Jalan Menuju Kebahagiaan dan Mencapai Kondisi Damai dan Kebahagiaan Permanen

Cara Memastikan Anda Sedang Menuju Kebahagiaan

Semua makhluk hidup memiliki sebuah gagasan bawaan diri berdasarkan agregat dari tubuh dan pikiran, suatu diri yang secara alami menginginkan kebahagiaan dan ingin menghindari penderitaan. Ini insting alami tidak mengenal batas, dan meliputi semua bentuk kehidupan di alam semesta ini, tanpa perbedaan eksternal dalam penampilan fisik dari bentuk-bentuk ini. Ini adalah dorongan yang membuat kita semua menahan diri paling sayang dan berharga. Karena naluri ini adalah hanya satu, individu memiliki hak alamiah untuk bekerja untuk mencapai kebahagiaan dan mengatasi penderitaan.

Seperti disebutkan dalam Uttaratantra (Continuum tak tertandingi), semua makhluk lebih memiliki potensi untuk membebaskan diri dari belenggu yang mengikat penderitaan dan kecemasan. Keberadaan potensi ini sangat menunjukkan adanya sifat Buddha atau benih dari pencerahan penuh melekat dalam semua makhluk.

Mempertahankan Kualitas Manusia Cinta, Kebaikan & Kejujuran

Memilih Jalan ke BlissFaktor yang membedakan manusia dari spesies hidup lainnya adalah kemampuan untuk memanfaatkan kecerdasan sambil mempertahankan kualitas cinta, kebaikan, dan kejujuran manusia terhadap sesama makhluk hidup. Sangat penting bagi orang-orang yang menghargai dimensi yang lebih dalam dari sifat manusia untuk tidak membiarkan diri mereka diperbudak oleh materialisme. Dimungkinkan untuk bekerja demi mata pencaharian seseorang, namun tidak menyimpang dari ketulusan dan kejujuran.

Ironisnya, meskipun tujuan dasar dari pengembangan material adalah pencapaian lebih banyak kebahagiaan dan kedamaian, jika seseorang ingin menjalani kehidupannya yang benar-benar sibuk dengan pengembangan materi saja dan mengabaikan kebutuhan kehidupan spiritual seseorang, pemenuhan tujuan dasar ini mungkin akan tidak disadari.

Hal ini sangat jelas bagi kita bahwa pengalaman pikiran jauh lebih akut dan kuat daripada tubuh. Karena itu, jika kelangsungan pikiran tetap bahkan setelah kematian, maka itu menjadi yang paling penting bagi kita untuk merenungkan setelah-kematian nasib kami. Hal ini penting untuk menyelidiki apakah atau tidak mungkin, berdasarkan kesadaran ini, bagi seorang individu untuk mencapai menerus perdamaian dan kebahagiaan. Jika ya, maka itu menjadi masalah perhatian pribadi yang besar bagi kita untuk mengambil inisiatif untuk membuat upaya yang diperlukan untuk sampai pada keadaan tersebut.

Jenis & Tingkat Kesadaran

Ketika kita berbicara kesadaran dangkal, tampak seolah-olah kita berbicara tentang satu kesatuan. Tetapi jika kita kaji lebih dalam kita menemukan bahwa ada berbagai jenis dan tingkat kesadaran. Beberapa jenis kesadaran yang tidak diinginkan dalam bahwa ketika mereka muncul mereka menyiksa pikiran individu, tetapi ada orang lain yang timbul mengantar pada ketenangan dan kedamaian. Jadi tugas kita sekarang adalah untuk membedakan terampil antara kedua kategori kesadaran.

Secara umum, kesadaran adalah dalam sifat kejelasan dan mengetahui, itu adalah rentan terhadap perubahan dan transformasi. Oleh karena itu, sifat penting dari kesadaran murni dan jelas, yang menunjukkan bahwa delusi yang mencemari pikiran belum merambah ke sifatnya. Semua noda mental, seperti kebodohan dan delusi lain yang sering menyiksa kami, adalah adventif dan karenanya tidak terpisahkan dari aspek pikiran kita. Karena delusi, konsepsi dualistik dan sebagainya tidak stabil dan hanya sementara berada dalam kesadaran kita, mereka bisa dikurangi dan akhirnya dibasmi ketika pasukan lawan mereka yang sebenarnya diterapkan dengan benar. Pencapaian seperti sebuah prestasi menandai pencapaian perdamaian yang permanen dan kebahagiaan.


