Makna yang kita berikan pada sesuatu menentukan realitas dan pengalaman hidup kita. Jika Anda melihat beruang grizzly mendatangi Anda, maka artinya, atau interpretasi, pada saat itu akan menjadi salah satu bahaya, ketakutan, dan kelangsungan hidup. Jika Anda melihat anak kucing menagih kepada Anda, makna dan pengalamannya berbeda. Sebagian besar, kita tidak sadar akan makna yang kita berikan atas realitas kita.
Kami memproyeksikan makna yang kami pegang dalam hati dan pikiran kami dalam hidup kami. “Makna” dari sesuatu, interpretasi kita terhadapnya, menentukan pikiran, kata-kata dan tindakan kita. Kita akan mengalami ketakutan jika itu adalah makna yang kita pegang. Ini berlaku untuk kemarahan, cinta, dan emosi lain juga.
Ambil contoh nilai yang banyak dibagikan: kedamaian.
Nilai dan Makna Damai Yang Lebih Dalam
Bagi banyak dari kita “kedamaian” adalah kualitas luar biasa yang sangat kami hargai. Bagi sebagian besar dari kita, kedamaian adalah ketenangan dan keheningan yang muncul hanya ketika konflik dan ketidakharmonisan telah dibuang.
Namun, ketika kita melihat kata Sansekerta untuk “perdamaian” – sh?nti – kata ini mengambil konsep yang indah dan memberitahu kita bahwa kedamaian dialami saat kita tenang, dan saat kita melihatnya di mana-mana, dan saat tindakan kita damai. Dengan kata lain, kedamaian hadir ketika kita merasakannya di dalam diri kita, dan kemudian melihat keluar dan melihatnya di mana-mana, bahkan ketika keadaannya tampak kurang damai.
Ketika kita mengasimilasi makna yang lebih dalam ini, itu mendefinisikan ulang dan mengklarifikasi pemahaman kita tentang perdamaian sejati. Kesadaran kita akan makna yang lebih dalam ini menunjukkan dirinya dalam sikap dan tindakan kita yang secara alami dan mudah menjadi lebih damai. Inilah bagaimana kita mulai mengembangkan akar yang kuat dan dalam di dalam diri kita sendiri dan menanggapi dunia secara efektif, penuh kasih dan realistis.
Tradisi Kebijaksanaan Abadi
Tradisi kearifan kuno dan abadi dari Timur dan Barat telah memberikan kepada manusia benang yang tak terputus dari koneksi ke kesadaran sepanjang ribuan tahun. Itu adalah benang kebijaksanaan dan pengetahuan. Tujuan utas ini adalah untuk memberikan sumber kebijaksanaan, dan untuk membuatnya selalu tersedia bagi orang untuk diikuti, sehingga mereka selalu dapat menyadari kebenaran diri mereka sendiri.
Di dunia sekarang ini sumber kebijaksanaan ini tersedia dengan pencarian Internet biasa, menjelajah toko buku, atau mengunjungi perpustakaan setempat. Teks-teks yang disimpan secara eksklusif untuk orang bijak, pendeta, guru dan murid-murid mereka, sekarang ada untuk diminta. Pengetahuan itu dilindungi dengan hati-hati, dan jika seseorang menginginkan kebijaksanaan ini, mereka harus meninggalkan kehidupan duniawi mereka, dan belajar dengan guru-guru ini di balik pintu tertutup. Selama berabad-abad kebijaksanaan ini adalah rahasia, sekarang sudah dapat diakses.
Namun, terlepas dari hamparan kebijaksanaan dan pengetahuan yang sekarang begitu mudah tersedia di toko-toko, perpustakaan, online, media sosial, dicetak pada cangkir kopi, kalender meja dan magnet kulkas, ada tingkat rekor gangguan kecemasan, stres, ketidakbahagiaan dan kurangnya pemenuhan . Tradisi kebijaksanaan abadi yang menawarkan solusi untuk semua masalah ini tersedia tetapi tidak tersedia. Tautan yang hilang adalah praktik. Mendengar apa yang dikatakan sumber kebijaksanaan ini adalah satu hal, mempraktikkannya adalah hal lain.
