Cukup Cukup: Menemukan Kesejahteraan dalam Kehidupan

Cukup adalah Cukup

Dia yang tahu bahwa ia memiliki cukup kaya.
- Lao-Tse, Tao Te Ching

Kesederhanaan tidak sama dengan kemiskinan, atau sendiri-dikenakan kekurangan. Praktek kesederhanaan adalah tentang kecukupan atau ada yang cukup - ". Golden Mean" apa yang dahulu disebut "Jalan Tengah" atau Ini ada hubungannya dengan menemukan keseimbangan yang anggun dalam hidup di mana kita memiliki harta benda yang cukup untuk menyediakan kebutuhan dasar kita, ditambah beberapa kenyamanan dan kemewahan yang mungkin tidak diperlukan untuk kelangsungan hidup dasar tetapi sesuai untuk kehidupan yang bermartabat dan mengaktualisasikan diri.

Sebagaimana mungkin kita harapkan, ada lintang yang cukup besar di sini dalam memutuskan dengan tepat berapa banyak sudah cukup, dan berapa banyak dari apa macam hal. Hal ini tentu akan berbeda dengan individu, sampai tingkat tertentu dengan budaya, tentunya dengan geografi, dan dengan negara kita dan tahap dalam hidup.

Membudidayakan Penentuan Berapa Banyaknya Cukup

Misalkan bahwa kita mungkin telah membuat setidaknya satu "de-junking" melewati tempat tinggal kami, kita dihadapkan pada pertanyaan praktis tentang bagaimana untuk tidak geser perlahan-lahan (atau cepat) kembali ke dalam lumpur akumulasi. Hal ini memerlukan budidaya penegasan dalam berapa banyak yang cukup serta menumbuhkan kesadaran yang diperlukan untuk menyeimbangkan pada titik anggun tanpa membiarkan diri kita untuk ditarik atau didorong off.

Ada dua hal yang akan menjadi beberapa bantuan dalam mencapai hal ini: Pertama, kesadaran menumbuhkan nilai-nilai kita yang mengatur dan semua hal-hal yang paling kita cintai dalam hidup kita. Ini berarti mengembangkan latihan teratur mengingat siapa kita, mengapa kita di sini, dari mana kita berasal, dan ke mana kita pergi. Kesadaran jawaban pribadi kita atas pertanyaan-pertanyaan, namun tentatif atau hipotetis mereka mungkin saat ini, adalah cara yang ampuh untuk tetap terhubung ke sumber kita sendiri kebijaksanaan batin dan makna. Kesadaran ini adalah apa yang membantu kita tetap terhubung dengan apa yang kita cintai daripada membiarkan diri kita menjadi terganggu oleh apa yang orang lain mencoba untuk membuat kita inginkan.

Hal lain yang dapat membantu dalam beberapa belajar untuk melihat berapa banyak yang cukup sedang mengembangkan pemahaman tentang dinamika keinginan, yaitu, mengapa kita tampaknya menginginkan lebih dan lebih tanpa batas.

The Confounding Confusion of Consumerism

Satu cerita kita mengatakan kepada diri sendiri tentang sifat dan tujuan dari keberadaan manusia adalah bahwa konsumerisme. Konsumerisme memposisikan makna dan nilai kehidupan di stimulasi terbatas, kepuasan, dan re-stimulasi dari keinginan untuk konsumsi materi. Selain itu, konsumerisme sengaja mengacaukan kepuasan non-materi (psikologis, sosial, emosional, spiritual) manusia kebutuhan dengan produksi dan konsumsi barang material dan jasa untuk mendapatkan keuntungan. Karena "motif keuntungan" itu sendiri adalah keinginan belajar, tidak ada built-in batas fisik dengan persyaratannya. Hanya faktor sosial atau psikologis lainnya dapat menahan atau langsung ekspresinya.

Dalam masyarakat kita, keinginan yang tak terbatas untuk keuntungan lasan fleksibilitas besar belajar manusia ke sistem yang berorientasi pada pertumbuhan ekonomi dan teknis yang feed pada planet yang secara fisik terbatas. Efek dari sistem di Bumi sedang diperbesar oleh pertumbuhan penduduk berderap, cepat mengembangkan teknologi, dan "baik-kehidupan-melalui-pertumbuhan-di-konsumsi" ideologi bersama oleh bisnis, pemerintah, dan sebagian besar warga biasa. Kombinasi ini secara inheren tidak berkelanjutan. Kita tahu ini. Namun kita secara aktif mengekspor ideologi konsumerisme ke seluruh dunia. Konsumerisme bukan apa yang kita anut, tentu saja, tetapi apa yang kita lakukan, dan apa yang kita lakukan berbicara jauh lebih keras dari apa yang kita katakan.

