Kisah Lama Hancur dan Kemanusiaan Kita yang Tidak Aktif Bangkit

Kisah Lama Hancur Seiring Kebangkitan Kemanusiaan Kita yang Terbengkalai
Image by cocoparisienne

Ini menakutkan, transisi antar dunia, tetapi juga memikat. Pernahkah Anda kecanduan situs web malapetaka dan kesuraman, masuk setiap hari untuk membaca bukti terbaru bahwa keruntuhan akan segera terjadi, merasa hampir kecewa ketika Peak Oil tidak memulai di 2005, atau sistem keuangan tidak runtuh dalam 2008? (Saya sendiri masih khawatir tentang Y2K.)

Apakah Anda memandang masa depan dengan campuran ketakutan, ya, tetapi juga semacam antisipasi positif? Ketika sebuah krisis besar muncul, sebuah badai besar atau krisis keuangan, adakah bagian dari diri Anda yang mengatakan, “Bawa!” Berharap itu bisa membebaskan kita dari jebakan kolektif kita dalam suatu sistem yang tidak melayani siapa pun (bahkan elitnya)?

Takut pada Apa yang Paling Diinginkan

Sangat normal untuk takut pada apa yang paling diinginkan seseorang. Kami berkeinginan untuk melampaui Kisah Dunia yang datang untuk memperbudak kami, yang memang membunuh planet ini. Kami takut apa yang akan terjadi pada akhir cerita itu: kehancuran banyak hal yang familier.

Takut atau tidak, itu sudah terjadi. Sejak masa kanak-kanak saya di 1970s, Story of the People kami telah terkikis dengan kecepatan yang semakin tinggi. Semakin banyak orang di Barat tidak lagi percaya bahwa peradaban pada dasarnya di jalur yang benar. Bahkan mereka yang belum mempertanyakan premis dasarnya secara eksplisit tampaknya sudah bosan. Lapisan sinisme, kesadaran diri hipster telah meredam kesungguhan kita.

Apa yang tadinya begitu nyata, kata sebuah papan di platform partai, hari ini terlihat melalui beberapa level filter "meta" yang menguraikannya dalam hal gambar dan pesan. Kita seperti anak-anak yang tumbuh dari sebuah cerita yang pernah memikat kita, sadar sekarang bahwa itu hanya sebuah cerita.

Cerita Telah Terganggu Dari Luar

Pada saat yang sama, serangkaian titik data baru telah mengganggu cerita dari luar. Pemanfaatan bahan bakar fosil, keajaiban bahan kimia untuk mengubah pertanian, metode rekayasa sosial dan ilmu politik untuk menciptakan masyarakat yang lebih rasional dan adil - masing-masing telah jauh dari janjinya, dan membawa konsekuensi yang tidak terduga yang, bersama-sama, mengancam peradaban . Kita tidak bisa percaya lagi bahwa para ilmuwan memiliki segalanya dengan baik. Kita juga tidak dapat percaya bahwa gerak maju akal akan membawa Utopia sosial.

Saat ini kita tidak dapat mengabaikan degradasi biosfer yang semakin intensif, malaise sistem ekonomi, penurunan kesehatan manusia, atau kegigihan dan bahkan pertumbuhan kemiskinan global dan ketidaksetaraan. Kami pernah berpikir para ekonom akan memperbaiki kemiskinan, ilmuwan politik akan memperbaiki ketidakadilan sosial, ahli kimia dan ahli biologi akan memperbaiki masalah lingkungan, kekuatan akal akan menang dan kami akan mengadopsi kebijakan yang waras.


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Saya ingat melihat peta penurunan hutan hujan di National Geographic pada awal 1980s dan merasa waspada dan lega — lega karena setidaknya para ilmuwan dan semua orang yang membaca National Geographic menyadari masalah ini sekarang, jadi sesuatu pasti akan dilakukan.