Kita Menjadi Baik Pada Apa yang Kita Berlatih: Apa yang Kita Berlatih?
Tidak ada perubahan tanpa berlatih. Dengan berlatih kita berubah. Latihan itu seperti melatih otot; itu meningkatkan kekuatan dengan pelatihan yang tepat. Kita menjadi pandai dalam apa pun yang kita praktikkan.
Faktanya, kita berlatih setiap saat, kita selalu berlatih sesuatu: pikiran, perasaan, kata, tindakan. Pertanyaannya adalah: Apa yang kita latih?
Jika kita berlatih memikirkan hal yang sama, merasakan hal yang sama dan melakukan hal yang sama, maka kita dapat mengharapkan untuk mendapatkan hasil dan pengalaman yang sama.
Ketika kita secara sadar memilih untuk mencoba sesuatu yang baru untuk meningkatkan kesadaran kita dan meningkatkan kesejahteraan kita, kita dapat yakin bahwa pengalaman kita akan berubah. Yang penting adalah mulai berlatih setiap hari.
Tiga Faktor "Waktu" untuk Berlatih
Ada tiga faktor "waktu" untuk berlatih, yang semuanya diperlukan. Mereka adalah: Frekuensi, Durasi dan Luas.
Frekuensi adalah seberapa sering Anda berlatih. Durasi adalah berapa lama Anda berlatih, dan Luas adalah periode waktu yang telah Anda latih - sehari, seminggu, sebulan, atau bertahun-tahun.
Sebagai contoh:
Frekuensi: Seberapa sering Anda bermeditasi? - Sekali sehari
Durasi: Berapa lama Anda bermeditasi? - 20 menit
Luas: Sudah berapa lama Anda bermeditasi? - 20 tahun
Alat untuk Mencapai Kebijaksanaan Abadi
Peralatan kami yang paling berharga untuk dikerjakan saat kami berusaha mendapatkan kebijaksanaan abadi adalah kemampuan kami, energi kami, kapasitas kami untuk menerapkan kecerdasan dan upaya. Kita memiliki tubuh fisik, yang menggerakkan kita melalui dunia dan selalu berlabuh pada saat ini. Kami juga memiliki kemampuan di luar fisik. Kita memiliki alat batin yang luas, kuat, dan halus dari pikiran dan hati kita.
Dalam tradisi kebijaksanaan Sanskerta ada empat aspek pikiran dan hati:
Manas: Pikiran Berpikir alias "Pikiran Monyet"
Buddhi: Kecerdasan atau Kecerdasan
Chitta: Memori Jauh alias Hati
Aham: Rasa Keberadaan yang Tak Terbatas, atau Ahamk?ra: Rasa Keberadaan yang Terbatas
Mari kita lihat yang pertama. (Catatan Editor: Buku ini lebih detail untuk keempat bagian.)
Manas: Pikiran Yang Berpikir
Manas adalah fungsi penafsiran pikiran. Apa yang ditafsirkannya? Kesan indra: semua suara, sentuhan, pemandangan, selera dan aroma. Tayangan itu netral, dan diterima secara konstan.
Karena Manas hanya berurusan dengan kesan indera, ini hanya dapat terjadi setelah sesuatu dialami. Kesan selalu dari masa lalu. Sama seperti menarik file dari laci, Manas menarik dari ingatan indera kita untuk menafsirkan pengalaman baru.
Manas memiliki kekuatan bicara. Manas adalah apa yang mengobrol di kepala kita dan mengomentari semuanya sepanjang hari. Manas adalah bagian pemikiran dari pikiran yang terus-menerus mengusulkan, dan melawan-mengusulkan, menyajikan satu demi satu, membuat asosiasi sederhana sampai menjalin jaring pemikiran yang berputar-putar.
