. Menurut Hillman, anima mundi atau jiwa dunia harus dipersepsikan secara langsung dalam "kejelasan yang melekat" dari bentuk-bentuk di dunia. Dia berpendapat bahwa segala sesuatu, tempat, atau hewan di dunia, apakah dibangun atau alami, memiliki eksistensi pada imajinasi melalui "fisiognomi "nya sebagai bentuk sensual. Ketepatan, kebebasan semangat, dan kejenuhan jiwa elang dapat dibaca dalam bentuk aquiline, sama seperti kepekaan, kelembutan, dan daya refleksi rusa dibuat dalam gerakan dan kehadirannya secara keseluruhan ke indera. Menurut Hillman, ekspresif bentuk fisik ini adalah kehadiran jiwa di dunia, dan ini sama banyak hadirnya dalam arsitektur, teknologi, dan interior yang dirancang seperti di tempat dan organisme dunia alam.

Gagasan ini bisa membawa kita ke semacam perluasan radikal dari prinsip astrologi, sehingga semua benda memiliki karakter "astrologi" tertentu. Sama seperti setiap batu memiliki pengaruh gravitasi yang menitik, setiap batu mungkin juga merupakan planet astrologi mikrokosmis, kehadiran hidup dengan impor simbolis dan psikis. Karakter astrologi planet mungkin hanya satu contoh adanya kualitas jiwa di dunia.

Bersambung ke halaman berikutnya:
  * The Resonansi Imajinasi;
  * Detasemen dan Objektivitas;
  * Melihat dengan Mata Jiwa

© 1999 Pierz Newton-John - semua hak dilindungi undang-undang