Tidak ada yang dilakukan. Penurunan hutan hujan semakin cepat, bersama dengan hampir setiap ancaman lingkungan lain yang kami ketahui di 1980. Kisah Orang-Orang Kita berjalan maju di bawah momentum berabad-abad, tetapi dengan berlalunya setiap dasawarsa lewat, intinya, yang mungkin dimulai dengan pembantaian skala besar dalam Perang Dunia I, semakin meluas.

Ketika saya masih anak-anak, sistem ideologis dan media massa kita masih melindungi cerita itu, tetapi dalam tiga puluh tahun terakhir, serbuan realitas telah menusuk cangkang pelindungnya dan mengikis infrastruktur dasarnya. Kami tidak lagi percaya pendongeng kami, elit kami.

Sudahkah Kita Kehilangan Visi Masa Depan?

Kami telah kehilangan visi masa depan yang pernah kami miliki; kebanyakan orang tidak memiliki visi tentang masa depan sama sekali. Ini baru bagi masyarakat kita. Lima puluh atau seratus tahun yang lalu, kebanyakan orang menyetujui garis besar umum masa depan. Kami pikir kami tahu kemana masyarakat akan pergi. Bahkan kaum Marxis dan kaum kapitalis menyepakati garis besar dasarnya: sebuah surga waktu luang mekanis dan keharmonisan sosial yang direkayasa secara ilmiah, dengan spiritualitas dihapuskan seluruhnya atau dipindahkan ke sudut kehidupan yang tidak penting secara materiil yang kebanyakan terjadi pada hari Minggu. Tentu saja ada pembangkang dari visi ini, tetapi ini adalah konsensus umum.

Seperti seekor binatang, ketika sebuah cerita mendekati akhir, ia melewati kematian, kemiripan kehidupan yang berlebihan. Jadi hari ini kita melihat dominasi, penaklukan, kekerasan, dan pemisahan mengambil ekstrem tidak masuk akal yang memegang cermin untuk apa yang dulunya tersembunyi dan menyebar. Berikut ini beberapa contoh:

Desa-desa di Bangladesh di mana separuh orang hanya memiliki satu ginjal, telah menjual yang lain dalam perdagangan organ pasar gelap. Biasanya ini dilakukan untuk melunasi hutang. Di sini kita melihat, secara literal, konversi kehidupan menjadi uang yang menggerakkan sistem ekonomi kita.

Penjara di Tiongkok tempat tahanan harus menghabiskan empat belas jam sehari bermain video game online untuk membangun poin pengalaman karakter. Para pejabat penjara kemudian menjual karakter-karakter ini kepada para remaja di Barat. Di sini kita melihat, dalam bentuk ekstrem, keterputusan antara dunia fisik dan virtual, penderitaan dan eksploitasi yang menjadi dasar fantasi kita.

Orang tua di Jepang yang kerabatnya tidak punya waktu untuk melihatnya, jadi mereka menerima kunjungan dari “kerabat” profesional yang berpura-pura menjadi anggota keluarga. Ini adalah cermin pembubaran ikatan komunitas dan keluarga, untuk digantikan oleh uang.

Ketinggian Absurditas

Tentu saja, semua ini pucat dibandingkan dengan litani kengerian yang melubangi sejarah dan berlanjut, endemik, hingga hari ini. Perang, genosida, pemerkosaan massal, toko-toko keringat, tambang, perbudakan.

Tingginya absurditas bahwa kita masih membuat bom hidrogen dan amunisi uranium yang habis pada saat planet ini dalam bahaya sehingga kita semua harus bersatu, dan segera, agar peradaban memiliki harapan untuk berdiri. Absurditas perang tidak pernah lepas dari yang paling perseptif di antara kita, tetapi secara umum kita memiliki narasi yang mengaburkan atau menormalkan absurditas itu, dan dengan demikian melindungi Story of the World dari gangguan.

Kadang-kadang, sesuatu terjadi yang sangat absurd, mengerikan, atau sangat tidak adil sehingga menembus pertahanan ini dan menyebabkan orang mempertanyakan apa yang mereka anggap remeh. Peristiwa semacam itu menghadirkan krisis budaya. Namun, biasanya, mitologi dominan segera pulih, memasukkan kembali peristiwa itu ke dalam narasinya sendiri.