Manas percaya diri dalam satu saat dan penuh keraguan pada saat berikutnya, ia sangat membutuhkan kepastian tetapi tidak pernah bisa menemukannya. Itu dapat dengan mudah terganggu.
Fungsi pikiran ini sering disebut sebagai "Pikiran Monyet."
Kisah Monyet dan Tiang Bambu menggambarkan bagaimana kita bisa berurusan dengan Manas, atau pikiran monyet yang kita semua miliki.
Monyet dan Tiang Bambu
Suatu ketika ada seorang pria yang ingin menghabiskan waktunya dalam meditasi dan doa yang mendalam. Dia ingin menyadari kebenaran universal dari dirinya sendiri. Dia adalah seorang petani dan perumah tangga, jadi dia memiliki banyak tanggung jawab dan tugas yang harus dilakukan setiap hari. Ini menghabiskan sebagian besar waktunya, dan dia tahu bahwa mengabaikan mereka juga bukanlah jalan menuju kedamaian dan kepuasan.
Suatu hari seekor monyet muncul di depan pintu rumahnya. Monyet itu adalah karakter yang rumit yang bisa tampil sangat menarik dalam satu saat, tetapi seperti monster di kemudian hari. Dia mengajukan penawaran kepada petani:
"Aku di sini untuk membantumu. Saya akan melakukan apa pun yang Anda perintahkan untuk saya lakukan. ”
Petani itu senang. Ini adalah jawaban atas doanya untuk bantuan.
"Ada satu tangkapan untuk pengaturan ini," kata si monyet.
"Ya, ya, tolong beri tahu saya," jawab petani itu.
“Kamu harus membuatku sibuk sepenuhnya untuk setiap detik setiap hari. Tidak mungkin ada saat ketika saya tidak sepenuhnya terlibat dengan sesuatu untuk dilakukan. Jika aku diam untuk sesaat, aku akan segera membuat kekacauan, dan ini pada akhirnya akan membunuhmu, ”monyet menjelaskan.
Petani setuju dengan pengaturan ini.
Petani itu mulai dengan memberi monyet itu pekerjaan pertama. Monyet menghilang, dan kembali sebentar, dengan tugas sepenuhnya selesai. Jadi, petani memberinya tugas berikutnya, dan ini juga dilakukan dalam sekejap. Petani itu memberinya satu lagi, dan satu hal lagi yang harus dilakukan di sekitar pertanian dan di rumah. Semua pekerjaan dilakukan dengan sempurna dan dengan efisiensi luar biasa.
Jadi, setiap hari, petani akan menghabiskan hari-harinya dengan memberikan tugas demi tugas kepada monyet untuk diselesaikan, mengetahui bahwa ia harus siap dengan pekerjaan lain untuk mencegah monyet menciptakan kekacauan yang pada akhirnya akan membunuh petani.
Masalah yang dimiliki petani sekarang adalah dia masih tidak bisa bermeditasi dan berdoa, karena dia harus membuat monyet terus-menerus sibuk. Menempati monyet menjadi pekerjaan baru petani!
Akhirnya, petani itu memberikan solusi.
Dia menginstruksikan monyet, "Pergi ke hutan dan memotong bambu setinggi sepuluh kaki."
Monyet itu menghilang dan kembali sejenak dengan bambu seperti yang dikatakan kepadanya.
"Sekarang bersihkan, jadi tiangnya halus dan disiapkan dengan sempurna."
Monyet itu kembali bekerja, dan dalam sekejap mata, telah menciptakan tiang bambu sepuluh kaki yang indah.
"Sekarang letakkan dengan kuat di tanah sehingga berdiri tegak tanpa bergerak."
Sekali lagi, ini dilakukan dalam sekejap.
"Mulai sekarang, kecuali aku memberimu tugas khusus untuk tampil di sekitar pertanian atau di rumah, kamu harus memanjat dan turun tiang bambu ini tanpa berhenti di antara waktu."
