Sengaja Menciptakan Perubahan yang Bermanfaat bagi Dunia Kita

Membawa Aktif Dengan Sengaja Menciptakan Perubahan yang Bermanfaat bagi Dunia Kita

Kami menari mengubah pikiran yang bersinar,
Koneksi tak terbatas kita. . .

Linda Crane, dari
"Tari Crane" di Bagaimana Liar?

Aku berjalan melewati negara padang pasir yang tinggi, dan aroma sage dan sikat gigi yang menawan menyambutku saat aku menikmati kesempatan untuk meregangkan kakiku dan berlari seperti angin. Angin bertiup dari satu arah ke arah yang berikutnya, mengitari saya dengan kehadirannya yang meriah, seperti rentang gunung di sekitarnya yang menutupi lembah rumah saya.

Aku menuju pohon kayu kapas tua yang terpahat angin dan berdiri tegak di semua kelapangan tanah dan langit. Sambil menyapa, saya sebentar membelai batangnya dan kemudian memanjat ke arah cabang atas, sama sekali tidak memikirkan nuansa kulit kasar di kulit saya. Saat mencapai puncak, sebuah sayap bersayap besar masuk dan kami pergi, naik dengan kecepatan yang luar biasa ke dunia luas dan numinous di dunia atas.

Saya menemukan leluhur roh saya-guru dikelilingi oleh keterbukaan luas pemandangan menyapu. Dari dekat adalah batu-batu yang tertutup lumut yang terletak di antara berbagai tanaman yang tumbuh rendah sampai ke tanah, dan di mana-mana angin dengan gelisah menenun di sekitar dan melalui kita. Dia mengatakan kepada saya bahwa untuk nenek moyang kita, cuaca adalah kerabat. Mereka menyadarinya setiap hari, sepanjang siang dan malam, dengan cara apa pun, karena mereka hidup sangat akrab dengan segala jenis cuaca.

Saya melihat penglihatan nenek moyang kita berinteraksi dengan cuaca, menyapa cuaca pertama hari ini dan saling mengomentari tentang "siapa" di sini. Saya melihat orang-orang menawarkan pengakuan kepada makhluk cuaca secara langsung melalui kata-kata, lagu, gerak tubuh, dan persembahan makanan atau zat lainnya. Saya melihat sekelompok orang bernyanyi dan menari dalam lingkaran, dan saya bertanya kepada guru leluhur saya apakah ini adalah upacara tentang cuaca. Dia mengangguk, dan saya mengerti bahwa sepanjang hidup mereka, nenek moyang kita sangat sadar akan cara hidup yang menenangkan kehidupan. Yang lama tahu kehidupan mereka tergantung pada kemampuan mereka untuk tinggal bersama dan berhubungan dengan kekuatan-kekuatan dahsyat ini.

Guru saya dengan sedih menambahkan bahwa saya akan terkejut melihat betapa banyak tidur, banyak orang saat ini dalam kesadaran cuaca mereka yang paling dasar. Perubahan drumbeat, dan guru leluhur saya mengundang saya untuk kembali belajar lebih banyak tentang cara-cara lama, bahkan saat saya berusaha menemukan yang baru. Saya dengan hormat berterima kasih padanya dan kembali ke realitas biasa.

Mengingat Kebijaksanaan

Tradisionalis pribumi saat ini belum melupakan hikmat ini dan masih bekerja, seperti yang mereka lakukan selama ribuan tahun, untuk memastikan bahwa kehidupan berlanjut tidak hanya untuk komunitas mereka sendiri, tapi juga untuk kita semua. Mereka juga memahami dan menunjukkan pentingnya sikap pribadi untuk kesejahteraan yang lebih baik - betapa pentingnya ekspresi cinta, penghormatan, dan rasa syukur kita untuk hidup kita dan semua orang lain, terlihat dan tak terlihat, dengan siapa kita berbagi dunia menengah ini. .

Panjang umur dan kejeniusan perdukunan adalah bahwa, sebagian, tidak tersembunyi bagi metodologi. Dengan demikian, perdukunan selalu bermetamorfosis karena berkembang sebagai respons terhadap keadaan dunia saat ini yang selalu berubah (seperti cuaca!). Bila kita tidak perlu menekan seperangkat cara tradisional yang telah ditetapkan, kita dapat dengan lebih mudah menerima karunia pengetahuan dan praktik lintas budaya inti dalam pencarian kita akan apa yang dibutuhkan dan efektif, di sini dan saat ini.

Bagi kita yang ingin mempraktekkan perdukunan di masa kini, namun tidak diketahui garis keturunan nenek moyang pekerja cuaca dapat mengambil hati dari kenyataan bahwa kita mungkin memiliki keuntungan. Yang pasti, ada tantangan signifikan bagi pertumbuhan kita sebagai praktisi perdukunan (pandangan dunia kita untuk satu hal), namun tanpa ikatan dan terlepas dari tambatan budaya seperti kita, daripada menganggap diri kita terpaut, kita dapat memperoleh manfaat dari salah satu kekuatan utama dari perdukunan: spontanitas yang melekat. Dukun cenderung eklektik dalam kesediaan praktis mereka untuk memanfaatkan apa yang berhasil, dan kurangnya kesetiaan yang tidak diragukan lagi terhadap tradisi atau agama tertentu dapat menjadi aset bagi pertumbuhan spiritual kita.

