Semua orang Keinginan Kebahagiaan - Ya, Setiap orang! Artikel oleh B. Alan Wallace

Sangat mudah untuk menyukai beberapa orang dan itu tidak terlalu mudah seperti lainnya. Mereka tidak tersenyum kembali! Jadi harus masuk lebih dalam. Jika kita terus menilai orang berdasarkan penampilan dan perilaku, usaha adalah harapan. Sebaliknya, kita harus kembali ke kebenaran yang sangat sederhana: setiap makhluk hidup keinginan kebahagiaan dan keinginan untuk bebas dari penderitaan. Itu garis bawah. Untuk membuat penegasan, jauh tulus dari Budha-Sifat setiap makhluk hidup-mengubah.

Bisakah kita mengakui bahwa setiap keinginan yang hidup untuk kebahagiaan? Kita semua, termasuk yang paling hina orang, melakukan hal yang kita lakukan karena kita mencari kebahagiaan dan ingin bebas dari penderitaan. Kami melakukan hal-hal yang kita lakukan, kadang-kadang berbahaya, kadang-kadang sangat baik, tapi selalu karena kita ingin menemukan kebahagiaan. Dalam pencarian ini kita dapat bertindak obsesif, dengan kebingungan dan kebodohan: dapat kita mengembangkan keseimbangan batin terhadap diri kita sendiri? Dapatkah kita menegaskan bahwa secara fundamental, melalui tebal dan tipis, melalui pasang surut, setiap kita mencari kebahagiaan?

Anda sama seperti Aku. Bagaimana saya dapat Bantuan?

Kita perlu untuk mencapai tingkat pemahaman bagi setiap makhluk, memotong kanan melalui permukaan dan mengakui bersahabat pada intinya: "Anda sama seperti saya. Anda ingin memiliki kebahagiaan dan bebas dari penderitaan. Bagaimana saya bisa membantu? "

Para penonton pertama saya dengan His Holiness Dalai Lama tergolong sangat erat dengan topik ini. Aku ingin bertanya sesuatu yang penting, sehingga waktunya tidak akan sia-sia, dan aku berpikir tentang sesuatu yang mengganggu saya. Saya adalah seorang mahasiswa yang sangat muda, sekitar dua puluh dua, dan aku tinggal di Dharamsala untuk semua beberapa bulan.

Keras seperti aku sedang belajar, tentu saja aku tidak tahu apa-apa. Tetapi untuk orang-orang yang berada di sana selama hanya beberapa minggu, saya timer lama. Ada sangat sedikit orang Barat sekitar, dan sebagian besar warga Tibet tidak berbahasa Inggris. Jadi, orang-orang baru kadang-kadang akan datang ke saya dengan pertanyaan. Saya mulai memiliki arti bahwa saya istimewa, tapi aku bisa melihatnya, seperti gulma sedikit aneh tumbuh di kebun saya. Aku tahu aku akan merawat kebun ini selama bertahun-tahun yang akan datang, dan saya khawatir tentang gulma ini. Itu jelas bukan sesuatu yang saya ingin berkultivasi.


grafis berlangganan batin


Tumbuh dalam Kebijaksanaan & Welas Asih

Itulah pertanyaan saya diajukan kepada His Holiness. Saya katakan padanya saya tidak ingin mengembangkan kesombongan. Jika ini rasa superioritas tumbuh bahkan saat saya baru saja mulai, apa rasanya dalam sepuluh atau dua puluh tahun? Bertumbuh dalam kebijaksanaan dan kasih sayang adalah sesuatu yang luar biasa. Dalam arti Anda menjadi luar biasa, luar biasa, dan tidak biasa. Tapi jika Anda mulai berpikir, "Saya luar biasa, luar biasa dan tidak biasa," Anda baru saja menembak diri sendiri di kaki. Itu adalah dilema. Saya bisa gagal dan tidak tumbuh dalam kebijaksanaan dan kasih sayang, atau saya bisa sukses, dan gagal dengan cara yang berbeda.

His Holiness memberikan dua tanggapan. Dia mengatakan pertama: "Bayangkan bahwa Anda benar-benar lapar, dan seseorang mempersiapkan untuk Anda, bagus sehat, baik-bulat makan. Ketika Anda sudah makan semuanya, apakah Anda merasa sombong? Apakah Anda merasa unggul dan sombong? "Kataku singkat. "Kau datang jarak jauh dari Amerika Serikat," lanjutnya, "Anda telah datang ke sini karena Anda sedang mencari Dharma. Anda datang ke sini lapar rohani, mencari santapan rohani, dan Anda mendapatkan hidangan lengkap. Tetapi karena Anda makan itu, tidak ada alasan untuk merasa istimewa atau superior. Hanya merasa bahagia! "

Peluang lebih besar Perlu Tanggapan berbeda

Semua orang Keinginan Happines - Ya, Setiap orang! Artikel oleh B. Alan WallaceRespon yang kedua berkaitan terutama dengan masalah evenmindedness, keseimbangan batin ketidakberpihakan, dan. Dia berkata: "Saya Tenzin Gyatso, dan saya seorang biarawan. Sebagai seorang bhikkhu saya memiliki kesempatan khusus dan guru yang sangat baik. Saya telah belajar banyak Dharma, dan memiliki banyak kesempatan untuk berlatih, situasi kondusif banyak. Dan dengan itu, saya memiliki tanggung jawab yang tidak biasa.