Monyet itu mengikuti instruksi ini hingga beberapa minggu. Dia melakukan semua tugas yang ditentukan tentang tempat itu, dan di antara pekerjaan, dia memanjat tiang bambu setinggi sepuluh kaki tanpa berhenti. Ini membuat monyet sepenuhnya sibuk sepanjang waktu. Dia tidak bisa membuat kekacauan, yang akhirnya akan membunuh tuannya. Petani itu sangat bahagia, karena sekarang dia dapat menghabiskan sebagian besar waktunya dalam meditasi dan doa, yang merupakan keinginan hatinya, tanpa semua tanggung jawab duniawinya diabaikan.
Setelah beberapa minggu, monyet itu kelelahan.
Dia pergi ke tuannya dan berkata, “Aku menyerah. Saya akan sangat senang melakukan semua tugas yang diperlukan untuk Anda. Di sela waktu, saya akan duduk diam di sisi Anda dan menunggu Anda memberi saya sesuatu untuk dilakukan. Saya berjanji tidak akan membuat kekacauan yang pada akhirnya akan membunuh Anda. Kamu aman."
Moral Cerita
Ini adalah kisah tradisional yang telah digunakan untuk mengajarkan kemanusiaan sejak lama. Apa yang bisa kita pelajari darinya?
Monyet yang licik adalah singkatan dari Manas — pikiran yang aktif berpikir.
Petani itu adalah Buddhi — Akal, Akal, dan Akal.
Kutub bambu adalah disiplin mental seperti berbicara penegasan kebenaran, mengulang mantra (kata yang kita fokuskan dan katakan dalam pikiran kita berulang-ulang), atau hanya memberikan perhatian satu arah dan tanpa gangguan pada tugas yang ada di tangan.
Inti ceritanya adalah bahwa pikiran yang aktif harus dijaga sepenuhnya sepanjang waktu; jika tidak, itu akan segera mulai menenun jaringan masalah dan kekacauan.
Begitu pikiran didisiplinkan dengan cukup melalui praktik yang benar, ia akan menyerah dan akan diam dan diam; menunggu dengan sabar dan siap untuk menyelesaikan tugas apa pun yang diberikan padanya. Pikiran yang disiplin adalah instrumen yang benar-benar luar biasa — efisien, mampu, dan bersedia untuk melayani.
Kisah ini menggambarkan perlunya latihan sehari-hari yang sederhana dan teratur.
© 2020 oleh Sarah Mane. Seluruh hak cipta.
Dikutip dengan izin dari buku: Conscious Confidence.
Penerbit: Findhorn Press, seorang divn. dari Dalam Tradisi Intl.
Pasal Sumber
Keyakinan Sadar: Gunakan Kebijaksanaan Bahasa Sanskerta untuk Menemukan Kejelasan dan Sukses
oleh Sarah Mane
Menggambar pada kebijaksanaan Sanskerta abadi, Sarah Mane menawarkan sistem peningkatan kepercayaan praktis yang berasal dari makna terdalam konsep Sanskerta, lengkap dengan latihan praktis. Dia menguraikan empat energi dari Keyakinan Sadar dan menunjukkan bagaimana menemukan sumber batin yang mantap dari belas kasih, pengarahan diri sendiri, dan pemberdayaan diri. (Juga tersedia sebagai Audiobook dan edisi Kindle.)
Untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, klik disini. Juga tersedia sebagai Audiobook dan edisi Kindle.
tentang Penulis
Sarah Mane adalah seorang sarjana Sanskerta dengan minat khusus pada kebijaksanaan bahasa Sanskerta sebagai sarana praktis untuk penguasaan hidup. Sebelumnya seorang guru dan eksekutif sekolah, hari ini ia adalah pelatih transformasional dan eksekutif. Kunjungi situs webnya: https://consciousconfidence.com