Dilettantisme Spiritual vs. Kekuatan Spiritual

Namun, kita harus tetap waspada terhadap kecenderungan budaya kita terhadap dilettantisme mengenai cara-cara spiritual. Terlalu mudah untuk bermain dalam berbagai hal dan berisiko menipu diri kita sendiri dengan berpikir bahwa kita menjalani latihan kita.

Johnny Moses, master pendongeng dan penyembuh tradisional dari masyarakat suku pesisir Northwest British Columbia, mengajarkan bahwa roh dan nenek moyangnya "selalu ada di hutan dan pegunungan, menunggu kita untuk mengunjungi mereka, tapi kita adalah orang-orang yang harus kunjungan. "Selanjutnya, kita harus menunjukkan bahwa kita benar-benar bersedia untuk menunjukkan ajaran dan layak - cukup kuat untuk menerima dan membawa pekerjaan, obat, kekuatan.

Ajaran dan tradisi leluhur hari ini mengatakan bahwa ini membutuhkan penderitaan. Johnny Moses menggambarkan maknanya untuk kata tersebut penderitaan bukan sebagai "hal yang negatif; Ini mengacu pada kekuatan yang menekan atau mendorong kita sehingga kita dapat merasa sangat kuat. Penderitaan membantu kita menjadi kuat sehingga kita bisa tahan terhadap angin dan badai kehidupan. "

Jika kita merasa terpanggil untuk bekerja dengan cuaca demi keharmonisan dan keseimbangan yang lebih besar di dunia kita, maka sangat penting untuk menjaga agar fokus kita terfokus pada sifat spiritual jalan ini. Dunia tidak membutuhkan lebih banyak tindakan modifikasi cuaca dan hubungan kekuasaan. Meskipun cara hidup penduduk asli dan adat, bervariasi dari orang ke orang, di bawahnya semua adalah pemahaman bahwa "pembuatan hujan dianggap sebagai pekerjaan suci. Ada persiapan mental dan spiritual. "[Mitos dan Misteri Amerika Asli, Vincent A. Gaddis]

Hubungan Kerja dengan Cuaca

George Wachetaker, dukun Comanche, menyatakan bahwa dibutuhkan setidaknya sepuluh hari persiapan spiritual sebelum upacara kerja cuaca yang sebenarnya bisa dimulai. Selama musim kering di Florida di 1971, sebuah stasiun radio di Pantai Pompano menyewa Wachetaker untuk layanan pembuatan hujan. Dilaporkan bahwa sekitar 1,500 orang berkumpul dalam sebuah lingkaran di tempat parkir dimana upacara berlangsung. Apa yang dilihat para penonton adalah Wachetaker menyalakan api, nyanyian, menari, dan menyeruput dari semangkuk air. Apa yang mereka alami, empat menit setelah upacara, adalah hujan deras, dan saat dimana, menurut direktur program radio Casey Jones, "kami tidak percaya." Pada awalnya orang melesat ke etalase untuk tempat berlindung, dan kemudian mereka pecah menjadi "tepuk tangan yang liar." [Mitos dan Misteri Amerika Asli, Vincent A. Gaddis]

Jika roh-roh yang membantu mengisyaratkan kita pada jalan perdukunan, maka kita perlu belajar bagaimana menciptakan hubungan kerja kita yang unik dengan semangat dan kekuatan cuaca. Sebagai penari cuaca, panggilan yang benar-benar penting adalah menyukai cuaca dan berhubungan dengan cuaca dari tempat keaslian pribadi. Tidak ada orang lain yang bisa meresepkan cara melakukannya untuk salah satu dari kita. Intinya kita sendiri, kecuali jika kita berasal dan hidup dalam tradisi asli dan kuno tentang cara menghubungkan yang mapan.

Apa yang bisa kita temukan, bagaimanapun, adalah peta "tulang telanjang", sesuatu yang dalam semangat perdukunan inti mengungkapkan landasan bersama yang mendasar, fondasi yang dimiliki oleh berbagai tradisi serupa dan berbeda yang muncul berulang kali, tidak peduli apa arah kita melihat ke arah.