"Sekarang, inilah seekor lalat," dan ia menunjuk ke seekor lalat di dalam ruangan "Bayangkan lalat lain sedang makan penurunan sedikit dari madu, dan lalat ini datang dan mendorongnya, menunjukkan agresi, daya saing, dan total keegoisan. . Apa yang Anda harapkan (Berapa banyak lalat altruistik yang Anda lihat?) Seekor lalat memiliki peluang yang sangat terbatas?. Ini tidak memiliki kesempatan untuk belajar jenis lain perilaku, sehingga Anda menerimanya. Tetapi jika aku harus bertindak seperti lalat itu, ini sangat tidak pantas Karena aku memiliki kesempatan yang lebih besar untuk memahami, untuk kebijaksanaan, untuk latihan, untuk membedakan sehat dari yang tidak baik, maka saya berkewajiban untuk bertindak sangat berbeda dari lalat itu!. "

Setiap Orang Mendambakan Kebahagiaan & Bebas dari Penderitaan

Dalam konteks yang sama, beberapa tahun yang lalu, His Holiness ditanya oleh wartawan apakah dia memiliki rekan-rekan. Jawabannya adalah: "Ya. Semua orang! "

Ini adalah keseimbangan batin. Seperti yang kita memperhatikan orang yang menunjukkan kemarahan besar, permusuhan, atau keegoisan, kita dapat menghentikan sebentar dan menyadari bahwa mereka memiliki Budha-Alam seperti kita. Mereka merindukan kebahagiaan, berharap untuk bebas dari penderitaan, seperti yang kita lakukan. Penyebab dan kondisi yang berbeda telah bersatu untuk membuat mereka bertindak seperti yang mereka lakukan-lingkungan yang berbeda, riwayat pribadi yang berbeda. Tapi semua ini adalah dalam fluks. Apakah aku hidup di bawah kondisi yang sama, seumur hidup untuk seumur hidup, yang akan saya. Hasilnya adalah kemerataan lembut yang terbenam dalam pikiran.

Dalam tradisi Tibet, teknik sebenarnya untuk mengembangkan keseimbangan batin tidak esoterik dan sangat teknis, seperti Buddhaghosa menjelaskan. Dalam pelatihan Buddhis Tibet, kemerataan ini adalah langkah pertama dalam budidaya Roh Kebangkitan, hanya sebagai petani tingkat pertama lapangan sehingga semua air tidak mengumpulkan di satu sisi dan meninggalkan sisi lainnya kering. Prioritas pertama adalah bidang bahkan, sebuah komponen benar-benar mendasar dan sangat diperlukan praktek. Salah satu teknik mereka menyarankan hanya memperhatikan: "Apa saja penyebab dan kondisi yang memunculkan ini?" Kami kembali ke benda sederhana: "Masing-masing merindukan kebahagiaan dan untuk bebas dari penderitaan, seperti diriku sendiri."

Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
Publikasi singa salju © 2010 (edisi 3rd).
http://www.snowlionpub.com.

Pasal Sumber

Artikel ini dikutip dari buku: The Four Immeasurables oleh B. Alan Wallace.Empat Immeasurables: Praktek Buka Hati
oleh B. Alan Wallace.

Klik di sini untuk info lebih lanjut atau untuk memesan buku ini di Amazon.

tentang Penulis

B. Allan Wallace, penulis

Dilatih selama sepuluh tahun di biara-biara Budha di India dan Swiss, Alan Wallace telah mengajarkan teori dan ajaran Sang Buddha di Eropa dan Amerika sejak 1976. Setelah lulus summa cum laude dari Amherst College, di mana dia belajar fisika dan filsafat ilmu, ia meraih gelar doktor dalam studi agama di Universitas Stanford. Dia memiliki diedit, diterjemahkan, ditulis, atau memberikan kontribusi terhadap lebih dari tiga puluh buku pada Buddhisme Tibet, kedokteran, bahasa, dan budaya, serta antarmuka antara agama dan sains. Ia mengajar di Departemen Studi Agama di Universitas California, Santa Barbara, di mana ia meluncurkan satu program studi di Tibet Buddha dan lain dalam sains dan agama. Alan adalah presiden dari Santa Barbara Institute untuk Studi Interdisipliner Kesadaran (http://sbinstitute.com). Untuk informasi tentang Alan Wallace, kunjungi website di www.alanwallace.org.