Kesadaran diri manusia adalah hasil evolusi, tetapi ke mana itu membawa kita? Shutterstock

homo sapiens berarti manusia bijak, tetapi namanya tidak lagi cocok untuk kita. Sebagai ahli biologi evolusi yang menulis tentang interpretasi Darwin tentang motivasi dan budaya manusia, saya mengusulkan bahwa pada titik tertentu kita menjadi seperti sekarang ini: Homo absurdus, manusia yang menghabiskan seluruh hidupnya untuk meyakinkan dirinya sendiri bahwa keberadaannya tidak masuk akal.

Sebagai filsuf Perancis Albert Camus katakan: "Manusia adalah satu-satunya makhluk yang menolak untuk menjadi dirinya apa adanya." Berkat absurditas yang mengakar ini, abad 21st mengendarai kereta api pelarian yang menyatukan bencana di Antroposen.

Penemuan Diri

Titik kritis dalam garis silsilah menuju Homo absurdus dijelaskan oleh evolusionis Theodosius Dobzhansky: "Makhluk yang tahu bahwa dia akan mati muncul dari leluhur yang tidak tahu." Tetapi evolusi pada beberapa titik juga membangun sentimen yang tertanam dalam pikiran manusia ini - bahwa seseorang tidak hanya memiliki kehidupan materi (tubuh fisik), tetapi juga kehidupan mental yang berbeda dan terpisah (diri batin).

Kesadaran diri manusia mengarah pada evolusi keterampilan kognitif yang merupakan game-changers untuk keberhasilan transmisi gen. Dalam tingkat kemampuan kami untuk keterampilan ini, leluhur kita memiliki keunggulan atas semua hominid lainnya.

Tapi kompromi untuk ini adalah kecemasan ketidakkekalan diri - ketakutan berulang bahwa, dalam membawa kematian materi akhirnya, waktu pasti juga memusnahkan semua yang telah dilakukan seseorang dan semua yang telah dilakukan seseorang, dan bahwa segera akan seolah-olah seseorang tidak pernah ada sama sekali.

Buffering for a Mind Bermasalah

Namun, seleksi alam juga memberikan dorongan awal kepada nenek moyang kita yang berfungsi untuk mengatasi kekhawatiran ketidakkekalan diri. Ini melibatkan dua novel dan unik manusia dorongan mendasar: melarikan diri dari diri sendiri dan perpanjangan diri.

Keduanya tercermin dalam perikop resmi dari penulis besar Rusia, Leo Tolstoy:

"Agar manusia dapat hidup, dia tidak boleh melihat yang tak terbatas, atau memiliki penjelasan tentang makna hidup yang akan menghubungkan yang terbatas dengan yang tak terbatas."

Perpanjangan diri - "menghubungkan yang terbatas dengan yang tak terbatas" - melibatkan apa yang saya sebut drive warisan: keinginan untuk meninggalkan sesuatu yang berharga yang akan bertahan di luar keberadaan fana.

Delusi keabadian simbolik melibatkan tiga domain utama:

- Kedudukan sbg orangtua: Membentuk pikiran keturunan untuk mencerminkan karakteristik pendefinisian diri sendiri (yaitu nilai-nilai, kepercayaan, sikap, hati nurani, ego, keterampilan, kebajikan, dll.);

- Prestasi: Mendapatkan pengakuan, status, atau ketenaran melalui talenta atau perbuatan yang membangkitkan kekaguman, kepercayaan, rasa hormat, atau keheranan dari orang lain;

- Mengidentifikasi dengan atau milik sesuatu yang lebih besar dari pada diri sendiri: Keanggotaan atau kepercayaan pada pandangan dunia budaya tertentu, yang didasarkan, misalnya, pada konsep-konsep seperti patriotisme, ideologi politik atau religiusitas / spiritualisme.

Melarikan diri dari diri sendiri

Bagi mereka yang kurang terdorong untuk menghasilkan warisan, ada pelarian dari diri sendiri - Tolstoy “tidak melihat yang tak terbatas.” Paling umum, ini dicapai melalui gangguan, disebarkan melalui apa yang saya sebut perjalanan santai, sebuah disposisi intrinsik yang mudah ditarik untuk mengumbar peluang untuk kesenangan.

Biasanya, ini melibatkan motivasi yang menyusup ke modul kesenangan otak dan memiliki akar evolusi mendalam yang terkait dengan pemenuhan kebutuhan inti (misalnya kelangsungan hidup, afiliasi sosial, kawin, sayang, kekeluargaan) yang menghargai keberhasilan penularan gen leluhur.