Dari tradisi leluhur Afrika, deskripsi Malidoma Patrice Somé mengenai hubungan manusia dengan yang suci mencerminkan landasan pemahaman bersama yang ditemukan di manapun pandangan dunia perdukunan ada: "Sambungan ke Semangat dan Dunia Lain adalah sebuah dialog yang berjalan dua arah. Kami memanggil roh karena kami membutuhkan bantuan mereka, tapi mereka juga membutuhkan sesuatu dari kami. . . . Mereka melihat kita sebagai perpanjangan dari diri mereka sendiri. "[Kebijaksanaan Penyembuhan di Afrika oleh Malidoma Patrice Somé]

Sebagai praktisi perdukunan, kita harus mengerti bahwa kebutuhan dan keinginan akan harmoni antara dunia sama-namun tidak sepenuhnya sesuai dengan semangat. Jadi, kita juga memiliki peran penting dalam kemauan kita untuk bekerja dengan roh-roh yang membantu. Tradisi Somé tidak sendirian dalam pengakuan akan perlunya kolaborasi yang disengaja antara manusia dan dunia roh. Seperti yang dia katakan, "Jika Roh melihat ke atas kita, dan kita melihat ke arah Roh, maka kita saling menengadah, dan manusia harus mengambil dari ini rasa martabat tertentu." [Kebijaksanaan Penyembuhan di Afrika oleh Malidoma Patrice Somé]

Seiring kita tumbuh dengan kuat dan cukup yakin di jalan kita, kita akan lebih mampu menghargai kebebasan untuk belajar secara langsung dari roh-roh yang membantu - yang, tentu saja, dapat menjadi kepala tugas yang paling menuntut dari semua, jadi kita tidak akan lepas dari mudah. Seseorang dari tradisi mapan mungkin juga belajar secara langsung dari roh-roh yang membantu, tapi dia harus melampaui resep budaya atau ikatan untuk menghasilkan sesuatu yang baru.

Yang terpenting dalam perdukunan, selain etika, adalah kemauan untuk mewujudkan apa yang dibutuhkan di dunia sekarang. Dan itu mungkin sesuatu yang sama sekali baru atau sesuatu yang kuno yang diperbaharui untuk hari ini.

Sengaja Menciptakan Perubahan yang Bermanfaat bagi Dunia Kita

Kita yang mempraktikkan perdukunan dalam budaya kita memiliki sebuah pintu yang dengannya kita dapat dengan sengaja menciptakan perubahan yang menguntungkan bagi dunia kita. Melalui tindakan spontanitas yang tepat, kita dapat terus mengikuti jejak semangat penolong sehingga karya dan pengetahuan bisa berkembang dan tetap segar. Sepanjang, kehadiran dan kekuatan cinta membuat semuanya berharga - dan mungkin - seperti menyusun segala sesuatu bersama-sama.

Ada banyak diantara kita yang memiliki hubungan spiritual bawaan dengan cuaca, dan jika kemampuan ini dipelihara dan dikembangkan secara sadar dalam pelayanan terhadap keseimbangan dan harmoni yang lebih baik, orang-orang ini dapat menawarkan penyembuhan yang nyata dan bermanfaat - dan penting bagi kita. waktu. Dan jika kita tidak mengetahui adanya warisan atau keturunan leluhur, namun kita memiliki cinta akan cuaca, bumi dan kehidupan kita, maka itu sudah cukup. Inilah yang kita butuhkan untuk memulai perjalanan menari dengan sukses, dalam setiap arti metafora.

Dengarkan aku baik-baik. . .
Anda memiliki semua yang Anda butuhkan di dalam diri Anda
untuk menambahkan cahaya yang lebih besar ke web.
Go
Mimpi saya mimpi baru,
Menenunkan saya sebuah web baru,
Bayangkan sebuah lagu baru,
Jadikan saya dunia baru.
Biarkan Perdamaian Terang dan Badai
berada di dalam dirimu
Terberkatilah kita semua.

"Spider Woman Berbicara, "Ramona Lapidas,
diterima dalam perjalanan perdukunan

Dicetak ulang dengan izin dari penerbit, Bear & Co.,
sebuah divisi dari Tradisi batin Internasional.
© 2008. www.innertraditions.com

Pasal Sumber

Cuaca Shamanisme: Harmonisasi Hubungan kami dengan Elemen
oleh Nan Moss dengan David Corbin.

Cuaca Shamanisme oleh Nan Moss dengan David CorbinCuaca Shamanisme adalah tentang transformasi - dari diri kita sendiri, dan dengan demikian dunia kita. Ini tentang bagaimana kita dapat mengembangkan pandangan dunia yang diperluas yang menghormati realitas spiritual untuk menciptakan kemitraan kerja dengan semangat cuaca dan dengan demikian membantu memulihkan kesejahteraan dan harmoni ke Bumi. Melalui perpaduan unik antara penelitian antropologi, perjalanan perdukunan, dan cerita pribadi dan anekdot, Nan Moss dan David Corbin menunjukkan bagaimana manusia dan cuaca selalu saling mempengaruhi, dan bagaimana mungkin mempengaruhi cuaca.

Untuk info lebih lanjut atau untuk memesan buku ini

Tentang Penulis

Nan MossDavid CorbinNan Moss dan David Corbin telah fakultas anggota Michael Harner Yayasan Studi perdukunan sejak 1995 dan juga mengajar mata kuliah di Esalen Institute di California dan New York Buka Pusat. Mereka telah meneliti dan mengajarkan aspek spiritual cuaca sejak 1997 dan telah memiliki praktik perdukunan pribadi yang terletak di Port Clyde, Maine. (David meninggal di 2014.) Kunjungi situs mereka di www.shamanscircle.com.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}