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Seperti yang saya sering berkomentar, di dunia ini ada berbagai kategori orang: mereka yang mematuhi beberapa bentuk kepercayaan spiritual, mereka yang benar-benar melawan itu, dan mereka yang hanya acuh tak acuh terhadap agama. Ketika orang menghadapi situasi yang menantang penjelasan rasional dan yang merugikan, mereka berbeda dalam kemampuan mereka untuk mengatasi dengan mereka. Selama mereka yang tidak percaya dalam situasi pertemuan sistem spiritual yang berada dalam lingkup pemahaman manusia, mereka dapat mengatasi mereka. Tetapi setiap keadaan di luar pemahaman mereka sendiri datang sebagai shock, dan upaya mereka untuk berurusan dengan mereka mengakibatkan frustrasi dan kecemasan. Seorang praktisi dharma memiliki pemahaman hidup yang lebih baik dan karena itu tidak akan kehilangan keberanian dan harapan, faktor yang paling penting untuk mempertahankan gaya hidup. Oleh karena itu, pentingnya pembangunan spiritual dalam hidup seseorang adalah jelas, dan dalam hal ini, saya percaya bahwa doktrin Budha ini memiliki banyak untuk menawarkan.

Transformasi: Praktek Dharma

Catatan Editor: Dharma adalah sebuah kata Sansekerta dengan makna yang berbeda. Penggunaan paling umum menunjukkan suatu "jalan hidup" atau "proses transformatif". Dalam konteks ini, tidak hanya mengacu pada proses itu sendiri tetapi untuk hasil berubah juga.

Ada berbagai cara melakukan praktek dharma; ini bervariasi dari individu ke individu. Beberapa orang benar-benar dapat meninggalkan cara hidup duniawi dan memilih cara seorang pertapa, mengabdikan seluruh waktu dan energi mereka untuk meditasi. Lainnya melakukan praktek mereka tetap menjaga kehidupan konvensional di dunia.

Seseorang tidak harus memiliki gagasan yang salah bahwa praktek dharma adalah untuk ditunda untuk masa depan ketika seseorang dapat menyisihkan waktu khusus untuk itu, melainkan harus diintegrasikan ke dalam kehidupan seseorang sekarang. Esensinya adalah untuk hidup kehidupan seseorang dalam prinsip-prinsip mulia dari dharma dan memberikan arah dan tujuan hidup seseorang. Jika seseorang dapat mengadopsi cara pandang ini, dharma tidak hanya akan bermanfaat bagi diri sendiri sebagai individu tetapi juga akan memberikan kontribusi untuk kemajuan masyarakat di mana satu hidup.

Secara umum, altruisme adalah sumber asli dari manfaat dan kebahagiaan di dunia ini. Jadi jika kita lahir di alam eksistensi dimana pengembangan dari altruisme tidak mungkin, kita akan berada dalam situasi yang agak putus asa, yang untungnya tidak terjadi. Sebagai manusia kita memiliki semua kemampuan yang sesuai untuk perkembangan spiritual, di antaranya yang paling berharga dari semua - otak manusia. Hal ini sangat penting bahwa kita tidak menyia-nyiakan kesempatan besar yang diberikan oleh manusia ini, karena waktu adalah fenomena yang sementara dan tidak menunggu. Ini adalah sifat dari hal-hal yang mereka pergi melalui suatu proses perubahan dan disintegrasi. Oleh karena itu, adalah masalah penting bahwa kita membuat hidup manusia bermakna.

Jalan ke Bliss: Satu dan Yang Banyak

Memilih Jalan ke BlissSeperti dijelaskan sebelumnya, seperti seseorang memiliki hak alamiah untuk bekerja untuk kebahagiaan sendiri, jadi, dalam ukuran yang sama, melakukan semua makhluk hidup. Apa, kemudian, adalah perbedaan antara diri dan orang lain? Satu-satunya perbedaan adalah bahwa ketika seseorang berbicara urusan sendiri, tidak peduli betapa pentingnya satu mungkin, satu adalah hanya peduli dengan satu orang, sedangkan urusan lain menyangkut kesejahteraan makhluk hidup tak terhitung banyaknya. Perbedaan antara dua masalah terletak pada kuantitas.

Selain itu, jika kita sama sekali tidak terkait dan independen dari orang lain, maka ketidakpedulian seseorang terhadap kesejahteraan mereka akan bisa dimengerti, tapi ini tidak terjadi. Semua makhluk hidup bertahan hidup dalam ketergantungan pada orang lain; bahkan pengalaman seseorang tentang kebahagiaan dan penderitaan yang terjadi dalam kaitannya dengan interaksi seseorang dengan orang lain. Ketergantungan seseorang pada orang lain tidak terbatas pada hari-hari hidup sendirian; perkembangan spiritual seseorang semua tergantung pada orang lain juga.