Budaya konsumerisme tumbuh dari "filsafat" agak ceroboh (jika bisa dikatakan demikian) materialisme hedonistik. Ilmu ekonomi modern hanya menyatakan bahwa manusia, secara alami, serakah, egois, dan kesenangan-lapar tanpa batas. Paradoksnya, dalam mengejar kita tentang kepuasan keserakahan dan nafsu untuk kesenangan kita juga seharusnya "rasional". Konsumerisme benar-benar tidak menawarkan penjelasan untuk keadaan ini, menjadi konten lebih untuk menerimanya sebagai "hanya omong orang," dan melanjutkan dari premis ini untuk menemukan cara-cara untuk membuat uang sebanyak mungkin dari itu.

Materialisme Hedonistik: Nubuat yang Memenuhi Diri Sendiri

Dalam prosesnya, ia mengajarkan teori sangat sifat manusia mengasumsikan dan, sejauh kita tidak kritis menerima khotbah-khotbah, teori konsumerisme tentang sifat manusia menjadi ramalan. Jika iklan televisi mengatakan kepada kita kita yang haus kekuasaan, kesenangan-seeking, kekerasan, kepentingan pribadi, vulgar, dan makhluk tidak spiritual oleh alam, maka mungkin kita, dan jika kita, jadi semua hal yang mereka tawarkan untuk memuaskan keinginan-keinginan tampaknya cukup logis untuk cocok dengan apa yang kita mengatakan kepada kita butuhkan.

Apakah ini gambaran sifat manusia pernah ditandai mayoritas manusia? Ini tentu tidak mencirikan minoritas yang agresif, kuat, dan menonjol yang berolahraga sebuah pengaruh yang luar biasa atas nasib kita bersama. Setelah melakukan refleksi, kita biasanya dapat mengutip lusinan contoh dari orang lain yang berperilaku murah hati tanpa memikirkan keuntungan pribadi, yang memperpanjang sendiri dan kadang-kadang mati demi orang lain, yang menikmati kesenangan tetapi tentu tidak diperintah olehnya, dan yang melakukan tidak menghabiskan seluruh waktu cara keberadaan perencanaan mereka untuk memperluas keuntungan pribadi mereka atau memperluas menimbun harta mereka. Kebanyakan orang dari kenalan saya lebih mirip grup ini yang terakhir dari mantan.

Saya menyebutkan "teori ekonomi" dari keinginan manusia karena hal tersebut sangat di mana-mana di media dan tampaknya menjadi asumsi dasar pemikiran yang paling ekonomis dan politik dalam masyarakat kita. Selain itu, skema dari sifat manusia telah menjadi depersonalized dan dilembagakan dalam bentuk perusahaan - sebuah perkembangan yang paling menyenangkan.

Gen Kita Membuat Kita Melakukannya

Teori lain tentang mengapa kita sering merasa tertarik untuk mengakuisisi lebih dari cukup diusulkan oleh psikolog kognitif Timotius Miller dalam bukunya Cara Ingin Apa yang Anda Miliki. Miller berpendapat bahwa semua spesies mengembangkan program genetika dasar untuk mendapatkan sebanyak mungkin prasyarat untuk kawin dan kelangsungan hidup yang semaksimal mungkin (tanah, makanan, listrik, teman, status, dll.) Karena alasan sederhana bahwa setiap makhluk yang mungkin telah berevolusi dengan sebuah "saklar yang cukup" untuk hal-hal ini akan merugikan sektor reproduksi dibandingkan dengan mereka yang tidak memiliki cukup banyak saklar.

Oleh karena itu, hasrat kita yang kurang terpuaskan untuk akumulasi, dapat berakar secara biologis, sangat alami, dan, sampai saat ini, telah disesuaikan untuk memastikan kelangsungan spesies. Namun, di zaman modern, hasrat yang tak terpuaskan telah datang bersamaan dengan teknologi dan populasi besar yang kuat, yang keduanya mengancam kehancuran ekologi jika kita melanjutkan bisnis seperti biasa.