Kelaparan Ethiopia menjadi tentang membantu anak-anak hitam miskin yang cukup malang untuk tinggal di negara yang masih belum "berkembang" seperti yang kita miliki. Genosida Rwanda menjadi tentang kekejaman orang Afrika dan perlunya intervensi kemanusiaan. Holocaust Nazi menjadi tentang kejahatan mengambil alih, dan keharusan untuk menghentikannya.

Semua penafsiran ini berkontribusi, dengan berbagai cara, pada Kisah Rakyat yang lama: kita sedang berkembang, peradaban berada di jalur yang benar, kebaikan datang melalui kendali. Tidak ada yang tahan untuk pengawasan; mereka mengaburkan, dalam dua contoh sebelumnya, penyebab kolonial dan ekonomi kelaparan dan genosida, yang masih berlangsung. Dalam kasus Holocaust, penjelasan tentang kejahatan mengaburkan partisipasi massa orang-orang biasa — orang-orang seperti Anda dan saya. Di bawah narasi, kegelisahan tetap ada, perasaan bahwa ada sesuatu yang sangat salah dengan dunia.

Mempertahankan Fiksi Bahwa Dunia Pada dasarnya Baik

Tahun 2012 berakhir dengan peristiwa penindikan kecil namun kuat: pembantaian Sandy Hook. Menurut angka, itu adalah tragedi kecil: jauh lebih banyak, dan sama-sama tidak bersalah, anak-anak meninggal dalam serangan pesawat tak berawak AS tahun itu, atau kelaparan pada minggu itu, daripada mati di Sandy Hook. Tapi Sandy Hook menembus mekanisme pertahanan yang kita gunakan untuk mempertahankan fiksi bahwa dunia pada dasarnya baik-baik saja. Tidak ada narasi yang bisa menahan rasa tidak masuk akalnya dan memadamkan realisasi kesalahan yang dalam dan mengerikan.

Kami hanya bisa memetakan orang-orang tak berdosa yang terbunuh itu ke wajah-wajah muda yang kami kenal, dan kesedihan orang tua mereka pada diri kami sendiri. Sejenak, saya bayangkan, kita semua merasakan hal yang persis sama. Kami berhubungan dengan kesederhanaan cinta dan kesedihan, sebuah kebenaran di luar cerita.

Setelah momen itu, orang-orang bergegas memahami peristiwa itu, mengelompokkannya dalam narasi tentang pengendalian senjata, kesehatan mental, atau keamanan bangunan sekolah. Tidak ada yang percaya jauh di lubuk hati bahwa respons ini menyentuh inti permasalahan. Sandy Hook adalah titik data anomali yang mengungkap seluruh narasi — dunia tidak lagi masuk akal.

Kami berjuang untuk menjelaskan artinya, tetapi tidak ada penjelasan yang memadai. Kita mungkin berpura-pura bahwa normal masih normal, tetapi ini adalah salah satu dari serangkaian peristiwa "akhir zaman" yang membongkar mitologi budaya kita.

Dunia Seharusnya Menjadi Lebih Baik

Siapa yang bisa meramalkan, dua generasi yang lalu ketika kisah kemajuannya kuat, bahwa abad kedua puluh satu akan menjadi masa pembantaian sekolah, obesitas yang merajalela, meningkatnya hutang, dari rasa tidak aman yang meresap, peningkatan konsentrasi kekayaan yang intensif, tak terkendali kelaparan dunia, dan degradasi lingkungan yang mengancam peradaban? Dunia seharusnya menjadi lebih baik. Kami seharusnya menjadi lebih kaya, lebih tercerahkan. Masyarakat seharusnya maju.