Hanya dalam kaitannya dengan orang lain bahwa seseorang dapat memupuk sifat-sifat manusia seperti kasih sayang universal, cinta, toleransi, kemurahan hati, dll Bahkan kegiatan mulia Buddha terjadi karena ada makhluk hidup lain untuk bekerja. Jika orang berpikir dalam hal tersebut, kita akan menemukan bahwa bekerja untuk keuntungan sendiri, sama sekali mengabaikan kesejahteraan orang lain, sangat egois dan karenanya tidak adil. Ketika kita membandingkan kesejahteraan diri sendiri dengan yang lain terhitung jumlahnya, orang menemukan bahwa kesejahteraan orang lain adalah jauh lebih penting, dan karena itu menyerah manfaat yang diperoleh untuk satu orang demi orang lain terhitung jumlahnya adalah adil dan benar tindakan . Sebaliknya, mengorbankan kesejahteraan banyak untuk kepentingan seseorang tidak hanya bertindak tidak adil tetapi juga yang bodoh.

Pada saat ini, ketika kita memiliki kecerdasan untuk menilai antara yang benar dan salah dan juga dapat menarik inspirasi dari contoh Bodhisattva besar dari masa lalu, kita harus membuat setiap usaha untuk membalikkan normal kita egois pandangan. Sikap kami terhadap kesejahteraan kita sendiri harus sedemikian rupa sehingga kita membuka diri kita sepenuhnya untuk melayani orang lain - begitu banyak sehingga, bahwa di pihak kita bahkan tidak ada rasa sedikit posesif terhadap barang-barang kita atau keberadaan kita. Kami memiliki kesempatan besar sekarang.

Praktik Altruisme atau Tidak Mementingkan Diri Sendiri

Kita harus bersukacita dalam keberuntungan kita memiliki kesempatan berharga, sebagai manusia, untuk mempraktikkan altruisme, sebuah praktik yang saya yakini secara pribadi adalah pemenuhan nilai manusia tertinggi. Saya merasa sangat beruntung dapat berbicara mengenai pentingnya dan manfaat dari hati yang baik dan altruisme.

Jika kita bertahan dalam kecenderungan dan perilaku normal yang berpusat pada diri kita terlepas dari kelahiran manusia kita, kita akan membuang banyak kesempatan. Kepemilikan kita di dunia ini seharusnya bukan tipu daya di komunitas manusia. Oleh karena itu, sangat penting untuk menyadari betapa berharganya kesempatan saat ini dan bahwa kesempatan semacam itu terjadi hanya melalui agregasi berbagai kondisi yang menguntungkan.

Pada bagian kita, sebagai praktisi dharma, sangat penting untuk menempatkan prinsip-prinsip mulia dari doktrin Buddha dalam praktek yang tepat dalam hidup kita, dan dengan demikian untuk mengalami buah nyata dari dharma. Praktisi Dharma harus menetapkan contoh yang baik dan menunjukkan nilai sebenarnya dari dharma. Jika tidak, jika kita dharma tetap hanya konseptual dan tidak berubah menjadi pengalaman, nilai yang sebenarnya tidak mungkin direalisasikan.

Mendisiplinkan Pikiran

Inti dari praktek dharma adalah untuk membawa disiplin dalam pikiran, keadaan pikiran yang bebas dari kebencian, nafsu, dan niat berbahaya. Oleh karena itu seluruh pesan dari Buddha Dharma dapat disimpulkan dalam dua pernyataan singkat: "Membantu orang lain," dan "Jika Anda tidak dapat membantu mereka, setidaknya tidak merugikan orang lain." Ini adalah kesalahan besar untuk berpikir bahwa selain dari seperti mendisiplinkan dari fakultas fisik dan mental ada sesuatu yang lain yang disebut "praktek dharma". Berbagai, dan dalam beberapa kasus berbeda, metode untuk mencapai seperti disiplin batin telah diajarkan dalam tulisan suci oleh Sang Buddha.

Ini tugas mewujudkan disiplin batin mungkin terlihat sangat kompleks dan sulit di awal, tapi jika kita benar-benar berusaha, kita akan melihat bahwa itu bukan yang rumit. Kita menemukan diri kita terjebak dalam kebingungan dari segala macam konsepsi duniawi dan emosi negatif dan sebagainya, tetapi jika kita dapat menemukan kunci yang tepat melalui praktek dharma, kita akan mampu untuk mengungkap ini simpul kebingungan.