Miller juga mengamati, meyakinkan, saya pikir, bahwa sementara ini pemrograman biologis bawaan untuk memperoleh, mengumpulkan, dan melindungi memiliki kegunaan tertentu dalam menjamin kelangsungan hidup hayati, adalah pada dasarnya tidak mampu memberikan kebahagiaan atau kepuasan. Hal ini tidak perlu untuk binatang untuk menjadi bahagia atau puas untuk mereproduksi dan menjadi sukses secara evolusi. Kebanyakan dari kita tahu dari pengalaman pribadi kita bahwa dalam hal beberapa aspek yang muncul dari sifat manusia kita (spiritualitas kita, psikologi kita yang kompleks, hubungan sosial kita) hanya mereproduksi tidak banyak alasan untuk bertahan hidup. Kami lebih dari renang ikan hulu, lebih dari serangga hanya mencoba untuk menemukan tempat untuk bertelur.

Pergi lebih jauh, Miller menyarankan (dalam perusahaan yang baik pemikiran Buddhis ortodoks) bahwa ketika kita keliru percaya bahwa kepuasan keinginan kita berakar biologis akan menyebabkan kepuasan dan kebahagiaan, jalan terbuka untuk semua jenis kompetisi, perjuangan, kehilangan konflik, , sedih - dengan kata lain, penderitaan. Paradoksnya, cara untuk kedamaian dan kebahagiaan tidak ditemukan melalui kepuasan dari keinginan untuk alasan sederhana bahwa keinginan tidak dapat dipenuhi dengan cara yang abadi. Sebaliknya, pemuas keinginan hanya menyebabkan cepat atau lambat untuk putaran lain keinginan, atau rasa takut kehilangan. Konsumerisme sebenarnya sistem sosial yang dirancang untuk memperkuat keinginan dan meningkatkan rasa takut kehilangan karena memotivasi orang untuk mengkonsumsi jauh lebih efektif daripada kepuasan dan kedamaian, meskipun kepuasan dan kedamaian (kepuasan) sering apa konsumerisme berjanji akan mengikuti dari konsumsi produk.

Barang dan Barang Lebih Banyak Tidak Akan Membuat Kita Lebih Bahagia daripada Tetangga

Keinginan mungkin memiliki asal biologis di alam manusia dan tidak lebih merupakan urusan bersalah atau menyalahkan diri sendiri daripada kebutuhan kita untuk makan atau minum. Mungkin alami untuk ingin postingan, bahkan mungkin alami untuk ingin postingan lebih dan lebih. Yang benar adalah, bagaimanapun, mendapatkan lebih banyak barang dan lebih tidak meninggalkan kita lebih baik.

Namun, daya saing yang begitu ditekankan dalam masyarakat konsumen menyiratkan bahwa adalah mungkin untuk satu orang untuk menikmati keuntungan yang signifikan dari kenyamanan lebih tetangga nya, dengan perdamaian dan keamanan untuk boot. Selain itu, masyarakat konsumen percaya bahwa mereka dapat mempertahankan keuntungan dari kenyamanan dan keamanan dengan mengorbankan masyarakat tetangga. Ide-ide keliru karena mereka beristirahat pada ilusi bahwa akan ada hal-hal seperti individu yang terpisah dan masyarakat ketika, dalam kenyataannya, segala sesuatu dan semua orang sistemik terkait.

Dalam berpikiran sederhana jalan, konsumerisme hanya menerima situasi ini dan mencari cara untuk menggunakannya secara sistematis untuk memperkaya minoritas (yang hanya sebanyak korbannya seperti orang lain!) Dengan mengorbankan kebebasan dan kepuasan dari mayoritas yang dieksploitasi. Miller menawarkan harapan lebih, menunjukkan bahwa manusia tidak hanya tas bahan kimia membabi buta didorong oleh naluri biologis, tetapi kita juga memiliki kapasitas mental dan emosional untuk mengimbangi keinginan bawaan kita dengan pemahaman dan wawasan tentang kebenaran mereka dan konsekuensi.

Praktik Mental Syukur, Perhatian, dan Welas Asih

Miller percaya bahwa kita dapat mengimbangi efek dari kecenderungan bawaan kita ingin lebih dan lebih dengan mengembangkan kebiasaan berpikir dan cara memperhatikan pengalaman kami yang lebih baik sesuai dengan apa yang kita tahu adalah sifat dari keberadaan kita. Ini melibatkan mendirikan latihan mental syukur (kebiasaan mengamati dan menghargai aspek-aspek positif dari sini-dan-sekarang pengalaman kami), perhatian (kebiasaan non-prasangka memperhatikan sini-dan-sekarang pengalaman kami), dan kasih sayang (kebiasaan berpikir orang lain yang sama terjerat dalam rasa sakit dari keinginan tak terpuaskan dan ketakutan kronis dan tunduk pada penderitaan yang sama seperti juga kita sendiri).