Apakah peningkatan keamanan adalah yang terbaik yang dapat kita cita-citakan? Apa yang terjadi dengan visi masyarakat tanpa kunci, tanpa kemiskinan, tanpa perang? Apakah hal-hal ini di luar kapasitas teknologi kita? Mengapa penglihatan tentang dunia yang lebih indah yang tampak begitu dekat di pertengahan abad ke-20 sekarang tampak begitu tidak terjangkau sehingga yang bisa kita harapkan hanyalah bertahan di dunia yang semakin kompetitif dan semakin terdegradasi? Sungguh, kisah kami telah mengecewakan kami.

Apakah terlalu banyak bertanya, untuk hidup di dunia di mana hadiah manusiawi kita ditujukan untuk kepentingan semua orang? Di mana kegiatan kita sehari-hari berkontribusi pada penyembuhan biosfer dan kesejahteraan orang lain? Kita membutuhkan Kisah Rakyat — yang nyata, yang tidak terasa seperti fantasi — di mana dunia yang lebih indah sekali lagi dimungkinkan.

Berbagai pemikir visioner telah menawarkan versi cerita seperti itu, tetapi belum ada yang menjadi Kisah Rakyat yang sejati, serangkaian perjanjian dan narasi yang diterima secara luas yang memberikan makna bagi dunia dan mengoordinasikan aktivitas manusia ke arah pemenuhannya.

Kami belum siap untuk cerita seperti itu, karena yang lama, meskipun compang-camping, masih memiliki petak besar dari kainnya yang utuh. Dan bahkan ketika ini terurai, kita masih harus melintasi, telanjang, ruang antara cerita. Di masa-masa yang bergejolak di depan cara-cara kita yang akrab dalam bertindak, berpikir, dan menjadi tidak lagi masuk akal. Kita tidak akan tahu apa yang terjadi, apa artinya semua itu, dan, kadang-kadang, bahkan apa yang nyata. Beberapa orang sudah masuk waktu itu.

Apakah Anda Siap Untuk Kisah Baru Rakyat?

Saya berharap saya bisa memberi tahu Anda bahwa saya siap untuk Kisah Rakyat yang baru, tetapi meskipun saya termasuk di antara banyak penenun, saya belum dapat sepenuhnya mendiami jubah baru. Ketika saya menggambarkan dunia yang mungkin ada, sesuatu dalam diri saya meragukan dan menolak, dan di bawahnya keraguan adalah hal yang menyakitkan.

Hancurnya cerita lama adalah semacam proses penyembuhan yang mengungkap luka lama yang tersembunyi di balik kainnya dan memaparkannya pada cahaya penyembuhan kesadaran. Saya yakin banyak orang yang membaca ini telah melewati masa seperti itu, ketika ilusi terselubung lenyap: semua pembenaran dan rasionalisasi lama, semua cerita lama. Acara-acara seperti Sandy Hook membantu untuk memulai proses yang sama pada tingkat kolektif. Begitu juga para superstorm, krisis ekonomi, krisis politik ... dalam satu atau lain cara, usang mitologi lama kita dibiarkan kosong.

Menyatukan Kembali Benang-benang Spiritualitas dan Aktivisme

Apa itu hal yang menyakitkan, yang mengambil bentuk sinisme, keputusasaan, atau kebencian? Tidak tersembuhkan, bisakah kita berharap bahwa masa depan yang kita ciptakan tidak akan mencerminkan luka itu pada kita? Berapa banyak kaum revolusioner yang telah diciptakan kembali, di dalam organisasi dan negara mereka sendiri, institusi penindasan yang mereka inginkan untuk digulingkan? Hanya di Story of Separation yang dapat kita isolasi di luar dari dalam. Ketika cerita itu pecah, kita melihat bahwa masing-masing mencerminkan yang lain. Kita melihat perlunya menyatukan kembali jalinan spiritualitas dan aktivisme yang telah lama hilang.