Jalan ke Bliss: Jadilah Saleh & Jenis-Hearted

Memilih Jalan ke BlissPraktisi dharma harus memiliki tidak hanya tujuan akhir mencapai pencerahan penuh, tetapi juga tujuan menjadi orang benar dan baik hati dalam kehidupan ini juga. Mari kita katakan bahwa ada seseorang yang biasanya sangat cepat marah, tetapi sebagai akibat dari mendengarkan kepada ajaran dan mempraktekkan petunjuk ia berubah; yang benar-benar adalah tanda telah memperoleh manfaat dari dharma. Fundamental pertanyaan, seperti apakah ada kelahiran kembali atau tidak, dan apakah pencerahan penuh adalah mungkin, sulit untuk menjawab. Tapi apa yang sangat jelas bagi kita adalah bahwa berpikir positif dan memimpin tindakan positif untuk kebahagiaan dan perdamaian lebih, sedangkan hasil negatif rekan-rekan mereka dalam konsekuensi yang tidak diinginkan. Karena itu, jika sebagai hasil dari praktek dharma kita kita mampu meringankan penderitaan kami dan mengalami lebih banyak kebahagiaan, yang akan dengan sendirinya menjadi buah cukup untuk mendorong kita lebih jauh dalam kegiatan rohani kita.

Bahkan jika kita tidak mampu mencapai realisasi spiritual yang tinggi dalam hidup ini, tetapi mampu mengembangkan pikiran altruistik bodhicitta - bahkan untuk tingkat yang sangat kecil - kita akan setidaknya dapat melihat semua makhluk sebagai teman terdekat kita. Jika, di sisi lain, kita harus berpegang teguh pada sikap menghargai diri dan kesalahpahaman bahwa menggenggam pada eksistensi inheren hal, tidak akan ada kemungkinan perdamaian mental yang tulus dan abadi dan kebahagiaan, bahkan jika semua makhluk hidup sekitar kita berusaha untuk bersikap ramah terhadap kita. Kita dapat mengamati kebenaran ini dalam kehidupan sehari-hari. Para altruisme lebih kita mengembangkan dalam satu hari, semakin damai kita menemukan diri kita sendiri. Demikian pula, semakin egois kita tetap, rasa frustrasi semakin menyusahkan kita hadapi. Semua refleksi membawa kita untuk menyimpulkan bahwa hati yang baik dan motivasi altruistik memang sumber sejati kebahagiaan dan karena itu asli ingin-pemberian permata.

Relevansi Pengembangan Spiritual

Abad kedua puluh adalah era yang ditandai dengan revolusi di berbagai bidang pengetahuan manusia. Selama abad kedelapan belas dan kesembilan belas, ketika penemuan ilmiah revolusioner dibuat, agama dan sains menjadi semakin terpisah. Banyak orang merasa bahwa mereka mungkin tidak sesuai.

Tapi di abad ini, ketika kecerdasan manusia telah begitu diperkaya oleh pengetahuan baru yang didapat melalui penemuan ilmiah penting, sebuah tren baru untungnya muncul. Orang-orang dalam disiplin ilmu mengambil minat baru terhadap konsep spiritual dan moral dan siap untuk menilai kembali sikap mereka terhadap relevansi perkembangan spiritual untuk mencapai pandangan hidup dan dunia yang lebih lengkap.

Secara khusus, ada minat yang tumbuh di antara komunitas ilmiah dalam pemikiran filosofis Buddhis. Saya optimis bahwa dalam beberapa dekade ke depan akan ada perubahan besar dalam pandangan dunia kita baik dari sisi materi maupun perspektif spiritual.

Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
Snow Lion Publikasi, Ithaca, NY 14851.
http://www.snowlionpub.com

Pasal Sumber

Path to Bliss: Sebuah Panduan Praktis untuk Tahapan Meditasi
oleh HH Dalai Lama, Tenzin Gyatso.

Jalur ke Bliss oleh HH Dalai Lama, Tenzin Gyatso.Dalam The Path to Bliss, Dalai Lama menunjukkan bagaimana visualisasi, alasan, dan kontemplasi dapat dibuat sistematis untuk meningkatkan pengembangan pribadi. Dimulai dengan praktek yang dirancang untuk menciptakan sebuah pandangan mental yang efektif, His Holiness terampil membimbing siswa untuk teknik yang lebih maju untuk mengembangkan potensi pikiran terdalam dan kebahagiaan.

Untuk info atau memesan buku ini (edisi 2nd, sampul berbeda). Juga tersedia sebagai edisi Kindle.

Tentang Penulis

HH Dalai Lama, Tenzin Gyatso

Tenzin Gyatso lahir di Amdo, Tibet pada 1935 dan diakui sebagai Dalai Lama Keempatbelas, pemimpin spiritual dan temporal dari Tibet. Sejak pengambilalihan Cina Tibet pada 1959, beliau menjabat sebagai kepala Pemerintah Tibet di pengasingan yang berbasis di Dharamsala, India. Hari ini ia dikenal dunia sebagai seorang guru spiritual yang besar dan pekerja tak kenal lelah untuk perdamaian. Dia adalah penulis sejumlah buku, termasuk baru-baru ini Etika untuk Milenium Baru.

Buku terkait

{amazonWS: searchindex = Buku; kata kunci = penulis dalai lama; maxresult = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}