Aspek yang paling menggembirakan dari apa yang dikatakan Miller adalah bahwa "beralih cukup" tidak mungkin datang sebagai bagian dari peralatan bawaan biologis kita, tetapi kita dapat menginstal satu. Kita bisa belajar kepuasan. Kita bisa belajar "bagaimana ingin apa yang kita miliki". Kami belum tentu dihukum konflik pribadi burn-out, dan ketidakadilan sosial yang tak terelakkan, dan kehancuran ekologis karena kurangnya pilihan. Kita dapat menumbuhkan kesadaran berapa banyak yang cukup dan hidup sesuai, meskipun tidak tanpa beberapa upaya untuk mempertahankan kesadaran, dan bukan tanpa praktek.

Kita hidup dalam budaya konsumen. Kami didihkan kaldu di hari dan malam hari. Ketika ada sangat sedikit, jika ada, di lingkungan sosial kita, di media, dalam pembangunan ekonomi dan teknis, atau dalam wacana politik yang dengan cara apapun menunjukkan moderasi yang mungkin menjadi cara, dipahami bahkan diinginkan hidup, sulit untuk individu untuk menyimpan semacam pegangan pada berapa banyak sudah cukup. Oleh karena itu, mendapatkan firasat tentang apa yang "cukup" bisa berarti hampir pasti berarti mendapatkan beberapa jarak (secara intelektual dan emosional) dari kehidupan karena kebanyakan dari kita hidup itu. Ini tidak mudah.

Mematikan Propagasi Konsumerisme

Tidak ada iman penginjilan, tidak ada tentara yang menaklukkan, tidak ada wabah alam yang pernah lebih luas daripada konsumerisme dan sistem propaganda - periklanannya. Seluruh planet ini sekarang dimandikan di microwave, televisi, dan sinyal radio 24 berjam-jam sehari. Media televisi itu sendiri memiliki kekuatan untuk mengubah fungsi otak dan, setelah secara bertahap menyerahkan penonton ke keadaan kritis semi-kesadaran yang tidak kritis, ia menanamkan gambar dan pesan semi-sadar yang telah dirancang secara psikologis untuk "memicu" konsumsi di hadapan dari rangsangan yang tepat

Diperkirakan bahwa pada usia 20, rata-rata orang Amerika telah terpapar hampir satu juta pesan iklan, bahwa dia akan menghabiskan total satu tahun hidupnya untuk menonton iklan televisi. Dua pertiga ruang surat kabar dan 40 persen dari surat kami adalah iklan yang tidak diminta. Munculnya telemarketing dan pemasaran internet serta komersialisasi ruang publik secara bertahap memungkinkan iklan yang lebih mengganggu dalam kehidupan kita sehari-hari. Perkembangan ini dan banyak lainnya membentuk "realitas latar belakang" (dan sering kali "latar depan" juga) di mana kita tinggal dan membesarkan anak-anak kita.

Untungnya, semua media elektronik masih dilengkapi dengan "off" switch dan memungkinkan pengguna pilihan saluran. Menghentikan masuknya propaganda pemasaran relatif mudah. Adalah jauh lebih sulit (dan sering tidak mungkin) untuk memilih porsi hiburan dan informasi dari aliran media dari kekenyangan iklan, "infomersial", dan "hiburan" program yang benar-benar tipis menyamar iklan. Memisahkan gandum dari sekam sehingga membutuhkan waktu dan tidak sedikit kemampuan teknis.

Kesadaran Sadar akan Berapa Banyak Cukupnya

Dalam lingkungan sosial seperti itu, sampai pada kesadaran pribadi tentang berapa banyak yang cukup untuk memenuhi kebutuhan kita membutuhkan perhatian penuh untuk memastikannya, tetapi juga ukuran "pembelaan diri sendiri". Mereka yang berhasil mengidentifikasi cara hidup yang cukup anggun untuk diri mereka sendiri sering mengatakan bahwa mereka mempertahankannya dengan biaya bahwa mereka berdiri di tengah arus sosial yang terus-menerus bergegas menuju konsumsi baru, arus yang selalu condong untuk menarik mereka bersamaan dengan itu. . Hal ini membawa pada praktik kesederhanaan, dalam realitas sosial kita saat ini, sesuatu dari kualitas perjuangan.

