Gambar: Creative Commons - gambar oleh Abhi Ryan

Normal akan mulai tertekuk. Selama delapan tahun terakhir ini mungkin bagi kebanyakan orang (setidaknya di kelas yang relatif istimewa) untuk percaya bahwa masyarakat itu sehat, bahwa sistem, meski berderit, pada dasarnya bekerja, dan bahwa kemerosotan progresif dari segala hal mulai dari ekologi sampai ekonomi adalah penyimpangan sementara dari keharusan evolusi kemajuan.

Kepresidenan Clinton akan menawarkan empat tahun lagi kepura-puraan itu. Seorang Presiden wanita yang mengikuti seorang Presiden kulit hitam akan berarti bagi banyak orang bahwa segalanya menjadi lebih baik. Itu akan mengaburkan realitas ekonomi neoliberal yang berkelanjutan, perang imperial, dan ekstraksi sumber daya di balik tabir feminisme faux-progresif. Sekarang kita punya, dalam kata-kata temanku Kelly Brogan, menolak serigala dengan pakaian domba yang menyukai serigala dengan pakaian serigala, ilusi itu tidak mungkin dipelihara.

Serigala, Donald Trump (dan saya tidak yakin dia akan tersinggung oleh moniker itu) tidak akan menyediakan gula biasa pada pil racun yang telah diputuskan oleh elit kebijakan selama empat puluh tahun terakhir ini. Kompleks industri penjara, peperangan tanpa akhir, negara pengawas, jaringan pipa, perluasan senjata nuklir lebih mudah dilakukan kaum liberal untuk menelan ketika mereka datang dengan dosis, meskipun dengan dendam, hak LGBTQ di bawah Presiden Afrika-Amerika.

Bagi pendukung Clinton, banyak di antara mereka yang setengah hati untuk memulai, administrasi Trump dapat menandai akhir dari kesetiaan mereka kepada institusi pemerintahan kita sekarang. Bagi pendukung Trump, perayaan awal akan bertabrakan dengan kenyataan saat Trump membuktikan tidak mampu atau tidak mau sebagai pendahulunya untuk menantang sistem yang mengakar yang terus menurunkan kehidupan mereka: modal keuangan global, negara dalam, dan ideologi pemrograman mereka. Menambah kemungkinan terjadinya krisis ekonomi besar, dan kesetiaan publik terhadap sistem yang ada bisa macet.

Kami Memasuki Saat Ketidakpastian Besar

Institusi yang begitu bertahan hingga tampak identik dengan kenyataan itu sendiri mungkin kehilangan legitimasi dan membubarkan diri. Tampaknya dunia berantakan. Bagi banyak orang, proses itu dimulai pada malam pemilihan, saat kemenangan Trump menimbulkan ketidakpercayaan, kejutan, bahkan vertigo. "Saya tidak percaya ini terjadi!"

Pada saat seperti itu, adalah respons normal untuk menemukan seseorang yang harus disalahkan, seolah-olah mengidentifikasi kesalahan dapat memulihkan keadaan normal yang hilang, dan menyerang dalam kemarahan. Benci dan menyalahkan adalah cara mudah untuk membuat makna dari situasi yang membingungkan. Siapa pun yang mempersengketakan narasi menyalahkan mungkin menerima lebih banyak permusuhan daripada lawan-lawannya sendiri, seperti pada masa perang ketika kaum pasifis lebih dicerca daripada musuh.

Rasisme dan kesengsaraan sangat nyata di negara ini, tapi untuk menyalahkan kefanatikan dan seksisme karena penolakan pemilih terhadap Pendirian tersebut adalah untuk menolak validitas rasa pengkhianatan dan keterasingan mereka yang dalam. Sebagian besar pemilih Trump mengekspresikan ketidakpuasan yang ekstrem dengan sistem yang hampir tersedia bagi mereka. (Lihat di sini, di sini, di sini, di sini) Jutaan pemilih Obama memilih Trump (enam negara bagian yang pergi untuk Obama dua kali beralih ke Trump). Apakah mereka tiba-tiba menjadi rasis dalam empat tahun terakhir?