Ranah rekreasi modern diwujudkan dalam banyak norma dan produk budaya yang dirancang untuk memicu modul kesenangan ini - seperti mainan, cerita, permainan, estetika, hiburan sosial, konsumerisme, humor, seks rekreasi, yoga, meditasi, inebriation, dan psychedelics.

Konsekuensi penting dari gangguan-gangguan ini terletak pada menahan pikiran dengan kuat pada saat sekarang, sehingga untuk sementara waktu secara efektif melindunginya dari ketakutan "yang tak terbatas," di mana diri berhenti berada.

Bagi sebagian orang, menempatkan pikiran dengan kuat di masa kini dapat dicapai dengan hanya menyibukkan diri dengan kerja keras atau rutinitas duniawi yang disengaja. Sebagai filsuf Amerika Eric Hoffer katakan: "Kehidupan yang sibuk adalah hal terdekat dengan kehidupan yang bertujuan."

Bekerja keras, bermain keras

Delusi drive warisan dan gangguan drive rekreasi keduanya membantu mengurangi kekhawatiran ketidakkekalan diri. Pilihan kuat untuk drive ini sehingga mendorong salinan gen nenek moyang kita ke generasi mendatang.

Tetapi kecemasan tentang ketidakkekalan-diri selalu bersembunyi keras di bawah permukaan, berulang kali menuntut lebih banyak delusi dan gangguan. Jadi, dari sejarah panjang perjuangan untuk pikiran yang tidak terganggu, efek seleksi alam meningkat dalam momentum, saya sarankan, seperti kereta yang melarikan diri.

Akar Evolusi dari Masa Depan kita, berbicara dengan Lonnie Aarssen.

{diberikan Y=9698n19W_v8}

Dorongan untuk bekerja keras dan bermain lebih keras ini telah memicu kemajuan tanpa henti yang kita sebut peradaban. Dengan ini, evolusi budaya kami telah menghasilkan menu besar delusi yang tersedia untuk mengejar warisan, dan gangguan untuk mengejar liburan. Dan ini telah memberi kita sebuah dunia bencana lingkungan yang memusnahkan spesies lain dan habitatnya pada tingkat belum pernah terjadi sebelumnya.

Seleksi genetik yang berkelanjutan untuk warisan dan waktu luang drive kemudian telah menghasilkan dua konsekuensi mengerikan bagi kemanusiaan: Sebuah peradaban sekarang bergerak semakin cepat menuju runtuh pada skala global, dan psikologi yang berkembang yang sekarang menumbuhkan eskalasi keputusasaan manusia - gangguan kecemasan, depresi dan bunuh diri.

Dengan kata lain, permintaan yang terus meningkat dari dorongan-dorongan ini (yang dihasilkan dari evolusi biologis) mulai melebihi tingkat pasokan dari domain yang tersedia (dihasilkan oleh evolusi budaya) untuk memuaskan mereka. Karena itu, menjadi semakin sulit untuk memenuhi kebutuhan yang semakin meningkat akan gangguan dan delusi, termasuk yang dibutuhkan untuk melindungi pemasangan ”eco-kecemasan”Dari hidup dalam peradaban runtuh.

Tinggal bersama Homo absurdus

Bagaimana kita bisa mengelola keadaan manusia, sekarang bahwa kita Homo absurdus?

Saya telah menyarankan bahwa model baru untuk evolusi budaya mungkin datang untuk menyelamatkan kita yang melibatkan semacam manajemen biososial, berdasarkan pada memfasilitasi dan menerapkan pemahaman publik yang lebih dalam dan lebih luas tentang, dan empati terhadap, akar evolusi motivasi manusia, terutama yang terkait dengan respons kita terhadap kecemasan ketidakkekalan-diri.

Seorang filsuf yang sudah tua kembali ke pertanyaan penting: 'Apa gunanya itu semua?'

{vembed V = 275760948}

Kita harus belajar bagaimana berhasil mengatur dorongan hingar bingar kita untuk meyakinkan diri kita sendiri bahwa keberadaan kita tidak masuk akal. Dan ini mengharuskan kita setidaknya memahami bagaimana kami datang untuk menjadi begitu didorong.

Tentang Penulis

Lonnie Aarssen, Profesor Biologi, Queen's University, Ontario

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

Buku terkait

at Pasar InnerSelf dan Amazon