Bermanfaat dalam kontes ini adalah memberi diri kita perpanjangan waktu untuk berhenti sejenak untuk menyambung kembali, lagi dan lagi jika perlu, dengan sumber nilai pribadi kita dalam kehidupan, untuk mendapatkan kembali rasa proporsi dan kecukupan, dan untuk memperdalam rasa syukur atas apa yang kita miliki. Yang juga membantu adalah latihan menggunakan selektivitas yang cukup kejam dalam memilih hiburan, penggunaan media, dan kesediaan kita untuk bertahan menghadapi semua jenis orang pemasaran.

Membedakan berapa banyak yang cukup juga melibatkan menempatkan konsumsi pribadi kita hal dalam konteks kelestarian lingkungan, keadilan sosial, dan antar-generasi ekuitas. Dalam dunia ini, kita bergerak di luar pertimbangan apa yang mungkin berguna atau nyaman dalam hal kehidupan pribadi kita dan menganggap diri kita bagian dari keseluruhan jauh lebih besar.

Tingkat Konsumerisme Saat Ini Tidak Berkelanjutan

Tingkat konsumsi saat ini tidak dapat dipertahankan jika semua orang di Bumi berpartisipasi dalam ekonomi konsumen sampai tingkat yang sama. Memutuskan berapa banyak yang cukup bagi kita, maka, juga harus melibatkan beberapa kesadaran bahwa kebanyakan orang Amerika Utara "cukup" kita harus ditemukan di suatu tempat di bawah sekitar 30 persen dari konsumsi sumber daya dan energi kita saat ini. Bagi beberapa orang Amerika Utara, tinggal di "bagian bumi yang adil" mereka? jumlah sumber daya yang tersedia sama untuk semua orang di Bumi - mungkin melibatkan penurunan konsumsi 90 menjadi 95 dalam konsumsi mereka, sementara untuk yang lain, hal itu sebenarnya dapat mewakili peningkatan.

Salah satu tantangan terbesar kesederhanaan sukarela adalah menciptakan cara hidup yang kaya dan bermakna tidak hanya dengan menemukan definisi pribadi tentang berapa banyak yang kita kira sudah cukup, namun dengan menyesuaikannya secara harmonis dengan jumlah yang dapat diberikan Bumi secara sehat dan berkelanjutan. cara.

Menyeimbangkan Berapa Banyak "Cukup Saya" Melebihi "Cukup Anda"

Aspek lain yang perlu dipertimbangkan adalah bahwa keadilan. Mahatma Gandhi menjadikannya sebagai prinsip pribadi apa-apa sendiri yang tidak sama tersedia untuk orang paling miskin di Bumi. Ia menilai setiap konsumsi kemewahan menjadi sama saja dengan pencurian yang membutuhkan selama ada orang yang tidak bisa memenuhi kebutuhan dasar nya dalam kehidupan atau yang tidak menikmati akses yang sama terhadap kemewahan yang bersangkutan. Kami mungkin mempertimbangkan posisi ini menjadi begitu keras yang sedikit bisa berharap untuk melatihnya, tetapi membahas masalah abadi yang tumbuh di urgensi.

Sama seperti Bumi menampilkan batas biofisik untuk produktivitas dan kapasitas regeneratif yang harus diperhitungkan seperti yang kita mengembangkan kesadaran tentang berapa banyak yang cukup, ada juga batas keadilan sosial dan ekonomi pada seberapa banyak "cukup" saya bisa melebihi "cukup" Anda tanpa menciptakan ketegangan sosial tertahankan. Apa gunanya memiliki sebuah rumah mewah yang harus dikelilingi oleh penjaga, anjing, dan pagar listrik? Berapa banyak yang dapat menikmati satu limusin baru atau Bentley ketika harus dibuat tahan peluru dan dilengkapi dengan kursi untuk penjaga dan port gun? Apa yang mungkin dapat diperoleh dengan keberadaan, gated indah ketika tepat di luar pagar yang tidak bisa berjalan dengan aman atau membiarkan anak-anak mereka bermain? Siapa, setelah semua, adalah tahanan dalam situasi ini?