Narasi menyalahkan-the-rasis (orang bodoh, orang-orang yokel ...) menghasilkan demarkasi yang jelas antara kebaikan (kita) dan kejahatan (mereka), namun melakukan kekerasan terhadap kebenaran. Ini juga mengaburkan akar rasisme yang penting - kemarahan memindahkan diri dari sistem yang menindas dan para elitnya dan ke korban lain dari sistem itu. Akhirnya, ia menggunakan dehumanisasi yang sama dengan yang lain yaitu esensi rasisme dan prasyarat untuk perang. Begitulah biaya melestarikan cerita sekarat. Itulah salah satu alasan mengapa paroxysms of violence begitu sering menyertai kematian yang mendasari budaya.

Empati Dibutuhkan Saat Kita Memasuki Periode Gangguan Intensifikasi

Pembubaran orde lama yang kini secara resmi sedang berlangsung akan semakin intensif. Itu menghadirkan peluang dan bahaya yang luar biasa, karena ketika keadaan normal berantakan, vakum berikutnya menarik gagasan yang sebelumnya tidak terpikirkan dari margin. Gagasan yang tak terpikirkan mulai dari membulatkan orang-orang Muslim di kamp konsentrasi, untuk membongkar kompleks industri militer dan menutup basis militer di luar negeri. Mereka berkisar dari stop-and-frisk nasional untuk menggantikan hukuman pidana dengan keadilan restoratif.

Apa pun menjadi mungkin dengan runtuhnya institusi dominan. Bila kekuatan penggerak di balik gagasan baru ini adalah kebencian atau ketakutan, segala macam mimpi buruk fasis dan totaliter dapat terjadi, apakah diundangkan oleh kekuatan yang ada atau yang muncul dalam revolusi melawan mereka.

Itulah sebabnya, ketika kita memasuki periode gangguan yang meningkat, penting untuk mengenalkan jenis kekuatan yang berbeda untuk menghidupkan struktur yang mungkin muncul setelah pohon-pohon tua runtuh. Saya akan menyebutnya cinta jika bukan karena risiko memicu detektor omong kosong New Age Anda, dan selain itu, bagaimana seseorang praktis membawa cinta ke dunia dalam ranah politik?

Jadi mari kita mulai dengan empati. Secara politis, empati mirip dengan solidaritas, lahir dari pemahaman bahwa kita semua dalam hal ini bersama. Dalam hal apa? Sebagai permulaan, kita berada dalam ketidakpastian bersama.

Keluar dari Cerita Lama; Memasuki Ruang Antara Cerita

Kita keluar dari sebuah cerita lama yang menjelaskan kepada kita jalan dunia dan tempat kita di dalamnya. Beberapa orang mungkin berpegang teguh pada hal itu dengan lebih putus asa saat ia larut, dengan melihat Donald Trump untuk mengembalikannya, tapi penyelamat mereka tidak memiliki kekuatan untuk mengembalikan orang mati. Clinton juga tidak bisa melestarikan Amerika seperti yang kita kenal lebih lama lagi.

Kita sebagai masyarakat memasuki ruang antara cerita, di mana segala sesuatu yang tampak begitu nyata, benar, benar, dan permanen menjadi ragu. Untuk sementara, segmen masyarakat tetap terisolasi dari kerusakan ini (entah dengan keberuntungan, bakat, atau hak istimewa), hidup dalam gelembung karena sistem ekonomi dan ekologis yang terkandung memburuk. Tapi tidak lama lagi.