Ingatlah bahwa kita memiliki wilayah yang sulit untuk dilalui untuk sampai ke Kisah Rakyat yang baru dari tempat kita hari ini. Jika deskripsi saya tentang Story of Interbeing, reuni kemanusiaan dan alam, diri dan lainnya, bekerja dan bermain, disiplin dan hasrat, materi dan roh, pria dan wanita, uang dan hadiah, keadilan dan kasih sayang, dan banyak polaritas lainnya tampaknya idealis atau naif, jika membangkitkan sinisme, ketidaksabaran, atau keputusasaan, maka tolong jangan singkirkan perasaan ini. Mereka bukan hambatan yang harus diatasi (itu adalah bagian dari Story of Control lama). Mereka adalah pintu gerbang bagi kita yang sepenuhnya menghuni kisah baru, dan kekuatan yang sangat luas untuk melayani perubahan yang dibawanya.

Kami belum memiliki cerita baru. Masing-masing dari kita sadar akan beberapa utasnya, misalnya dalam sebagian besar hal yang kita sebut alternatif, holistik, atau ekologis dewasa ini. Di sana-sini kita melihat pola, desain, bagian kain yang muncul. Tetapi mitos baru belum terbentuk.

Dalam Saat-Saat Tersebut Kemanusiaan Kita Yang Tidak Aktif Membangkitkan

Kita akan tinggal untuk sementara waktu di “ruang di antara kisah-kisah.” Itu adalah waktu yang sangat berharga — beberapa mungkin mengatakan sakral. Kemudian kita berhubungan dengan yang asli. Setiap bencana menelanjangi kenyataan di bawah cerita kita. Teror seorang anak, kesedihan seorang ibu, kejujuran karena tidak tahu mengapa.

Pada saat-saat seperti itu, kemanusiaan kita yang tidak aktif terbangun ketika kita saling membantu, dari manusia ke manusia, dan belajar siapa kita. Itulah yang terus terjadi setiap kali ada musibah, sebelum kepercayaan lama, ideologi, dan politik mengambil alih lagi. Sekarang malapetaka dan kontradiksi datang begitu cepat sehingga kisahnya belum cukup pulih. Begitulah proses kelahiran menjadi cerita baru.

Dikutip dengan izin dari Bab 2:
Dunia yang Lebih Cantik Yang Kita Tahu Adalah Kemungkinan.

Pasal Sumber

Dunia yang Lebih Cantik Yang Kita Tahu Adalah Kemungkinan
oleh Charles Eisenstein

Dunia yang Lebih Indah Yang Kita Tahu Adalah Kemungkinan oleh Charles EisensteinPada saat krisis sosial dan ekologis, apa yang dapat kita lakukan sebagai individu untuk membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik? Buku inspirasional dan pemikiran ini berfungsi sebagai penangkal pemberantasan terhadap sinisme, frustrasi, kelumpuhan, dan kebanjiran yang dirasakan banyak dari kita, menggantinya dengan pengingat dasar tentang apa yang benar: kita semua terhubung, dan pilihan pribadi kita yang kecil. Beruang daya transformasional yang tidak disangka. Dengan sepenuhnya merangkul dan mempraktikkan prinsip keterkaitan ini - yang disebut interbeing - kita menjadi agen perubahan yang lebih efektif dan memiliki pengaruh positif yang lebih kuat terhadap dunia.

Klik di sini untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini dan / atau unduh edisi Kindle.

Lebih Banyak Buku oleh Penulis ini

tentang Penulis

Eisenstein charlesCharles Eisenstein adalah seorang pembicara dan penulis yang berfokus pada tema peradaban, kesadaran, uang, dan evolusi budaya manusia. Film pendek dan esai viral-nya secara online telah membuktikannya sebagai filsuf sosial yang menantang genre dan intelektual kontra budaya. Charles lulus dari Yale University di 1989 dengan gelar di bidang Matematika dan Filsafat dan menghabiskan sepuluh tahun berikutnya sebagai penerjemah bahasa Mandarin-Inggris. Dia adalah penulis beberapa buku, termasuk Ekonomi Suci serta Pendakian Kemanusiaan. Kunjungi website di charleseisenstein.net

Baca lebih banyak artikel oleh Charles Eisenstein. Kunjungi dia halaman penulis.

Video dengan Charles Eisenstein: Menjalani Perubahan

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}