Dunia yang kita huni adalah sesuatu yang kita akan melewati kepada generasi mendatang, apakah kita justru dapat menghitung signifikansi ekonomi dari gerakan ini dengan "diskon" nilai dari sumber daya alam atau menempatkan "premium" di tengah harapan kami untuk terobosan teknis. Apa yang kita tinggalkan - baik kebijaksanaan kita dan sampah - akan memiliki efek pada generasi mendatang. Ini hanya orang putus asa egois dan spiritual miskin yang bisa mengabaikan tanggung jawab ini atau bahkan serius bertanya, "Apa yang telah generasi mendatang lakukan untuk saya?"

Memahami apa yang benar-benar akan membawa kita kedamaian dan kepuasan

Untuk meringkas, kesederhanaan sukarela adalah cara hidup berdasarkan "cukup", di jalan tengah kecukupan dalam segala hal. Tampaknya kita tidak bawaan "kabel" harus puas dengan kecukupan. Apakah kecenderungan kita untuk ingin lebih dan lebih tanpa batas adalah hasil evolusi alam atau penyakit rohani, itu adalah fakta kehidupan. Untungnya, bagaimanapun, kita mampu memahami sifat keinginan gencarnya, efek destruktif pada hidup kita, hubungan, dan lingkungan, dan kami mampu mengembangkan cara lain untuk berpikir dan hidup berdasarkan pemahaman yang lebih benar tentang apa yang sebenarnya akan membawa kita kedamaian dan kepuasan.

Dalam realitas Amerika Utara saat ini sosial, menempatkan wawasan ke dalam praktek mengharuskan kami terus berenang melawan arus yang berlaku dari iklan, adat sosial, dan apa yang diterima untuk "akal sehat" di zaman kita. Mengembangkan kesadaran tentang sifat dan dinamika keinginan bawaan, budidaya "pertahanan" terhadap komersialisme mengganggu ke dalam kehidupan kita, dan tetap sadar berapa banyak uang, waktu, dan energi yang kita keluarkan dan nilai yang kita terima dalam pertukaran untuk mereka, adalah cara-cara membantu mengidentifikasi berapa banyak yang cukup dan kemudian membiarkan kesadaran yang membimbing pilihan hidup kita.

Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
New Society Publishers. © 2000, 2011.
http://www.newsociety.com

Pasal Sumber

Melangkah Ringan: Kesederhanaan bagi Orang dan Planet
oleh Mark A. Burch.

Melangkah Ringan oleh Mark A. Burch.Sementara gerakan kesederhanaan sukarela berkembang pesat dalam beberapa tahun terakhir, namun masih sering dikecam karena terutama terkait dengan gaya hidup hemat. Tapi hidup sederhana memiliki implikasi yang jauh lebih dalam daripada sekedar membersihkan lemari atau menjual mobil kedua. Di Melangkah Ringan, Mark Burch mempertimbangkan penghargaan yang lebih dalam tentang kesederhanaan sukarela bagi individu, dan bagaimana praktik hidup sederhana dapat menjadi bagian penting dari solusi untuk masalah sosial dan lingkungan kita. Pemikiran dan fasih, buku ini akan menarik banyak pembaca yang tertarik untuk melangkah sendiri menuju masa depan yang lebih berkelanjutan.

Info / Order ini buku saku dan / atau unduh Kindle edisi.

tentang Penulis

Mark A. BurchMARK Burch adalah pendidik lepas, penulis dan fasilitator lokakarya. Ia saat ini mengajar kursus tentang kesederhanaan sukarela sebagai anggota fakultas tambahan dari The University of Winnipeg dan menawarkan lokakarya tentang hidup sederhana dan pendidikan lingkungan dewasa di Kanada. Ia telah menjadi tamu fitur di CBC "Man Alive" TV, CBC Radio "Ide" dan dalam seri Pengetahuan Jaringan dokumenter "Jalan Simpler". Dia adalah penulis Melangkah Ringan serta Kesederhanaan: Catatan, Cerita dan Latihan untuk Mengembangkan Kekayaan Tak Terbayangkan. Mark Burch memupuk keheningan, mengumpulkan Chi, dan cenderung membuat taman di Prairie Kanada.

Buku lain oleh penulis ini

{amazonWS: searchindex = Buku; kata kunci = 0865713235; maxresults = 3}

Buku terkait

{amazonWS: searchindex = Buku; kata kunci = kesederhanaan; maxresult = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}