Bahkan para elit pun kebal terhadap keraguan ini. Mereka memahami sedotan kemuliaan masa lalu dan strategi usang; Mereka menciptakan omong kosong ala kadarnya dan tidak meyakinkan (Putin!), berkeliaran tanpa tujuan dari "doktrin" menjadi "doktrin" - dan mereka tidak tahu harus berbuat apa. Ketiadaan dan ketidakberdayaan mereka jelas terlihat dalam pemilihan ini, ketidakpercayaan mereka terhadap propaganda mereka sendiri, sinisme mereka. Bila bahkan kustodian cerita tidak lagi mempercayai ceritanya, Anda tahu hari-harinya diberi nomor. Ini adalah cangkang tanpa mesin, berjalan pada kebiasaan dan momentum.

Kisah selanjutnya yang otentik akan muncul

Setelah berbagai versi retrograde dari sebuah cerita baru naik turun, dan kita memasuki periode ketidaktahuan sejati, sebuah kisah otentik berikutnya akan muncul. Apa yang dibutuhkannya untuk mewujudkan cinta, kasih sayang, dan interbeing? Saya melihat garis keturunannya dalam struktur dan praktik marjinal yang kita sebut holistik, alternatif, regeneratif, dan restoratif. Semuanya sumber dari empati, hasil penyelidikan penuh welas asih: Seperti apa rasanya menjadi Anda?

Sekarang saatnya untuk membawa pertanyaan ini dan empati yang ditimbulkannya dalam wacana politik kita sebagai kekuatan animator baru. Jika Anda terkejut dengan hasil pemilihan dan merasakan seruan kebencian, mungkin mencoba bertanya pada diri sendiri, "Bagaimana rasanya menjadi pendukung Trump?" Tanyakanlah hal itu dengan nada merendahkan, tapi untuk yang sebenarnya, melihat di bawah karikatur kenakalan dan fanatik untuk menemukan orang sungguhan.

Bahkan jika orang yang Anda hadapi adalah seorang misoginis atau fanatik, tanyakan, "Inikah mereka sebenarnya?" Tanyakan apa pertemuan keadaan, sosial, ekonomi, dan biografi, mungkin membawa mereka ke sana. Anda mungkin masih belum tahu bagaimana cara melibatkan mereka, tapi setidaknya Anda tidak akan berada di jalur otomatis. Kita membenci apa yang kita takuti, dan kita takut dengan apa yang tidak kita ketahui. Jadi mari kita berhenti membuat lawan kita tak terlihat di balik karikatur kejahatan.

Kita harus berhenti berakting benci. Saya tidak melihat hal itu di media liberal daripada yang saya lakukan di sayap kanan. Lebih baik menyamar, bersembunyi di balik julukan pseudo-psikologis dan label ideologis yang tidak manusiawi. Melatihnya, kita menciptakan lebih dari itu. Apa yang ada di balik kebencian itu? Ahli akupunktur saya, Sarah Fields, menulis kepada saya, "Benci hanya seorang pengawal untuk kesedihan. Ketika orang kehilangan kebencian, mereka dipaksa untuk mengatasi rasa sakit di bawahnya. "

Kita semua adalah korban dari mesin yang sama

Saya pikir rasa sakit di bawah pada dasarnya adalah rasa sakit yang sama yang menjiwai misogyny dan rasisme - membenci dalam bentuk yang berbeda. Tolong berhenti berpikir kamu lebih baik dari orang-orang ini! Kita semua adalah korban dari mesin yang mendominasi dunia yang sama, menderita mutasi yang berbeda dari luka pemisahan yang sama. Ada yang sakit di sana.

Kita hidup dalam peradaban yang telah merampas hampir semua komunitas dalam kita, hubungan intim dengan alam, cinta tanpa syarat, kebebasan untuk menjelajahi kerajaan masa kecil, dan masih banyak lagi. Trauma akut yang dialami oleh orang-orang yang dipenjara, yang dilecehkan, diperkosa, diperdagangkan, yang kelaparan, yang terbunuh, dan yang dirampas tidak membebaskan para pelaku. Mereka merasakannya di cermin, menambahkan kerusakan pada jiwa mereka di balik kerusakan yang memaksa mereka melakukan kekerasan. Jadi bunuh diri adalah penyebab utama kematian di militer AS. Dengan demikian kecanduan itu merajalela di kalangan polisi. Jadi depresi itulah yang mewabah di kelas menengah ke atas. Kita semua bersama ini.

Ada yang sakit di sana. Apakah kamu merasakannya? Kita semua bersama ini. Satu bumi, satu suku, satu orang.

Kami Semua dalam Ini Bersama

Kami telah menghibur ajaran-ajaran seperti ini cukup lama dalam retret spiritual, meditasi, dan doa-doa kami. Bisakah kita membawa mereka sekarang ke dunia politik dan menciptakan rasa kasihan di dalam vortex kebencian politik? Inilah saatnya untuk melakukannya, saatnya menaikan permainan kita. Sudah saatnya berhenti memberi makan kebencian.

Lain kali Anda posting di telepon, periksa kata-kata Anda untuk melihat apakah mereka menyelundupkan dalam bentuk kebencian: dehumanisasi, dengkur, meremehkan, cemooh ..., beberapa undangan untuk us lawan mereka. Perhatikan bagaimana rasanya melakukan hal itu, seperti memperbaiki diri. Dan perhatikan apa yang terasa sakit di bawahnya, dan bagaimana rasanya tidak enak, tidak juga. Mungkin sudah saatnya berhenti.

Ini tidak berarti menarik diri dari percakapan politik, tapi untuk menulis ulang kosa katanya. Ini adalah untuk berbicara kebenaran keras dengan cinta. Ini adalah untuk menawarkan analisis politik akut yang tidak membawa pesan implisit dari "Bukankah orang-orang itu mengerikan?" Analisis semacam itu jarang terjadi. Biasanya, mereka yang menginjili welas asih tidak menulis tentang politik, dan terkadang mereka berubah menjadi pasif.

Kita perlu menghadapi sistem ekosidal yang tidak adil. Setiap kali kita melakukannya, kita akan menerima undangan untuk menyerah pada sisi gelap dan membenci "yang menyedihkan." Kita tidak boleh menghindar dari konfrontasi tersebut. Sebagai gantinya, kita bisa melibatkan mereka yang diberdayakan oleh mantra batin yang menjadi temanku Pancho Ramos-Stierle gunakan dalam konfrontasi dengan sipir penjara: "Saudari, jiwamu terlalu cantik untuk melakukan pekerjaan ini." Jika kita dapat menatap kebencian di wajah dan tidak pernah goyah dari pengetahuan itu, kita akan mengakses alat keterlibatan kreatif yang tak habis-habisnya, dan memegang teguh undangan kepada para pembenci untuk memenuhi kecantikan mereka.

Dikutip dari Creative Commons dari esai yang lebih panjang
at charleseisenstein.net Lihat artikel selengkapnya di sini.
Esai sudah diterjemahkan ke bahasa Jerman, Spanyol dan Perancis.

Sub judul ditambahkan oleh InnerSelf

tentang Penulis

Charles Eisenstein adalah seorang pembicara dan penulis yang berfokus pada tema peradaban, kesadaran, uang, dan evolusi budaya manusia. Film pendek dan esai viral-nya secara online telah membuktikannya sebagai filsuf sosial yang menantang genre dan intelektual kontra budaya. Charles lulus dari Yale University di 1989 dengan gelar di bidang Matematika dan Filsafat dan menghabiskan sepuluh tahun berikutnya sebagai penerjemah bahasa Mandarin-Inggris. Dia adalah penulis beberapa buku, termasuk Ekonomi Suci dan Pendakian Kemanusiaan. Kunjungi website di charleseisenstein.net

Buku oleh Penulis ini

at Pasar InnerSelf dan Amazon